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        想起晏子

        2015-12-29 15:33:48陳泰山
        共產(chǎn)黨員·下 2015年11期
        關(guān)鍵詞:景公齊景公東阿

        陳泰山

        近日讀《史記·管晏列傳》,又翻閱了《晏子春秋》,其人其事生動有趣,充滿智慧,其言行思想在今天也非常有鏡鑒意義。

        晏子生活的時代處在“禮崩樂壞”的動蕩時期。齊國自管仲死后,齊桓公的幾個兒子為爭奪王位自相殘殺,導(dǎo)致政局長期不穩(wěn)。晏子歷經(jīng)齊靈公、莊公、景公三朝為相,在他輔佐下,內(nèi)政外交在列國中都處于強(qiáng)勢地位,保持了數(shù)十年穩(wěn)定。作為政治家,晏子有很多非凡之處,讓后人所景仰。

        晏子是民本思想的倡導(dǎo)者和實踐者。商末周初,“民為邦本,本固邦寧”的民本思想越來越成為進(jìn)步思想家、政治家的共識。晏子的言行思想很好地體現(xiàn)了民本思想。他在與晉國叔向的交談中說道:“意莫高于愛民,行莫厚于樂民。意莫下于刻民,行莫賤于害身也?!币虼怂鲝垺跋让穸笊怼?。當(dāng)一個人祝愿齊景公“使君無得罪于民”而引起景公不快時,晏子進(jìn)諫道,如果君主有罪于百姓,將由誰來治呢?接著,他又問了一句,夏桀、商紂王是被君主殺的呢,還是被百姓殺的呢?向景公揭示了“國君有罪,民眾治之”的道理。

        晏子把重民愛民的思想很好體現(xiàn)在執(zhí)政策略上。當(dāng)時統(tǒng)治者窮奢極欲、橫征暴斂、征役無度是普遍現(xiàn)象。齊國是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū),奢靡之風(fēng)尤盛,使百姓不堪重負(fù)。晏子經(jīng)常勸諫景公,減輕百姓負(fù)擔(dān)。齊景公好施刑罰,動輒殺人,他心愛的槐樹被人碰傷了,捉的鳥被人嚇飛了,工程未能如期完工,都要?dú)⑷恕j套觿t告誡景公應(yīng)當(dāng)“刻上而饒下,赦過而救災(zāi)窮;不因喜以加賞,不因怒以加罰?!?/p>

        晏子的政績觀也非常值得稱道。晏子被派去治理東阿。三年之后,齊景公聽到很多關(guān)于晏子的壞話,就召他回來,免去他的職務(wù)。晏子說,請再讓我去治理東阿,三年后保證你會聽到很多好話。景公同意了。三年后,果然聽到很多關(guān)于晏子的好話。景公又將晏子召回,準(zhǔn)備給予獎賞,晏子拒絕了。他說,從前我治理東阿,為民眾制定各種政策,結(jié)果刁民們憎惡我;提倡勤儉懲治偷盜,懶惰的人憎惡我;辦案不庇護(hù)權(quán)貴,權(quán)貴們憎惡我;大王左右的人向我索求,不合法的我一概拒絕,大王左右的人憎惡我。所以里里外外的人都講我的壞話。后來我改了,各種政策不去執(zhí)行,刁民們喜悅;不提倡勤儉,不處罰偷盜,懶惰的人喜悅;辦案專門庇護(hù)權(quán)貴,權(quán)貴們喜悅;對大王左右的人我有求必應(yīng),大王左右的人喜悅。三年后,里里外外的人都講我的好話。本來我應(yīng)該得到獎賞的,卻得到處罰;本來應(yīng)該得到處罰的,卻要獎賞我。

        在修身律己方面,晏子算得上榜樣。他的住宅低矮簡陋,連齊景公都覺得沒面子,要賞他千金并且給他封邑,晏子拒不接受。晏子對國家貢獻(xiàn)很大,齊景公要把女兒嫁給他,晏子又拒。有個從事手工的女子想做晏子的小妾,晏子卻反省,自己身負(fù)治國重任,理應(yīng)為民做主,卻有女人前來投奔,說明自己一定有好色表現(xiàn),行為上有不檢點不端正之處。面對別人的勸說和嘲諷,晏子說道,我只是要以身作則,告訴各級官員凡事多為百姓考慮,如果我做得不好,怎么給其他官員作示范呢?懲治腐敗官員怎能有底氣呢?

        齊景公養(yǎng)了三位勇士,他們勇力無比卻不知禮義。晏子認(rèn)為這種人是國家的禍害,就設(shè)計殺了三人。這就是著名的“二桃殺三士”的故事,他勸諫景公要以禮治事,以禮治國。同時,他也在告誡人們要按禮法行事,就是讓人們懂規(guī)矩、守紀(jì)律。

        提到晏子,就不能不提到管仲。兩人先后在齊國為相,管仲為齊桓公服務(wù)四十余年,晏子歷經(jīng)靈公、莊公、景公三朝,服務(wù)五十余年,都是政壇“常青樹”。兩人在處理公事上、外交上都是既有原則性又有靈活性,許多錯綜復(fù)雜問題都迎刃而解。在舉賢任能方面也都差不多,都能夠為國家利益考慮,而不是從自私自利的角度出發(fā)。但在私人生活方面,兩人風(fēng)格相反。管仲努力為國家做貢獻(xiàn),同時也索取相應(yīng)的報酬,他的富有程度比得上齊桓公。而晏子基本上摒棄物質(zhì)享受,清廉節(jié)儉,克己奉公,在道德上起到了表率作用。

        晏子的思想,有儒家的“仁政”、墨家的“兼愛”“尚賢”、道家的“少私寡欲”,而他生活的時代,比孔子還略早些,各家思想都尚未成形。晏子講求實際,善于把思想主張轉(zhuǎn)化為治國安邦解決實際問題的工具,既是思考者,又是實踐者,各家各派愿意和他“沾親帶故”也就不足為奇了。

        作為賢臣名相,晏子的思想言行避免不了歷史的局限性,但他愛護(hù)百姓,重視民心,潔身自好,任賢用能,即便在今天,也大有可學(xué)之處。endprint

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