摘要：中國古典園林歷史悠久，通過對古典園林造園思想、造園要素、造園手法的歸納和分析，挖掘到古典園林藝術(shù)中的生態(tài)意蘊(yùn)，充分展示了古典園林的藝術(shù)魅力。而意境是中國古典園林所特別追求的，是自然環(huán)境的內(nèi)化，中國古典園林也與中國古代詩詞歌賦相互輝映，形成了中國古典園林所別具一格的藝術(shù)特色。

關(guān)鍵詞：古典園林 ；自然藝術(shù)； 生態(tài)景觀 ；意境

前言

園林是一種空間藝術(shù)，是自然美與古典美高度的統(tǒng)一。中國古典園林是風(fēng)景式園林的典型，是人們在一定空間內(nèi)，經(jīng)過精心雕琢，運(yùn)用各種造園手法將山、水、植物、建筑等加以構(gòu)配而組合成源于自然又高于自然的有機(jī)整體，將人工美和自然美巧妙地結(jié)合在一起。中國古典園林“崇尚自然”的理念中包含著豐富的造園思想。

1. 造園理念中的自然藝術(shù)特色

中國古典園林造園理念的自然藝術(shù)特色總的來說就是：師法自然，融于自然，順應(yīng)自然，表現(xiàn)自然。

1.1 師法自然，藝術(shù)再現(xiàn)

藝術(shù)再現(xiàn)，師法自然，通過人力對自然界的模仿，藝術(shù)再現(xiàn)生態(tài)景觀。師法自然在造園藝術(shù)上包含兩層內(nèi)容：一是總體布局、組合合乎自然。山與水的關(guān)系以及假山中峰、澗、坡、洞各景象因素的組合，要符合自然界山水生成的客觀規(guī)律。二是每個(gè)山水景象要素的形象組合要合乎自然規(guī)律。如假山峰巒是由許多小的石料拼疊合成，疊砌時(shí)要仿天然巖石的紋脈，盡量減少人工拼疊的痕跡。水池常作自然曲折、高低起伏狀。

1.2 體象天地，靈活布局，融于自然

指的是運(yùn)用人力對自然進(jìn)行模仿，藝術(shù)再現(xiàn)生態(tài)景觀。為了在局限性空間里模仿山川景觀，中國古典園林采用多種方法來分隔空間，達(dá)到空間的靈活布局，其中最主要的手法就是運(yùn)用建筑來圍合和分隔空間。分隔空間力求從視角上突破園林實(shí)體空間的局限性，使之融于自然，表現(xiàn)自然。要達(dá)到這一效果，必須處理好形與神、景與情、意與境、虛與實(shí)、動與靜、因與借、真與假、有限與無限、有法與無法等種種關(guān)系。如此，就能把園內(nèi)空間與自然環(huán)境有機(jī)的融合在一起，并將其擴(kuò)展。比如漏窗的運(yùn)用，在保持了一定空間私密性的同時(shí)，又使空間相對流通，達(dá)到了隔而不絕效果，在空間上起到互相滲透的作用。

1.3 園林建筑，因地制宜，順應(yīng)自然

中國古典園林中，有山有水，有堂、廊、亭、榭、樓、臺、閣、館、齋、舫、墻等園中建筑。人工的山、石、洞、階、峰等都流露著自然的美色。人工的水、岸邊曲折自如，水中波紋層層，也都突顯了造園藝術(shù)的高超。所有的園中建筑，其形與神都與天空、自然環(huán)境相融合，使園林體現(xiàn)自然、淡泊、恬靜、含蓄的藝術(shù)特色，并起到了步移景異、漸入佳境、小中見大的觀賞效果。

1.4 “雖由人作，宛若天成”的造園藝術(shù)，表現(xiàn)自然

與西方皇家園林不同，中國古典園林對樹木花草的處理與安置，最突出的特點(diǎn)便是講究自然。園林花木也是營造自然美、創(chuàng)造山花野鳥氣息不可或缺的元素。松柏的高聳入云，柳枝的婀娜垂岸，桃花的數(shù)里盛開，樹枝彎曲自如，花朵迎面撲香，其形與神，其意與境無不都在表現(xiàn)自然。

2. 中國古典園林中的造園意境

中國古典園林講究“三境”，即生境、畫境和意境。

2.1 生境

生境即自然美。園林造景要達(dá)到“雖由人作，宛若天成”的境界，便要模山范水，在局限性的空間里營造山川景觀。“山貴有脈，水貴有源，脈源相通，全園生動”。

2.2 畫境

畫境即藝術(shù)美。我國自唐宋以來，詩情畫意就是園林設(shè)計(jì)思想的主流，明清時(shí)期達(dá)到了鼎盛。園林將封閉與開敞的空間相結(jié)合，使山、池、房屋、假山的設(shè)置羅列，有開有合，互相穿插，以增加各景區(qū)之間的聯(lián)系和風(fēng)景的層次，達(dá)到移步換景的效果，給人以“柳暗花明又一村”的印象。

2.3 意境

意境即理想美，它是指園林主人將自己的某種意愿或理想通過園林藝術(shù)表達(dá)出來。這種意境往往以構(gòu)景、命名、楹聯(lián)、題額和花木等來表達(dá)。中國古典園林在意境的表現(xiàn)上有以下幾個(gè)方面：

