作為文化的物化形態(tài)，紋飾能傳達(dá)和表述某一時期的文化信息和社會屬性，屬于一種具有民族性文化思維的表現(xiàn)形式。壯族傳統(tǒng)建筑紋飾是傳統(tǒng)文化藝術(shù)的象征，是廣西壯族文化的優(yōu)秀代表，將壯族傳統(tǒng)建筑紋飾運用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，既可以充分體現(xiàn)中華民族的傳統(tǒng)精華，又有利于傳承和發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)文化。本文主要深入探究壯族傳統(tǒng)建筑紋飾在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的運用。

引言

壯族是我國少數(shù)民族中擁有最多人口的民族，主要分布在廣西壯族自治區(qū)，壯族傳統(tǒng)元素是壯族人民在長期生存發(fā)展過程中沉淀和積累下來的文化產(chǎn)物，其具有深刻的民族文化底蘊色彩和造型、獨特的設(shè)計手法。壯族傳統(tǒng)建筑紋飾具有高度的審美情趣，通過挖掘壯族傳統(tǒng)建筑紋飾的文化涵義，結(jié)合現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計手法，將壯族傳統(tǒng)建筑紋飾運用在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，不僅可以形成強烈的審美意境，還能使有限空間可創(chuàng)造出無限的境界，具有深刻的意義。

壯族傳統(tǒng)建筑紋飾可分成四類，即仿生紋飾、幾何紋飾、象征紋飾和組合紋飾。仿生紋飾分成人物紋、動物紋和植物紋三種，這是壯族人民在長期生活中細(xì)致發(fā)現(xiàn)自然界存在物的美而形成的產(chǎn)物，將仿生紋飾應(yīng)用于建筑裝飾中，能充分反映民族審美觀，形成地方文化特色。幾何紋飾包括八角紋、三角紋、方格紋、菱形紋、齒形紋、圓圈紋、點紋、水波紋、太陽紋等，壯族傳統(tǒng)紋飾還包括一些形象表現(xiàn)某種抽象概念的樣飾，如象征吉祥如意的龍、鳳紋飾，象征多福多子的石榴紋飾，象征健康長壽的壽桃，象征婚姻美滿的喜鵲、鴛鴦紋飾等。

壯族傳統(tǒng)建筑紋飾在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的應(yīng)用方法

將壯族傳統(tǒng)建筑紋飾融入到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計時，應(yīng)充分結(jié)合現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計原理和理念，以形成鮮明獨特且具有民族特色的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格，常用的設(shè)計方法有直接引用法、組合換喻法、隱喻法和維度轉(zhuǎn)換法等。

1.直接引用法

直接引用法又稱直白法，是指將壯族傳統(tǒng)建筑紋飾的某種特征直接引用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，而不需作過大的修改變化，這些特征可以是紋飾構(gòu)型、色彩、圖案拼接等。利用該方法直接將壯族傳統(tǒng)建筑紋飾運用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，可突出鮮明的壯族文化特色，表達(dá)簡單直接，方便理解。

壯錦紋飾符號是壯族文化中，表現(xiàn)較為直接的一類紋飾，也是許多室內(nèi)建筑設(shè)計師較為喜歡的裝飾創(chuàng)作和研究素材。例如，廣西民族博物館的設(shè)計就是將壯族傳統(tǒng)銅鼓紋飾造型直接應(yīng)用到建筑外觀設(shè)計，其兩側(cè)有兩只“銅鼓”緊護(hù)左右，博物館整體高達(dá)32 m，內(nèi)壁半徑為25 m，遠(yuǎn)眺建筑就像一幕巨大的銅鼓，具有鮮明的民族標(biāo)志意義，參觀者也可充分感受到廣西壯族濃郁的銅鼓文化特色。

2. 組合換喻法

該設(shè)計方法是指將不同物象組合拼接起來，逐步構(gòu)成多方位、多層次、多角度的紋飾圖案，以突出其富含的物質(zhì)和文化功能。例如，廣西民族博物館內(nèi)大廳墻壁上就設(shè)計將舞蹈紋、劃船紋、翔鷺紋等結(jié)合起來，給人一種強烈的視覺沖擊效果，同時讓參觀者可以感受到壯族文化的悠久歷史底蘊。

3.隱喻法

隱喻法是指設(shè)計者將壯族傳統(tǒng)建筑紋飾與自己的設(shè)計創(chuàng)作主觀意識加以融合，利用夸張、抽象、變形、簡化等表現(xiàn)形式，結(jié)合裝飾材料的材質(zhì)特點，設(shè)計創(chuàng)造出與原來紋飾“神似”的建筑裝飾，使現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計富有壯族文化特色。例如，夸張手法是指將壯族傳統(tǒng)建筑紋飾中需要突出強調(diào)的部分加以表現(xiàn)，深化主題；簡化是指巧妙選取壯族傳統(tǒng)建筑紋飾中某一部分精華，將繁瑣的其他外觀造型去掉；變形是指在原本的紋飾基礎(chǔ)上對其進(jìn)行一定的變形設(shè)計，以形成新的紋飾圖案風(fēng)格。

