入刊理由：工匠精神，是一種手藝人對追求自身創(chuàng)造的工藝品認(rèn)真細(xì)致、精益求精的精神。在過去，機(jī)械化工業(yè)生產(chǎn)還沒有占據(jù)社會主流地位時，這種精神幾乎是大部分手藝人終生所做的事和情操的歸宿，每一件手工藝品上都留有手藝人的溫度和烙印。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這份寶貴的精神卻慢慢喪失了，特別在年輕人當(dāng)中，鮮少有人再對手工藝的魅力有所認(rèn)識或喜愛。

近年來，隨著生活水平的提高及人們對消費品日益求精的需要，手藝人逐漸重新受到重視。致敬匠心，尋找匠藝，可以預(yù)見，隨著社會的逐漸發(fā)展，更多地人將發(fā)現(xiàn)一份陌生又熟悉的行業(yè)，手藝人們也將再度復(fù)蘇那份“人”的光彩。2015年12月，記者一行走進(jìn)騰沖藝緣藝術(shù)品有限公司（以下簡稱藝緣），有幸結(jié)識了一位閩籍根雕大師，他博覽群書，精研技藝，與根雕藝術(shù)結(jié)緣，與騰沖這座歷史文化名城結(jié)緣，創(chuàng)業(yè)開基，終成大器，創(chuàng)建了領(lǐng)銜騰沖根雕藝術(shù)的文化企業(yè)，他就是藝緣的董事長陳興先生。

根雕，也稱\"根藝\"或\"根的藝術(shù)\"，是一種以根為材料，再施以一定的雕刻技藝，從而形成創(chuàng)作成果的造型藝術(shù)。它集自然之美、塑造之妙的形式和風(fēng)格，創(chuàng)造出魅力無窮的藝術(shù)氛圍，在創(chuàng)作中巧藉自然，妙施雕琢，以多種多樣的表現(xiàn)形式、技法，營造神奇的藝術(shù)境界。根雕原木雖然是大自然鬼斧神工的饋贈，但它渾然天成的自然美也需要根雕大師們神來之筆的修飾，一些古舊、病變的樹根在雕刻家手上變廢為寶、化腐朽為神奇。因為，每一件根雕都是獨一無二的藝術(shù)孤品。

中國根雕藝術(shù)發(fā)展有著悠久的歷史，根雕藝術(shù)作為一種古老獨特的藝術(shù)形式，在東方文化發(fā)展史上具有一定的地位。早在原始社會時期，人們就已經(jīng)會雕刻木料做裝飾品。1982年，湖北省荊州博物館在清理馬山一號楚墓時發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)國時期的根雕藝術(shù)作品《辟邪》。到了隋唐時期，根藝發(fā)展已趨于繁榮，《李泌傳》里有李泌用天然樹根制作“龍形爪”獻(xiàn)給皇帝的記載。清明時期的根藝作品《玉玲瓏麒麟》《鳳凰》等作品更是在上海豫園陳列至今，它證明了中國古代勞動人民創(chuàng)作根雕藝術(shù)作品的事實。這些作品“三分人工，七分天成”， 以其獨具匠心、妙趣天成的藝術(shù)感染力把根藝作品的神韻表現(xiàn)得淋漓盡致，受到越來越多的人青睞。

新中國成立以后，尤其是70年代以來，根雕藝術(shù)進(jìn)入集大成期。根雕藝術(shù)的研究理論逐漸增多，根雕作品表現(xiàn)內(nèi)容和形式的內(nèi)涵更加豐富，根雕創(chuàng)作的人數(shù)和欣賞者、愛好者日益增多。在1983年《根的藝術(shù)》記錄影片拍攝后，1985年在中國美術(shù)館舉辦了“中國根的藝術(shù)聯(lián)展”，并成立了中國工藝美術(shù)學(xué)會根雕藝術(shù)研究會，使中國根雕藝術(shù)美術(shù)走上了正規(guī)化、學(xué)術(shù)化的發(fā)展道路。同時將這門藝術(shù)定為“根的藝術(shù)”簡稱“根雕藝術(shù)”，建立了根雕藝術(shù)理論學(xué)說，使它登上了大雅之堂，成為中國文化藝術(shù)領(lǐng)域中一門獨立的藝術(shù)門類。當(dāng)下，中國根雕藝術(shù)美術(shù)正以新的姿態(tài)，沿著中國文化藝術(shù)發(fā)展的方向，走向繁榮和興旺。