2.3.1 用詩詞典故表達(dá)意境

中國古典園林是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它與哲學(xué)、美學(xué)思想以及倫理道德等有著密切的關(guān)系。因此，一些文化典故常常被造園者引用到園林中來，以表達(dá)他們的理想和情操。

蘇州的滄浪亭、網(wǎng)師園、拙政園的小滄浪，以及濟(jì)南大明湖的小滄浪亭等，其景觀意境取自于《孟子·離婁》：“有孺子歌曰：滄浪之水清兮，可以灌我纓；滄浪之水濁兮，可以灌我足?！彼浴皽胬恕敝延诒娙耍枰允惆l(fā)對官場的厭棄，表現(xiàn)自己的清高和覺悟之后的暢快。古代不少名園的主人都有類似的境界。不難看出，中國古典園林把小橋流水、田園牧歌式的遁世歸隱一類的意境作為藝術(shù)創(chuàng)作的最高境界。

2.3.2 用比擬、聯(lián)想來表達(dá)意境

中國古典園林景觀的詩情畫意，一在園林自身，一在賞園者的心中。人與自然在廣泛的樣態(tài)上有某種內(nèi)在的同形同構(gòu)，從而可以互相感應(yīng)交流的關(guān)系。這種關(guān)系正是審美的一種心理特點(diǎn)。受儒家“比德”思想的影響，園林中的山水泉石以及植物等都被賦予人的品格，也是對園林意境的一種表達(dá)。歲寒三友之一的竹是最為平易近人的，它“貫四時(shí)而不改柯易葉”（禮記），因而在中國古典園林中最為常見。它身姿挺拔、虛心有節(jié)、不畏嚴(yán)寒、四時(shí)常綠，而將這些特征與人的品格聯(lián)系起來的則是晉代有著“竹林七賢”之譽(yù)的稽康、阮籍等人。他們以竹的正自、清高來品評人物。

中國古典園林中，自然景物經(jīng)過擬人化而被賦予某種品格特征后，不再是孤立的客觀景物，而是人們托物寄興、借景抒情的審美對象。情景交融，意在景中，深化了園林的意境。

2.3.3 用時(shí)空意識來表達(dá)意境

園林藝術(shù)是一種空間的藝術(shù)?？臻g即是“虛”，無法用幾何、三角來測算而只能靠心靈來體驗(yàn)。正如老子所說：“鑿煽以為室，當(dāng)其無，有室之用?！眻@林的空間是隨著人的心境而改變的。室內(nèi)與室外，園內(nèi)與園外，窗內(nèi)與窗外，亭臺樓閣、翠巒疊嶂相互掩映，相互襯托，相互滲透，使得整個(gè)園林沒有室內(nèi)與室外之分，內(nèi)外融為一體。虛與實(shí)、動與靜、遠(yuǎn)與近、藏與露相互消長、相輔相成共同演繹著中國園林“虛實(shí)相濟(jì)”的意境。例如寧波天童寺前有十公里的松林，行人經(jīng)過這段“松蔭夾徑”的古道，自然進(jìn)入“未入天童心先靜”的狀態(tài)，寺院空間因此而擴(kuò)延了無數(shù)倍。蘇州獅子林東南角的一段曲廊，廊檐下的墻壁上嵌著一塊塊石刻及花窗，遠(yuǎn)望長廊好像園林范圍并非到此為止。

3. 中國古典園林中的園林建筑的特點(diǎn)

在中國古典園林中，園林建筑一般具有多曲、多變、雅樸、空透四大特點(diǎn)。多曲是為了和風(fēng)景環(huán)境和諧組合，設(shè)計(jì)曲徑、曲橋、曲廊、飛檐翹角等；多變是為了適應(yīng)山水地形的高低曲折，因地制宜，靈活布局；雅樸是指追求寧靜自然、簡潔淡泊、樸實(shí)無華、風(fēng)韻清新的風(fēng)格；空透是為了使人們可以自由自在地環(huán)顧四周，盡情賞景，以達(dá)到“納千頃之汪洋，收四時(shí)之浪漫”的觀景效果。

4.結(jié)語

師法自然，融于自然，順應(yīng)自然，表現(xiàn)自然——這是中國古典園林體現(xiàn)“天人合一”的民族文化所在，是獨(dú)立于世界之林的最大特色，也是永具藝術(shù)生命力的根本原因。簡單的說，中國園林的主旨便是“師法自然”，運(yùn)用借景、漏景、抑景、透景、夾景、對景、隔景等手法，達(dá)到小中見大，“雖為人造，宛自天成”的意境！

參考文獻(xiàn)：

[1] 孫筱祥.風(fēng)景園林（LANDSCAPEARCHITECTURE）從造園術(shù)、造園藝術(shù)、風(fēng)景造園到風(fēng)景園林、地球表層規(guī)劃.中國園林.2002（4）.

[2] 張家驥.中國造園史.黒龍江人民出版社.1986.

[3] 童寯.江南園林志.中國工業(yè)出版社.1963（第2版）. 中國建筑工業(yè)出社.1984.

[4] 潘谷西.中國園林的意境構(gòu)成.建筑理論與創(chuàng)作.東南大學(xué)出版社.1988.

[5] 陳植，張公馳. 中國歷代名園記選注[M]. 合肥：安徽科學(xué)技術(shù)出版社， 1983： 10 - 11.