4. 維度轉(zhuǎn)換法

維度轉(zhuǎn)換法是指將平面空間和立體空間進(jìn)行相互轉(zhuǎn)換，例如將壯族服飾、壯錦等藝術(shù)產(chǎn)物中的紋飾圖案經(jīng)過層疊、拉伸、皺褶等處理形成一種立體的空間裝飾效果，提高建筑裝飾的分量感和層次感，加強人們的視覺效果；又如可將壯族銅鼓紋飾進(jìn)行圖案平面化設(shè)計，讓其成為建筑外觀平面裝飾的表觀主題特征，如上海世博會的廣西展館室內(nèi)設(shè)計中，展館內(nèi)地面裝飾巧妙地運用了壯族銅鼓紋飾，在其間隔中采用立體雕塑手法設(shè)計了有序排列的青蛙造型，給人一種耳目一新的感覺，具有鮮明的壯族文化特色。

壯族傳統(tǒng)建筑紋飾在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的運用分析

壯族傳統(tǒng)建筑紋飾符號在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的初級運用就是直接將紋飾圖案引入到設(shè)計中；中級運用就是對紋飾圖案作細(xì)微調(diào)整，經(jīng)概括整理后再運用到室內(nèi)設(shè)計中；高級運用就是對壯族傳統(tǒng)紋飾符號的“形”和“神”進(jìn)行提煉濃縮，從整體上表現(xiàn)紋飾符號的形態(tài)和神韻，豐富建筑空間意境。

總之，我們必須將現(xiàn)代建筑審美理念、設(shè)計原則、設(shè)計方法融入到室內(nèi)設(shè)計中，積極探索傳統(tǒng)壯族紋飾符號的建筑表現(xiàn)新形式。下面將以兩個建筑實例簡單說明壯族傳統(tǒng)建筑紋飾在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的運用：

1.百色文化科技中心設(shè)計

百色文化科技中心位于百色龍景新區(qū)，建筑的整體外形像一幅展開的特色壯錦，百色不僅是壯族人民的聚居地，也是紅色革命老區(qū)。為充分體現(xiàn)建筑所蘊含的鮮明民族特色和深刻紅色革命紀(jì)念意義，百色文化科技中心采用壯族壯錦的紋飾圖案，其建筑外觀表面將紅色的金屬花格和白色斜紋鋁板結(jié)合起來，金屬花格的樣紋主要是萬字菊花紋和云雷紋，考慮到建筑通風(fēng)問題，同時為強化人們從金屬花格后向外看的視覺效果，設(shè)計出一種均勻美觀、疏密有致的圖案紋飾。具體如下圖1所示。

由圖可知，每塊金屬花格的中心紋飾是菊花紋，萬字紋布置在四周，四個角則是中心菊花紋圖案的四分之一，這樣別致的花格二方連續(xù)和四方連續(xù)的紋飾排列組合，為整個建筑賦予一種時尚特色新活力。

2.南國弈園設(shè)計

南國弈園是廣西智力運動中心，其設(shè)計的金屬花格只用于樓梯間旁邊的局部裝飾，具有較大設(shè)計自由度，可靈活運用各種設(shè)計手法。南國弈園的外觀采用壯族傳統(tǒng)壯錦紋飾，利用簡化、變形、重組、整合等設(shè)計手法，在中心應(yīng)用的是菊花紋的簡化紋飾，再將其旋轉(zhuǎn)45度，菊花紋四周是以萬字紋為基礎(chǔ)的變形組合，整合形成全新的建筑紋飾，給人一種均勻通透的紋飾視覺效果。具體如下圖2所示。

由上圖可以看出，整個南國弈園的外觀利用規(guī)則的工字鋼將金屬花格、玻璃磚、多孔遮陽板等連接起來，形成一種端莊肅穆、輕盈通透的建筑外觀效果，既體現(xiàn)了新時期現(xiàn)代建筑的時尚新風(fēng)格，又保留了壯族文化特色和地域特色。

3.南寧瑯東五象廣場設(shè)計

瑯東五象廣場是廣西南寧市的一個代表性建筑象征，其地板上設(shè)計有巨大的壯族翔鷺紋飾圖案，而且廣場四周也設(shè)計有立體石刻的銅鼓，與地板上的翔鷺紋飾相互襯托，形成鮮明的廣西民族特色。在南寧的鐵路醫(yī)院、人民醫(yī)院、桃園路中國人民銀行等建筑的正面都設(shè)計有民族特色的銅鼓紋飾雕刻。

結(jié)束語

壯族傳統(tǒng)建筑紋飾是壯族文化中最具魅力、最具特色的一部分，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計對壯族傳統(tǒng)建筑紋飾進(jìn)行一定程度的借鑒、吸收、深化和改造，不僅可以強化室內(nèi)設(shè)計的民族特色風(fēng)格，同時讓人們可以深刻感受到壯族文化深藏的文化底蘊，感悟中華民族文化的博大精深。作為一名專業(yè)優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計師，應(yīng)深入研究壯族傳統(tǒng)建筑紋飾現(xiàn)有的傳統(tǒng)形式，在弘揚和傳承壯族優(yōu)秀文化的同時，對其進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼现亟M，為壯族傳統(tǒng)建筑紋飾注入新時期的時代精神，創(chuàng)造出具有生命力的室內(nèi)設(shè)計，為人們提供一個舒適和諧、富有文化特色的人居環(huán)境。

（作者單位：桂林師范高等專科學(xué)校）