耳濡目染 結(jié)緣根藝

南方有嘉木，回春還待雕龍手；

此地皆神物，造化偏生藝緣人。

陳興是福建永泰人，眾所周知，根雕是福建最具地域文化特色的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，以其豐富的題材、傳神的刀法、流暢的線條詮釋著“中國根藝之鄉(xiāng)”獨特的藝術(shù)造詣，解說著八閩大地文化的繁榮。

1976年，陳興出生于永泰縣一個山區(qū)農(nóng)家，正是因為山里人的厚積簡約，他只要看到山上有廢棄的樹根，都會悉心地拾回家進(jìn)行加工和雕琢，儉以養(yǎng)德，其祖父和父親都是從事木雕的手藝人，陳興從小就耳濡目染，深受木雕藝術(shù)的熏陶。1994年他19歲時，開始從事木雕行業(yè)，從此一干就是十年。十年辛苦不尋常，此間奠定了他扎實的功底，練就了純熟的技藝。有成功的喜悅，也有探索新路、超越自我的困惑。

2004年，他進(jìn)入了藝術(shù)生涯的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折時期，他師從中國工藝大師劉小平先生，并從木雕轉(zhuǎn)向根雕。劉小平是中國著名根雕藝術(shù)家，扁雕藝術(shù)創(chuàng)始人。他的作品注重自然之美、意境之美、性情之美。恩師的耳提面命，言傳身教，讓他進(jìn)入了一個全新的藝術(shù)境界，從而實現(xiàn)了人生的跨越。2005年至2008年期間，他到廣西桂林創(chuàng)辦個人根雕工作室。2008年，陳興來到彩云之南的極邊第一城騰沖。騰沖是著名的歷史文化名城。這里植物資源豐富，歷史文化積淀深厚。他曾在緬甸、瑞麗、昆明等地辦過根雕廠，最終決定扎根騰沖，于是在當(dāng)年的11月，他在騰沖開辦根雕作坊。極邊騰沖，森林資源豐富，優(yōu)質(zhì)木材樹種較多，加之騰沖歷史文化的深厚底蘊，人們居家住屋，總要挑選頗具地方特色的根雕、木雕。而且近年來，根雕從冷門的藝術(shù)品逐步進(jìn)入收藏領(lǐng)域，甚至進(jìn)入了拍賣市場，其價格逐年走高。天時、地利、人和，為他提供了再次創(chuàng)業(yè)、再次發(fā)展的廣闊空間。

在“根雕熱”的浪潮下，陳興在騰沖成立了首家大型具有根雕示范性意義的根雕公司——騰沖藝緣藝術(shù)品有限公司。藝緣于2010年在騰沖縣石頭山工業(yè)園區(qū)A區(qū)成立，毗鄰和順古鎮(zhèn)，占地30畝，是騰沖縣內(nèi)規(guī)模較大的一家集大型根雕、實木藝術(shù)品研發(fā)、設(shè)計、生產(chǎn)、銷售于一體的文化企業(yè)。當(dāng)前，騰沖推進(jìn)旅游文化發(fā)展等戰(zhàn)略的全面實施，為藝緣帶來了前所未有的發(fā)展機(jī)遇。當(dāng)被問及吸引他在騰沖辦企業(yè)的原因時，陳興笑著告訴記者：“騰沖的風(fēng)土人情、氣候好，想不留下都難?！闭f完，他停頓了一下，又笑著對記者說：“當(dāng)然，最主要的是騰沖的資源好，原材料好，可以減少運輸費用及稅收，而且這里的租金也低。”如今的藝緣根藝，從根本上就是用樹根敲開了藝術(shù)之門。上下五千年，根深思源，寓意中華同根、同門、同祖、同心，象征舍家取義，扎根神州，扎根園區(qū)，為強國富民而打拼。

