【摘要】人們通常會將風(fēng)水和迷信聯(lián)系起來。筆者認為，這種古老的、傳統(tǒng)的中國文化，無論是它的理論內(nèi)容，還是它的本質(zhì)，都有諸多可取之處，它是一種處理空間布局和方位布局的藝術(shù)。筆者重點概述了風(fēng)水理論，然后論述了它在住宅區(qū)景觀設(shè)計中的諸多運用。希望能夠為人們提供有益的參考和借鑒。

【關(guān)鍵詞】 風(fēng)水學(xué)理論；住宅區(qū)；景觀設(shè)計；應(yīng)用

風(fēng)水理論是中國的傳統(tǒng)文化，它涵蓋了相當(dāng)多的科學(xué)成分，也總結(jié)出了一整套如何處理空間和方位的理論。筆者認為，好的建筑以及景觀應(yīng)該和廣大居民以及附近的公共領(lǐng)域形成某種對話。給人帶來舒適的生理感覺以及安逸的心理環(huán)境，這就是好的風(fēng)水。

一、風(fēng)水學(xué)概述

在漫長的歷史發(fā)展過程中，古代中國人在長時間仔細地觀察自然和體驗實際生活的基礎(chǔ)上，形成了一種和村鎮(zhèn)、住宅以及城市等人們的居住環(huán)境的規(guī)劃設(shè)計以及基址選擇等方面的學(xué)說，也被叫做“堪輿學(xué)”或“風(fēng)水術(shù)”，這種學(xué)說也就是成為了眼下風(fēng)水理念的萌芽。盡管彼時不存在“風(fēng)水”這種說法，然而人們業(yè)已擇地而居，選擇安全、溫暖的棲息地生存和生活。先秦時期著成的《周易》標志著初步形成了風(fēng)水學(xué)說體系，發(fā)展到唐宋時期，風(fēng)水學(xué)說達到了鼎盛期，明清時期普及了風(fēng)水學(xué)說。眼下的風(fēng)水學(xué)說“去其槽粕，取其精華”，堅決摒棄了迷信、不科學(xué)的內(nèi)容，能夠合理科學(xué)地布設(shè)景觀，從而使其變成了真正的自然美學(xué)。從眼下的住宅區(qū)景觀設(shè)計來看，要充分地考慮相關(guān)住宅區(qū)居民的生活習(xí)慣、住宅區(qū)的地形以及方向等方面，從而更好地創(chuàng)造出有著較強的實用功能以及觀賞價值，而且還能夠和附近的文化環(huán)境以及地理環(huán)境相吻合的環(huán)境空間。

二、風(fēng)水學(xué)理論在住宅小區(qū)景觀設(shè)計中應(yīng)用

（一）設(shè)計理念

1、設(shè)計理念

景觀規(guī)劃設(shè)計時，將景觀形象、日常戶外使用、環(huán)境景觀綠化等三個方面的內(nèi)容有機地結(jié)合起來，達到雅俗共賞的境界。為住戶提供一種休閑放松的生活空間。同時把風(fēng)水學(xué)、建筑學(xué)、景觀藝術(shù)構(gòu)圖學(xué)有機結(jié)合，達到審美取向、藝術(shù)手法、使用功能完美結(jié)合。用具有傳統(tǒng)園林風(fēng)格的棠湖公園為例，它吸收蜀風(fēng)民居環(huán)境空間處理手法的特點，營造生態(tài)良好、富有地方特色的園林景觀。

2、設(shè)計原則

（1）人性化原則：以人的感知為景觀設(shè)計的依據(jù)，注重景觀體驗的多樣性，充分滿足人的生理、心理、藝術(shù)審美等的需求，通過戶外富有創(chuàng)意的景觀設(shè)計，體量、造型、空間尺度合理的景觀建筑小品的布設(shè)等，給住戶提供多視角的環(huán)境空間和多用途的交流空間，提供大量人與人、人與環(huán)境對話的環(huán)境空間，從而實現(xiàn)環(huán)境景觀的人文情懷。

（2）生態(tài)型原則：設(shè)計中生態(tài)思想的融入，賦予了小區(qū)景觀設(shè)計更為深刻的內(nèi)涵。不僅考慮有較高的綠地率，還考慮植物群落的生長、繁衍；水分的蓄積、固土能力；鳥類的棲息因素等等。在有限的空間，實現(xiàn)生態(tài)效益的最大化。

（3）兼顧風(fēng)水原則：風(fēng)水學(xué)著重陽光、空氣、水分等人類生存的三大要素。處理好人與自然和諧的關(guān)系，達到天人合一的至善境界。

（二）硬質(zhì)鋪裝部分

1、地形設(shè)計

根據(jù)住宅風(fēng)水學(xué)理論，地形地勢的選擇也有著相當(dāng)重要作用。

（1）靠山坡營建的房子多為獨棟別墅，講求景觀視野，故房宅背后的地勢宜較高，而前面的地勢宜較低，但地勢較低的前面宜緩降坡，最忌層層下陷、急降坡甚或懸崖，讓人有一瀉千里的負面感受。（2）相反的，獨棟別墅在前高后低的地勢上建筑，最不適宜，若屋宅后方為急降坡甚或懸崖者更差，讓人產(chǎn)生恐懼感，安全方面也多顧慮。（3）前窄后寬或前寬后窄的建筑基地，氣勢減弱，給予人不良印象。（4）建筑基地較四周地勢低者，下雨時容易積聚水氣，除較為潮濕外，亦讓人有不開朗的感覺。（5）建筑在山上別墅，本可遠離塵囂享受寧靜悠雅之居住環(huán)境，但若地勢愈高愈偏僻，人煙自然愈少，若四周空曠無其他別墅比鄰，這類產(chǎn)品絕非投資保值的優(yōu)良目標。抬高人的觀賞視線，達到景點的串聯(lián)，在空間上豐富了景觀的變化。

