李剛田

我與圍安結(jié)識(shí)，早在上世紀(jì)的90年的黃河碑林獎(jiǎng)時(shí)。當(dāng)時(shí)國(guó)安作為獲獎(jiǎng)作者代表來(lái)碑林參加活動(dòng)，與我促膝交流，共研書(shū)道。歲月如流，壘今已25年了。2008年蘇州成為中國(guó)書(shū)法名城，舉辦了不少有影響、有創(chuàng)意的書(shū)法活動(dòng)。我曾多次去蘇州，在蘇州和國(guó)安接觸多了，也對(duì)國(guó)安的書(shū)法有了更深的了解。

蘇州文化底蘊(yùn)深厚，傳承有緒，人文薈萃。蘇州的書(shū)家追求高雅，重視積淀。老一輩書(shū)家費(fèi)新我、沙曼翁、祝嘉、宋季丁等以碑人帖，碑帖兼收，成就卓然，給后學(xué)者以啟示。當(dāng)下中青年書(shū)家堅(jiān)持碑帖結(jié)合創(chuàng)作的已為數(shù)不多，并且以清雅風(fēng)格由碑入帖而有收獲者更少，蘇州王國(guó)安為其中的佼佼者。

國(guó)安早年蒙祝嘉先生指點(diǎn)，從漢隸人手，又隨宋季丁先生游學(xué)多年，始知書(shū)法有“拙”，并在學(xué)習(xí)創(chuàng)作中，時(shí)時(shí)感悟。其早年學(xué)習(xí)隸書(shū)，以漢《石門頌》為主，先后臨習(xí)《楊淮表記》《廣武將軍》《好大王》《華山廟碑》《乙瑛碑》《禮器碑》《曹全碑》《張遷碑》、秦漢帛書(shū)等以豐富變化；同時(shí)臨摹《散氏盤》《石鼓義》《泰山刻石》，以增加隸書(shū)的古意；正書(shū)臨習(xí)《鄭文公碑》兼及《張黑女墓志》《瘞鶴銘》《張猛龍碑》、鐘繇《薦季直表》。90年代開(kāi)始學(xué)習(xí)行書(shū)，從李北?！堵瓷剿卤啡?，也喜右軍之精妙，董其昌之清逸，兼及米芾、王鐸等，后期比較關(guān)注八大、良寬、弘一等，融會(huì)貫通在自己的創(chuàng)作中。

國(guó)安貌厚樸而心性洞明，每每臨習(xí)古代碑帖，力求形神兼?zhèn)?，故而所臨之碑帖少則3～5年，多則10余年，而且選擇喜愛(ài)的、需要的、進(jìn)行階段性的反復(fù)臨池，在溫故知新中漸人佳境。其學(xué)書(shū)從傳統(tǒng)經(jīng)典人手，取向古樸，基礎(chǔ)扎實(shí)，不斷積累充實(shí)。

其書(shū)法創(chuàng)作多見(jiàn)隸書(shū)、行書(shū)，雖體勢(shì)稍有變化，但總體追求吉雅質(zhì)樸，沉著內(nèi)蘊(yùn)。隸書(shū)以《石門頌》為基，追求率真、古拙，近年作隸平添典雅平和、簡(jiǎn)樸清逸之美。行書(shū)以李北?！堵瓷剿卤窞榛瑓⒁宰`用筆，大字似近魯公，點(diǎn)畫(huà)渾厚、氣息流暢，小行書(shū)近右軍、董其昌秀逸靈動(dòng)，淡雅蘊(yùn)籍、疏朗道勁。近年來(lái)，以碑人行，作小行楷，似得古意，近八大，弘一意象，溫文爾雅，恬然蕭散?；蚩侦`，或樸茂，漸漸觸摸到了自己想要的某些東西。此也許是廣涉、博觀、錘煉后的偶然所得，更近傳統(tǒng)、更近自然，更彰顯自己個(gè)性風(fēng)格。

書(shū)法之“道”，常常為人津津樂(lè)道，其實(shí)在求“技”的過(guò)程中，通過(guò)臨習(xí)，以經(jīng)典為師，與古人交流，通過(guò)多種書(shū)體不同內(nèi)質(zhì)的練習(xí)，轉(zhuǎn)益多師，深思篤行、兼收約取，在錘煉中功力的日積月累，技法的兼收并蓄，性情的自然流露，厚積而薄發(fā)，何嘗不是進(jìn)“道”之略，是一種進(jìn)“道”的修煉。國(guó)安以虔誠(chéng)、敬畏之心學(xué)習(xí)書(shū)法，潛心傳統(tǒng)、廣泛吸收，不去妄論創(chuàng)新，而日將月就，心中腕底新意自生。

在獲江蘇首屆書(shū)法提名獎(jiǎng)時(shí)，國(guó)安在獲獎(jiǎng)感言中說(shuō)：“我學(xué)書(shū)，40年，臨習(xí)不輟，崇尚質(zhì)樸率真、碑帖相益，所謂古質(zhì)今妍，然不可偏廢。秦漢碑刻，氣象博大、氣息古樸、線質(zhì)遒勁。而二王法帖精致典雅、秀潤(rùn)流美，精巧而靈動(dòng)，又八大、良寬、弘一之筆，寓雅拙于平淡之中，似可窺得晉人率真空靈之趣韻。古法精妙，每每使人廢寢忘食、留戀忘返?！鞔办o幾，焚香開(kāi)卷，每當(dāng)會(huì)心處，欣然獨(dú)笑，興致所致，展紙書(shū)來(lái)。唯求乞得十年暇，漫隨古跡游天涯，此人生之快事也?！?/p>

在幾十年的書(shū)法學(xué)習(xí)、創(chuàng)作中，書(shū)法已成為國(guó)安的生活方式，從中獲取安靜，得到無(wú)限的樂(lè)趣。人道愈深，與功利愈遠(yuǎn)，進(jìn)入了放松、自在的書(shū)寫狀態(tài)。眼界寬闊，襟懷包容，古代作品、現(xiàn)代作品，各種書(shū)體、各種風(fēng)格皆可賞析，皆可為國(guó)安所取，正合蘇州的一句俗語(yǔ)：甜中意、咸歡喜。同時(shí)進(jìn)行多種創(chuàng)作嘗試，不同的紙筆材料、不同的碑帖取法、不同的筆情墨趣等等，盡可能避免長(zhǎng)時(shí)間的重復(fù)自己，尋找不同的感覺(jué)，以祈求獲得新的靈感。

2015年，國(guó)安出版書(shū)法作品集和舉辦個(gè)人書(shū)法作品展，可喜可賀。此集中作品，更加突出國(guó)安的審美理想，靜雅、質(zhì)簡(jiǎn)、含蓄、厚樸，小中見(jiàn)大，書(shū)中見(jiàn)人。在時(shí)下書(shū)風(fēng)浮躁中，國(guó)安能鬧中取靜，難能可貴。靜靜品讀國(guó)安書(shū)法，如與作者同舟俯仰而陶然共樂(lè)之。