藝緣的根雕作品，在陳興的引領(lǐng)下，傳承劉小平大師的藝術(shù)理念，吸收福建木雕的傳統(tǒng)技藝，已成為騰沖在云南獨樹一幟的根藝品牌。當(dāng)記者一行走進(jìn)藝緣時，陳興帶領(lǐng)記者一行在他的藝術(shù)世界里徜徉，眾人無不為之驚艷稱奇。

十年一劍 粲然風(fēng)華

陳興是一位癡迷根雕藝術(shù)的匠人，他慧眼如炬，將無數(shù)枯老病死的樹根從深山老林發(fā)掘出來，經(jīng)過奇思妙想和鬼斧神工，賦予殘根以藝術(shù)的生命，煥發(fā)枯木以全新的光彩。當(dāng)初陳興來到騰沖，面對不同材質(zhì)、不同形狀、不同體量，形象怪異、千姿百態(tài)的原始古木，觸發(fā)了他靈感的火花，創(chuàng)造的欲望。他要賦予那沉睡千年的南方嘉木新的生命，喚醒其勃勃生機(jī)。于是一批批精品力作應(yīng)運而生了。

根雕是一種藝術(shù)品，因為它有著其他藝術(shù)所不具備的“自然”美，但并不是說所有的自然的樹根都具有這種美，因為其中都有根雕藝術(shù)家的再創(chuàng)作在內(nèi)，而這種創(chuàng)作的技法是需要學(xué)習(xí)才能獲得，這種學(xué)習(xí)不僅僅只是手工上的熟練，而且更需大量的藝術(shù)實踐、藝術(shù)經(jīng)驗的沉淀在內(nèi)。

為此，他如饑似渴地鉆研學(xué)習(xí)，憑著以前制作的經(jīng)驗，他開始理性地按照根雕的藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)作。他根據(jù)根料的不同材質(zhì)，在保持自然造型的前提下進(jìn)行初步的選取和整理，根據(jù)材料的動勢，進(jìn)行構(gòu)思立意，斟酌思量，然后按照自己的成熟想法，精細(xì)操作，拋光處理，直至配座成型。深厚的制作功底與較高的藝術(shù)修養(yǎng)給了陳興一雙“化腐朽為神奇”的手，多年的潛心鉆研和拜師修煉讓他有了質(zhì)的變化。那些殘根朽木，經(jīng)他的手略施雕鑿，稍加取舍，就自然之形，著點睛之筆，一件件精美的根雕作品就產(chǎn)生了。

談到從事根雕藝術(shù)這么多年，最困難的是什么？陳興脫口而出：“尋找理想的根材太難了！真正是千里挑一，一根在手，百看千相，反復(fù)審察，要愛護(hù)天然，不損天然，根據(jù)形態(tài)考慮雕成什么好，在像和不像中尋求意境，在根木節(jié)、疤、瘤上找傳神?！彼袊@道，根藝之寶，寶在自然，天人合一，神形兼?zhèn)?，這是根藝價值的根本所在。

“根的藝術(shù)，是一種奇巧結(jié)合、天人合一的獨特造型藝術(shù)，它用具有自然美的各種根材形態(tài)，創(chuàng)造出多姿多彩的美的形象，使人獲得不同的審美感受和審美理想?！泵鎸τ浾叩陌l(fā)問，陳興靦腆地回答，而這也正是他數(shù)十年如一日癡迷根藝、鉆研根藝的原因。

