文 潘光熙

“方醒榮華過(guò)眼煙”
——《紅樓夢(mèng)》給我的啟示

文 潘光熙

《紅樓夢(mèng)》是我最喜歡的一部古典小說(shuō)，它精美絕倫的藝術(shù)語(yǔ)言，總能吸引我的眼球。在霓虹閃爍中隨他步入藝術(shù)殿堂，感受五彩繽紛的絢麗；它深思哲理的故事情節(jié)引人入勝，在跌宕起伏的波濤中，閃現(xiàn)著智慧的光芒；它傾心刻畫的人物形象，個(gè)性鮮明有血有肉，豐富多彩的情感世界催人淚下。

在這部名著中，曹雪芹采取了“暗渡陳倉(cāng)”的藝術(shù)表現(xiàn)形式。以“甄士隱、賈雨村”的隱晦，深刻鞭撻了封建社會(huì)制度的丑陋與沒(méi)落，低吟淺唱之中闡述了心中的愛(ài)恨情仇，憤懣與感慨，達(dá)到了于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷的藝術(shù)效果，后人為之傾倒。

曹雪芹先生用一生心血鑄就的這部曠世奇書，以小見(jiàn)大，他用解剖麻雀的手法，剖析世態(tài)，闡述炎涼。在清淡濃疏的筆墨中，以四大家族為背景，以賈府的興衰為舞臺(tái)，以寶黛的愛(ài)情為主線，以紅樓女子的命運(yùn)為烘托，層層剝繭，釜底抽薪，闡述了大廈將傾的必然。他用非凡的筆力，詮釋著個(gè)體與社會(huì)制度興衰的內(nèi)在聯(lián)系，滲透出人生理想在封建制度下的破滅以及人性的毀滅。那一幕幕，一樁樁的淚水與骯臟，無(wú)不讓人震憾！圍繞這一中心，將貴族的貪婪、欲望，平民奴隸的抗?fàn)?、遭遇搬上了歷史舞臺(tái)，演繹著玄幻而真實(shí)的歷史悲歌。

小說(shuō)通過(guò)對(duì)比，對(duì)特權(quán)階層和男權(quán)獨(dú)大的封建糟粕給予了無(wú)情鞭撻，對(duì)弱者和女性充滿了的同情與贊美。他在鋪述女性美麗與善良、溫柔與賢惠、莊重與淡雅、皎潔與睿智、無(wú)奈與淚眼的同時(shí)，無(wú)情揭露了官宦豪門的陰險(xiǎn)毒辣、勾心斗角、唯利是圖、爾虞我詐的丑惡嘴臉。揭示了事物的本源，將真善美與假丑惡置于陽(yáng)光之下，喚起讀者愛(ài)憎分明的立場(chǎng)，震撼讀者澎涌的心胸，引發(fā)讀者心靈的共鳴。從而凝練成中國(guó)古典小說(shuō)中最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品，是中國(guó)小說(shuō)史上不可逾越的巔峰之作，璀璨流芳。明年就是曹雪芹先生誕辰300周年，做為曹雪芹祖籍遼陽(yáng)的讀者和“紅研者”，我們更有一種自豪感和使命感。深入挖掘原著的思想內(nèi)涵，剖析和探索紅學(xué)文化與現(xiàn)實(shí)文明的內(nèi)在聯(lián)系，從中發(fā)現(xiàn)和借鑒歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展，提升紅學(xué)研究服務(wù)社會(huì)的價(jià)值取向，是我們義不容辭的責(zé)任。

《紅樓夢(mèng)》記述的時(shí)代早已遠(yuǎn)去，但《紅樓夢(mèng)》的魅力卻沒(méi)有消逝，而且越發(fā)興旺起來(lái)。人們研究紅樓夢(mèng)，既感嘆它的文學(xué)價(jià)值，又注重它的社會(huì)價(jià)值?！都t樓夢(mèng)》既是一部經(jīng)典的文學(xué)巨作，又是一部歷史教科書。200多年前的史詩(shī)向我們傳遞著怎樣的信息，又警示著什么？答案應(yīng)當(dāng)很明確，即：沒(méi)落、腐朽、貪婪便是社會(huì)走向滅亡的根源。所以以史為鑒是我們研究紅學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。一代天驕毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，看《紅樓夢(mèng)》要看五遍以上才可以?？梢?jiàn)《紅樓夢(mèng)》的重要性早已打破了小說(shuō)的概念與范疇。通過(guò)對(duì)《紅樓夢(mèng)》的研究，警示執(zhí)政黨反省執(zhí)政治國(guó)的理念、公平理念以及仁政理念?？v觀歷史，社會(huì)總在波濤中前進(jìn)，黑暗孕育著光明，腐朽必然引發(fā)革命。社會(huì)要保持先進(jìn)與活力，只有不斷地反省和改進(jìn)，適應(yīng)民意才能青春永駐。從某種意義上講《紅樓夢(mèng)》就是一面鏡子，可以正衣冠，視不足?！都t樓夢(mèng)》的高明之處就在于不同的人看《紅樓夢(mèng)》有不同的注解，100人看《紅樓夢(mèng)》有100個(gè)不同的觀點(diǎn)。無(wú)論是政治需要，文學(xué)需要、還是情感需要，每一個(gè)人都會(huì)從中受到啟發(fā)。這便是紅學(xué)的魅力所在，是其他文學(xué)作品所無(wú)法比擬的。

《紅樓夢(mèng)》是一部撻伐之作，情感之作。它鄙視貪圖名利的血腥，呼喚遠(yuǎn)離貪念的無(wú)為。一首《好了歌》表達(dá)了作者的觀點(diǎn)。歌曰：“世人都曉神仙好，只有功名忘不了！古今將相在何方？荒冢一堆草沒(méi)了！世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了！世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日說(shuō)恩情，君死又隨人去了！世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！癡心父母古來(lái)多，孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了？”以此警示后人正確對(duì)待功名利祿，勿枉索求的貪婪，善由心生，福由淡至。

貪婪是萬(wàn)惡之源，腐敗是萬(wàn)禍之首，我讀《紅樓夢(mèng)》、感悟《好了歌》，品味當(dāng)今反腐風(fēng)潮，深感大浪淘沙摧枯拉巧之威。一個(gè)“名利”二字怎生了得，多少個(gè)“紅樓富貴”便在這“名利”二字的追逐中煙消云散。感慨之余潑墨一首以抒胸臆：“畫棟雕梁天地間，金帛玉錦化冥錢。珍珠染亮烏紗帽，名利涂紅鬼魅衫。昨日鴛鴦?wù)迕谰疲癯S土伴君眠。紅樓一夢(mèng)驚心語(yǔ)，方醒榮華過(guò)眼煙?！?/p>

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