最近幾天，指控少林寺方丈釋永信包養(yǎng)女人、有私生女的網(wǎng)帖又開始熱轉(zhuǎn)，內(nèi)容可謂是刀刀見血。少林寺方面馬上澄清，并向少林寺所在的登封市公安局報案。

釋永信近幾年爭議不斷，不少人相信丑聞不是空穴來風(fēng)。不過重重指控之下，還沒有確鑿的證據(jù)能證明釋永信是個“酒肉和尚”。

釋永信頻繁成為傳聞的主角，與他在少林寺方丈位置上的所作所為不無關(guān)系。嵩山少林寺，是佛教禪宗的發(fā)源地，也是享譽世界的少林武術(shù)的發(fā)源地。自古以來，它就是文人墨客著文吟詩、皇戚貴族封禪許愿、高僧名家隱居傳經(jīng)、英雄豪杰“華山論劍”的一方寶地。

清朝后期少林寺開始衰敗，一度沉寂多年，直到上世紀(jì)80年代初，這座藏于深山的千年古剎才伴隨著一部香港電影名揚天下。1999年釋永信成為少林寺第30任方丈后，人們漸漸發(fā)現(xiàn)他的不同：他是中國第一位獲得MBA學(xué)位的僧人，他領(lǐng)導(dǎo)下的少林寺，很多做法極其新穎卻又備受爭議。

1982年，也就是《少林寺》電影上映的那一年，17歲的安徽潁上青年劉應(yīng)成來到了少林寺，當(dāng)時寺中只有十幾個僧人，其中九位老人，守著一座破廟和28畝旱地過活。這一年，劉應(yīng)成拜了少林寺方丈行正法師為師，法名永信。正方丈因為眼疾，需要一位助手，年輕的釋永信成了他的主要侍者。

1987年，22歲的釋永信成為了少林寺的住持。從1988年1月在少林寺院內(nèi)首次公開對外表演開始，少林寺走上了“功夫經(jīng)濟(jì)”的道路；第二年少林寺組織了少林武僧團(tuán)，開始了國內(nèi)外的演出，截至目前，少林功夫表演團(tuán)已經(jīng)到訪過數(shù)十個國家；1998年成立了“少林寺實業(yè)發(fā)展有限公司”，經(jīng)營少林素餅和少林禪茶，并注冊了國內(nèi)29大類近100個商標(biāo)，向一些企業(yè)特許授權(quán)使用“少林”商標(biāo)。

1999年8月20日，釋永信正式升任少林寺方丈，這個方丈卻不同于以往任何一個長老。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，少林寺飛速發(fā)展卻也備受爭議，甚至有營銷類雜志將少林寺的走紅稱為“一所寺廟的營銷奇跡”。

如今的少林寺與人們印象中的寺廟已經(jīng)很不相同，對于年輕僧侶來說，少林寺更像一所學(xué)校，他們早已熟練掌握了現(xiàn)代通訊方式：智能手機(jī)手機(jī)、寬帶互聯(lián)網(wǎng)、有線電視、QQ、網(wǎng)絡(luò)游戲……為了提高僧侶素質(zhì)，少林寺專門開設(shè)了佛教知識、歷史、英語、電腦等多種課程。

2002年，美國探索頻道為釋永信拍攝了電視片《新少林方丈》。這部片子追蹤拍攝少林方丈一天的生活，親眼目睹他駕馭和率領(lǐng)著古老的傳統(tǒng)邁入現(xiàn)代社會：看方丈如何坐奔馳車穿行于繁華都市，如何用手機(jī)遙控少林寺內(nèi)的日常生活。這部片子在翻譯成英文版時，“方丈”被譯成了“CEO”。

在釋永信的經(jīng)營下，少林寺已經(jīng)形成了龐大的產(chǎn)業(yè)鏈：門票年收入在幾年前就突破2億，其他產(chǎn)業(yè)還有禪露雜志社、少林影視公司、少林書畫院、少林寺武僧團(tuán)等，并且在美國和澳大利亞都開了分寺。

也正因為商業(yè)化，人們指責(zé)釋永信把神圣的少林功夫變成了庸俗的舞蹈表演，甚至跑到美國拉斯韋加斯這個娛樂化色彩過于濃烈的舞臺上表演，嚴(yán)重影響了少林武功的聲譽；還有媒體質(zhì)疑，佛教宣揚的是“眾生平等”，可釋永信帶領(lǐng)的少林武術(shù)團(tuán)自稱接觸和影響的都是主流社會，“眾生平等”從何說起？

釋永信的辯辭是：“我們出家人學(xué)佛修行，不能老待在山里、寺里，不能安于清凈的山門、賣賣香、收收門票，該主動走進(jìn)眾生的日常生活。我希望同修們能明白，佛教不避世；佛教如果避世，早就自取滅亡了。”

少林寺的文化影響已經(jīng)在國際范圍內(nèi)達(dá)到了頂峰，幾乎成為一個神話，但應(yīng)該如何評價釋永信，恐怕一時還很難給出答案。？笪（魏?。?/p>