生活中的枯木斷根，似乎是一種丑陋的東西，一旦經(jīng)過根藝家用形體把它真實地表現(xiàn)出來，就可以轉(zhuǎn)化為藝術(shù)美。陳興認(rèn)為，根藝美術(shù)從古至今之所以能夠得到人們的喜愛，完全取決于它特殊的藝術(shù)形式。中國古代有“天人合一”的說法，根藝品作為一種特殊的“天人共創(chuàng)”的藝術(shù)形式，恰恰能夠反映人們的這種意識。

陳興深深地愛著根雕藝術(shù)，他在塑造根藝形象過程中，一直把感情凝聚在根材上，他說只有這樣才能引起鑒賞者感情上的共鳴，才能發(fā)揮根藝作品的審美作用。許多形神俱佳的根藝作品就是這樣通過他獨具慧眼的發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過細(xì)心解讀，使心靈與自然神韻發(fā)生碰撞，從而激發(fā)出創(chuàng)作靈感和思維火花，再經(jīng)過靈活巧妙的藝術(shù)加工處理，使之煥發(fā)出特有的藝術(shù)魅力。

文化為基 挑戰(zhàn)自我

藝緣木雕，多取材于中國經(jīng)典名著、歷史人物故事、釋教諸佛以及騰沖山水風(fēng)光、人文典故等。

當(dāng)走進(jìn)擺放成品根雕的場地時，最先映入眼簾的是一些人物根雕，這些人物根雕不僅栩栩如生、惟妙惟肖，而且造型高大，高出常人的一兩倍，讓人嘆為觀止。據(jù)陳興介紹，這些成品人物根雕為“八百羅漢”和水泊梁山“一百單八將”，眼前的羅漢根雕造型夸張，嘴巴、鼻子等部位尤其突出。陳興解釋說：“這是因為這些羅漢像融入了漫畫元素，”陳興還說：“大部分根雕選取的人物都一樣，加入漫畫元素，是為了突出自己的特色?！倍c羅漢像形成對比的“一百單八將”則表情肅穆，彰顯出英雄氣概。無論是“八百羅漢”還是“一百單八將”，最具神韻的都是人物的眼睛，他們的眼睛炯炯有神，仿佛能洞穿人心?！傲_漢”是中國神話故事中的人物，“一百單八將”是中國四大名著《水滸傳》中水泊梁山中的一百零八位頭領(lǐng)，取材于這些人物雕琢的人物根雕，體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化中的神仙崇拜和英雄主義。

跟隨陳興的腳步，記者一行來到“清明上河圖”根雕前，面前的“清明上河圖”，可以用氣勢恢宏來形容，據(jù)陳興介紹，“清明上河圖”根雕是以北宋著名畫家張擇端的“清明上河圖”為藍(lán)本，沿著樹根本來的紋理進(jìn)行雕琢的大型根雕藝術(shù)品，其長29米，高3米左右，是由三個樹樁接起來的一個整體，這座“清明上河圖”根雕主要是要表現(xiàn)一種盛世景象。據(jù)了解，藝緣的根雕設(shè)計工作主要由陳興完成，當(dāng)問及他的設(shè)計理念時，他說：“我是福建人，福建是根雕藝術(shù)的故鄉(xiāng)，我從小就對根雕十分感興趣，但是，要真正說到我今天的這些設(shè)計思路，最主要的是受到老師劉小平的影響。”

參觀完成品根雕室，記者一行走進(jìn)了擺放半成品根雕的場地，這里的根雕形象更是豐富多樣，有展翅飛翔的雄鷹，有救苦濟(jì)世的觀音，還有各種生活中常見的植物，動物、植物、人物應(yīng)有盡有，讓人看得眼花繚亂?？催^半成品根雕，接著參觀了未成品根雕，也就是未經(jīng)雕琢的原樹根，看到這些粗糙、奇形怪狀的老樹根，又想想那些精妙絕倫的成品根雕，我們不得不贊嘆根雕藝術(shù)的神奇。