2、道路設(shè)計

屋宅前面的人行道宜寬闊平整，屋宅與馬路間保持一段適當(dāng)?shù)木彌_距離，最忌人行道狹窄，使屋宅緊臨馬路。若該路段車速甚高，不但安全堪慮，且行人匆匆經(jīng)過，難聚人氣。屋宅的人行道由內(nèi)往外傾斜，其傾斜度若超過7度以上，讓步行經(jīng)過人行路段者，感到平衡性不佳，一樓商鋪自然難聚人潮。屋宅前面的巷道胡同，若過于狹窄，讓人產(chǎn)生壓迫感亦不宜。景觀規(guī)劃時，水系、道路避免直硬沖射，而是以彎曲有情為好。

3、景觀小品

景觀小品涵蓋了花架、亭子、雕塑以及景墻等若干方面，這些可以根據(jù)本地區(qū)的實際情況進行設(shè)計，考慮具體的風(fēng)俗習(xí)慣，關(guān)注它的實用性和美觀程度，扎實地做好美觀小品。

（三）軟質(zhì)景觀

（1）水體設(shè)計。水是大自然中非常關(guān)鍵的物質(zhì)，它能夠有效地凈化環(huán)境、調(diào)節(jié)氣候。水是生命的根本，人類的生活生產(chǎn)和水有著非常密切的關(guān)系，優(yōu)美的自然環(huán)境也依賴于水發(fā)揮自身的積極作用，除此之外，水也能夠在較大程度上影響到人們的心理狀態(tài)以及情緒。因此，風(fēng)水學(xué)理論非常關(guān)注并且強調(diào)“擇水”的重大意義。風(fēng)水理論中提出了“吉地不可無水”的說法，在設(shè)計和規(guī)劃住宅區(qū)的過程中，水依舊能夠發(fā)揮自身的重大作用，假如條件允許，要能夠構(gòu)建相應(yīng)的水景觀，從而愉悅廣大居民的身心。

（2）植配種植設(shè)計。綠地是住宅區(qū)環(huán)境非常關(guān)鍵的部分之一，植物能夠有效地防風(fēng)防塵、防噪、調(diào)節(jié)小氣候、遮陽以及美化住宅區(qū)等，可以維護和改善住宅區(qū)范圍內(nèi)的生態(tài)環(huán)境，這樣能夠確保住宅區(qū)范圍內(nèi)這種小環(huán)境有完整的形態(tài)，進一步豐富景觀設(shè)計，使其富有活力進而生機。根據(jù)風(fēng)水理論的內(nèi)容，適宜的風(fēng)水環(huán)境是綠化較好、林木茂密的地方，所以要高度重視和關(guān)注植物景觀設(shè)計。在風(fēng)水理論中，強調(diào)綠化環(huán)境是其綠化思想的關(guān)鍵內(nèi)容。植物也具有陰陽屬性，喜陽的植物務(wù)必要獲得充足的光照才能夠正常地發(fā)育和生長，只有長時間將喜陰的植物放在陰暗處或室內(nèi)，才能夠促使其正常地發(fā)育和生長。萬物之間和植物之間都有一定的“場”，植物間的場的強弱受到了風(fēng)水理論中的生克制化狀況的影響。借助植物的五行進行布場，不但要具備一定的觀賞性，而且要考慮它的功能性，不但能夠協(xié)調(diào)環(huán)境，而且能夠舒暢自己的情懷，頤養(yǎng)身體。人和植物也有著一定的生克關(guān)系，比如孕婦宅旁忌諱有柏樹，這是因為樹氣味會促使孕婦嘔吐；葡萄架下不適應(yīng)睡臥，它的氣場會妨礙人體健康。此種內(nèi)容看起來好像是無稽之談，事實上都具備了較強的科學(xué)道理，吻合了樹種的生態(tài)學(xué)以及生物學(xué)特性，這些內(nèi)容深刻地總結(jié)了人對環(huán)境和植物的適應(yīng)與不適應(yīng)以及生克關(guān)系等，因此要深入地研究這些理論。

結(jié)束語

筆者認為，風(fēng)水理論的本質(zhì)是倡導(dǎo)和實現(xiàn)人與自然達到和諧、統(tǒng)一的狀態(tài)。因此人們要深入地把握風(fēng)水理論的起源和發(fā)展，分析住宅區(qū)景觀設(shè)計中的風(fēng)水理論的具體運用，。這樣以來，能夠為廣大設(shè)計師提供較強的參考價值，他們應(yīng)該理解以及尊重風(fēng)水理論，盡可能深層次地熟悉和把握風(fēng)水理論，從而更好地實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。應(yīng)該充分地發(fā)掘源遠流長的本土文化，發(fā)揚傳統(tǒng)文化的精髓。風(fēng)水理論的恰當(dāng)使用將會在很大程度上使我國建立內(nèi)涵更為豐富的、具有傳統(tǒng)文化特色的現(xiàn)代化住宅區(qū)，使得廣大人民更好地提升生活質(zhì)量。

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