記者問及陳興今后對藝緣發(fā)展有何打算，他還是笑著說：“小的就賣掉，大的不賣，特別是那座“清明上河圖”，賣了以后就沒有了，我想今后也不會再有這樣的作品了。”談到根藝作品的材質(zhì)，陳興如數(shù)家珍：“取材于松樹的根，質(zhì)地疏松，容易腐朽變質(zhì)；而取材于花梨木樹根就顯得厚感十足，且易于長久保存；樟木樹根色澤豐富、自然古樸，同時還能發(fā)出香味，是做根藝的較好材料；紅豆杉樹根最好，其木質(zhì)不易開裂、變形、腐爛，顏色也特別喜人，從淡紅到深紅直到變成紅褐色，古色古香的感覺。一般來說，生長較慢質(zhì)地堅硬的珍稀木材較為珍貴，如有健身效果，價值就更高了?！?/p>

說起對根雕藝術(shù)的追求，陳興掩飾不住內(nèi)心的向往：“根雕以獨特的自然造型，刻畫入微的巧妙安排，強烈的動感、完美的形體，淋漓盡致地表達(dá)‘天地合一’，用抽象的形態(tài)來表達(dá)作品的神似，天缺人工補，人補天不足，把天然美和人工美結(jié)合起來，巧奪天工，相映生輝，博得人們的喜愛，給人以美的享受！”

與根為友 藝緣挺拔

騰沖藝緣根藝圍繞實現(xiàn)靈魂的復(fù)活與皈依，塑造十八羅漢、西方尊者形象，打造佛教文化主題館；以歷史人物為題材，創(chuàng)作出栩栩如生的《水滸》108個人物形象；一統(tǒng)天下，有秦始皇督導(dǎo)修建長城的巨型木雕。以《四大名著》《七十二賢》為核心，弘揚國學(xué)文化，展示中國上下五千年的歷史人文精華，求索價值與靈魂之根的復(fù)活。

守一方凈土，依托樹根的自然形態(tài)。贊一筆閑情，挖掘樹根的畸變形狀。用視覺意象，經(jīng)過人工雕琢，把自然美和人工美巧妙結(jié)合，生產(chǎn)出上乘的天人合一的藝術(shù)品?！叭秩斯?，七分天成”。在根雕創(chuàng)作中，利用根材，通過工藝大師的巧妙構(gòu)思立意，充分發(fā)揮想象力。加工出人物、動物、器物、歷史故事、亭臺樓閣等諸多藝術(shù)形象作品。藝緣公司通過對國學(xué)文化進(jìn)行挖掘、整理、再創(chuàng)作，其作品《問天》曾獲得2006年浙江省根藝美術(shù)學(xué)會成立二十周年新老會員優(yōu)秀作品展覽銀獎；《十八羅漢》在2008年第九屆中國工藝美術(shù)大師作品暨國際藝術(shù)精品博覽會上獲得了“天工藝苑·百花杯”中國工藝美術(shù)精品獎優(yōu)秀獎；《神牛雄風(fēng)》在2010年第二屆中國浙江美術(shù)精品博覽會上獲得了“天工藝苑杯”金獎。

根雕圖騰，升華思維，陶冶性情，各種古樸典雅，雕工精湛，雕法細(xì)膩，棱角分明的圖案，被賦予了現(xiàn)代文明更多的寓意，形象生動，內(nèi)涵豐富的根雕、木雕作品，既發(fā)現(xiàn)了自然美又顯示出創(chuàng)造性加工的藝術(shù)造型。近年來，隨著藝緣根藝產(chǎn)品的提升，蘊含著濃厚文化氣息的傳統(tǒng)藝術(shù)得到進(jìn)一步的開發(fā)。藝緣目前已具備年加工根雕產(chǎn)品2000多噸，年實現(xiàn)產(chǎn)值上億元的生產(chǎn)能力，是騰沖大型文化創(chuàng)意企業(yè)之一。藝緣將對騰沖的本土文化進(jìn)行挖掘、梳理，創(chuàng)作出保山的五大文化品牌根雕作品，助力騰沖旅游發(fā)展。

根雕藝術(shù)正在興起，透著古樸之氣。各種大小不等的根雕，越來越成為人們用來裝飾環(huán)境、美化生活的青睞之物。擺設(shè)根雕既美觀實用，又別有品味。已經(jīng)成為人們的一種時尚。且讓我們留下一頁詮釋華夏同根、同源、同家之騰沖藝緣根藝之魂。

陳興說，事物的復(fù)活，總是從無形到有形。根雕藝術(shù)也一樣，從“藝緣”到“遇緣”，萬物因緣，求藝得緣的陳興先生有自己的理念。那就是生氣勃勃、活潑靈巧、變丑為美、寫實美學(xué)。他給我們具體說到：美感很重要，但自然界中的一枝一葉，一木一根始終值得珍惜。讓看似無用的樹根變廢為寶。讓看似毫無價值的物件，創(chuàng)造二次價值；讓有價的東西體現(xiàn)出無價；讓曾有生命的東西，復(fù)活蘇醒。帶著美的看點和視覺，對藝術(shù)品的鑒賞，讓人們擁有美的快感，分享生活之美。

咬定青山不放松，立身只在根藝中。20余年的打拼，陳興圓了自己的根雕之夢。根藝，有復(fù)雜，也有簡約。為了描繪理想，陳興把自然美、人文美和使命感作為文化企業(yè)發(fā)展的驅(qū)動。為人謹(jǐn)慎矩度，做事恪守章程。

意象和人生的距離，淺析根藝。前期用藝術(shù)來表現(xiàn)工藝，后期用文化來夯實工藝，特別是中華傳統(tǒng)文化，需要地方文化與傳統(tǒng)文化的契合，來突出當(dāng)?shù)氐奶厣幕?。比如佛教文化、儒家文化、道教文化等，?guī)范人文檔案的精品區(qū)、博覽區(qū)和鑒賞區(qū)。讓大家參與品鑒和互動，以包容和開放，讓藝術(shù)人生零距離。

人與自然，和諧相成。木雕好比硬氣功，根雕應(yīng)順勢、應(yīng)勢，相形而就。就像太極，不拘一格，蓄勢而發(fā)。著章、著律、著眼、著美。突出奇、巧、精、妙、美，推出代表性的作品有“十八羅漢、長城長、書罷”等。

位于石頭山工業(yè)園區(qū)的騰沖藝緣藝術(shù)品有限公司，在經(jīng)過藝緣全體同仁的共同努力，在陽光明媚，風(fēng)光旖旎的國家4A級景區(qū)，國家級文化產(chǎn)業(yè)示范基地----和順古鎮(zhèn)成立了“和順木雕博物館”。

和順木雕博物館的展示區(qū)，也是一方不同凡響的新天地。一樓設(shè)置兩廂寬大的茶室，展現(xiàn)餐桌、茶板、茶具等擺件。木雕博古架上的創(chuàng)意木雕、仿古門窗、落地屏風(fēng)、佛像佛具等木制工藝品搭配合理，大小不一。栩栩如生的木雕，營造出佛教文化濃濃的氛圍。輔之以各具特色，數(shù)以千計的木雕工藝精品、旅游紀(jì)念品、掛件（手鏈、項串、串珠）等?？臻g布置合理，讓人耳目一新。二樓以生態(tài)綠色為主題的展廳精品區(qū)。精心雕琢的佛教人物肖像位列其中。上架的是福建木雕流派的精美藝術(shù)珍品，向游客展示更多的靜物美和古典美。

文化是價值的源頭，和順木雕博物館將以“包容、創(chuàng)新、大師、杰作”為特色，通過“游客欣賞購買、微信集群宣傳、景點捆版營銷”等創(chuàng)新手段凝聚人氣，吸引各地消費群體，并適時邀約業(yè)內(nèi)具有親和力的旅游產(chǎn)品商家。該館尊重大師，善待消費者，構(gòu)建木雕博物館生態(tài)圈。

當(dāng)前，圍繞國家的“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶、21世紀(jì)海上絲綢之路”，這“一帶一路”戰(zhàn)略的構(gòu)想與實施。李克強總理訪印期間，中印共同倡議建立孟中印緬經(jīng)濟(jì)走廊，推動中印兩個大市場更緊密連接。中印聯(lián)合聲明提出，兩國共同倡議建設(shè)孟中緬印經(jīng)濟(jì)走廊，并將成立聯(lián)合工作組，加強該地區(qū)互聯(lián)互通。云南騰沖具備了天時、地利、人和之優(yōu)勢，推進(jìn)旅游文化發(fā)展等戰(zhàn)略的全面實施，為藝緣帶來了前所未有的發(fā)展機(jī)遇。

人人都想擁有財富，但財富之后，更值得關(guān)注的應(yīng)該是人生的價值和意義。陳興認(rèn)為，不應(yīng)太多的追求商業(yè)價值，不把賺錢當(dāng)做第一目標(biāo)。幫助別人賺錢，才能使自己賺錢。幸福生活指數(shù)是與錢的多少有關(guān)系，但重要的是人生信念和價值。陳興說：“木頭原本是有生命的物體，它給人類帶來數(shù)不盡的好處，而人類所能給予的回報應(yīng)是將它們那種特別的溫和與美麗，以及純樸的品質(zhì)盡量地體現(xiàn)保存下來，并賦予新的生命?！?/p>

欲齊其家，先修其身！源凈則流清，本正則風(fēng)茂；內(nèi)修則外理，形端則影直。騰沖縣藝緣藝術(shù)品有限公司，是一家實踐美、弘揚美、創(chuàng)造美的根雕、木雕企業(yè)。無論是這里的景觀門還是室內(nèi)眾多的作品，美的創(chuàng)意均能讓人耳目一新?！八嚲壐瘛币呀?jīng)走出騰沖，走出保山，走出云南，走向世界。指尖上的舞蹈，渾然天成的藝術(shù)離不開傳統(tǒng)工藝根雕深厚的文化底蘊和當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的獨特性，離不開政策的支持和完善的品牌保護(hù)機(jī)制。根雕事業(yè)之路繁榮和發(fā)展要做的還有很多，藝緣在路上！

一段枯樁老根、一節(jié)無用朽木，經(jīng)陳興的妙手點化之后，竟能變成狂舞的金蛇、飄飛的仙女、坐禪的達(dá)摩……再給它取個恰當(dāng)?shù)拿?，便能給人以震撼，啟人心智、引人遐想，帶給人以美的享受，這就是出神入化的根雕藝術(shù)。隨著人類由對自然美的崇拜到了解、到夢想超越直至重新認(rèn)識自然之美、回歸自然的發(fā)展過程，作為具有悠久歷史的根雕藝術(shù)，既傳統(tǒng)又現(xiàn)代，在藝術(shù)上追求的目的，應(yīng)該是在自然美的啟迪下，感悟美對人們心靈的沖擊。根雕藝術(shù)家陳興的“藝緣根雕”已樹立起精品意識、開拓意識和責(zé)任意識，以傳承為核心，以產(chǎn)業(yè)為紐帶，以發(fā)展促保護(hù)，以一流創(chuàng)意、一流技藝、一流產(chǎn)品，面向全國，面向南亞、東南亞，將藝緣根藝推向天涯海角。我們祝愿，根雕大師陳興帶著他的“藝緣根雕”開創(chuàng)根雕藝術(shù)更加美好的未來！

責(zé)任編輯：吳安臣