[摘 要]三幕話劇《茶館》是人民藝術(shù)家老舍最優(yōu)秀的戲劇作品之一，其鮮明的人物形象、個(gè)性化的語(yǔ)言及濃郁的民族色彩給讀者留下深刻的印象。本文從心理空間理論出發(fā)，力求以全新的角度分析《茶館》中的人物形象，把老北京“市井平民”的生活展示給讀者。

[關(guān)鍵詞]茶館；心理空間；構(gòu)建

[中圖分類號(hào)]J905[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2015）11 — 0116 — 02

三幕話劇《茶館》是老舍于1957年創(chuàng)作完成的一部經(jīng)典名著，它是作家一生中最優(yōu)秀的戲劇創(chuàng)作，是“中國(guó)戲劇史上空前的范例”。故事發(fā)生在北京城一個(gè)叫“裕泰”茶館里，這里匯聚了三教九流，不同勢(shì)力會(huì)聚于此。老舍先生截取了晚清戊戌變法失敗后，北洋軍閥割據(jù)時(shí)期，抗戰(zhàn)勝利后國(guó)民黨政權(quán)覆滅前，這三幕場(chǎng)景，以大氣魄大手筆，洋洋灑灑三萬(wàn)字，將七十多個(gè)人物形象濃縮在茶館之中，描繪了這三個(gè)時(shí)期北京“平民市井”的生活場(chǎng)景，展示了社會(huì)各階層的矛盾沖突，揭示了生活在舊中國(guó)半封建、半殖民地“小人物”的悲慘命運(yùn)。作品以其鮮明的人物形象、個(gè)性化的語(yǔ)言、濃郁的地域特色、悲與喜的結(jié)合展現(xiàn)了時(shí)代的特點(diǎn)，揭示了社會(huì)的局限性，是中國(guó)近、現(xiàn)代史社會(huì)變革的一個(gè)縮影，是中國(guó)乃至世界話劇舞臺(tái)現(xiàn)實(shí)主義的完美詮釋。

三幕話劇側(cè)重點(diǎn)各有不同。第一幕發(fā)生在1898 年（戊戌）初秋，歷史背景是維新運(yùn)動(dòng)失敗后，康有為等人被斬。上場(chǎng)的主要角色有王利發(fā)、唐鐵嘴、常四爺、秦仲義等，描繪了滿清帝國(guó)即將滅亡前水深火熱的社會(huì)場(chǎng)景。第二幕發(fā)生的時(shí)間是與第一幕相隔十余年，雖然晚清已滅亡，但這期間軍閥混戰(zhàn)，社會(huì)動(dòng)蕩，民不聊生。主要人物有王淑芬、李三、常四爺、王利發(fā)等。第三幕發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，國(guó)民黨特務(wù)和美國(guó)兵在北京橫行的時(shí)候。主要人物有有王大拴、秦仲義、王利發(fā)等。這時(shí)的裕泰茶館已難以維持，王利發(fā)采取了一系列的措施，希望通過(guò)改良重整旗鼓，但無(wú)濟(jì)于事。悲劇的命運(yùn)是，王利發(fā)和秦仲義、常四爺一起，在泰茶館里燒紙錢(qián)，不僅為自己，也為這個(gè)可悲的時(shí)代，并上吊身亡。王利發(fā)與他的裕泰茶館，被這個(gè)舊時(shí)代所埋葬。

一、心理空間理論

心理空間理論是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的重要組成部分，它旨在解釋語(yǔ)言即時(shí)或?qū)崟r(shí)的產(chǎn)生與理解的過(guò)程。其代表人物是佛科尼亞（Fauconnier），他于1985年出版了《心理空間》，并于1994年再版。佛科尼亞認(rèn)為，心理空間及空間里的分子是人們?cè)谑褂谜Z(yǔ)言時(shí)所建構(gòu)的，是人們?cè)谶M(jìn)行言語(yǔ)交際及思考時(shí)為了達(dá)到局部理解與行動(dòng)之目的而構(gòu)建的概念包（conceptual package）?？梢赃@樣理解：心理空間理論是以一種以虛擬的心理空間（mental space）來(lái)解釋詞際、句際、語(yǔ)義關(guān)系的認(rèn)知語(yǔ)言理論。語(yǔ)言學(xué)家陳家旭認(rèn)為，而心理空間的建立受到多種因素的制約與影響，如語(yǔ)法、語(yǔ)境和文化壓力等。不同的心理空間隨著言語(yǔ)交際的展開(kāi)可以相互連接，并創(chuàng)造出一個(gè)心理空間網(wǎng)絡(luò)，其本質(zhì)是相關(guān)信息在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中的“臨時(shí)性容器”，并不是語(yǔ)言本身。

心理空間理論的核心是心理空間，它是虛擬的概念框架，在這里語(yǔ)言交際雙方分派和處理信息。交際雙方利用時(shí)間、可能性、信念、希望、空間位置等多種空間構(gòu)造語(yǔ)（space builders）構(gòu)建出與現(xiàn)實(shí)空間相對(duì)的一系列的心理空間。

心理空間主要分為四類：時(shí)間空間——當(dāng)前空間或移位空間（過(guò)去和將來(lái)），主要由時(shí)間副詞、動(dòng)詞的時(shí)態(tài)和體來(lái)表示；空間空間——地理空間，主要由地點(diǎn)狀語(yǔ)、動(dòng)態(tài)動(dòng)詞來(lái)表示；域空間——某個(gè)活動(dòng)范圍，如工作、就餐等；假設(shè)空間——條件式情景、假設(shè)的和不可實(shí)現(xiàn)的可能性、建議和推斷等。

佛科尼亞認(rèn)為，空間構(gòu)造詞語(yǔ)分為四類：l）介詞性詞組，如in Len’s eyes，in his mind，in reality，in1870s等；2）副詞，如really，probably，possibly，theoretically等；3）連接詞，如if A then…；neither…nor…，either…or…；4）主謂搭配，如Mike believes…，Leon hopes…，Bush claims。通過(guò)以上空間構(gòu)造詞語(yǔ)，產(chǎn)生不同的心理空間。

二、心理空間理論視角下《茶館》人物形象分析

王利發(fā)是三幕話劇《茶館》的主人公，是裕泰茶館的老板?！疤葡壬?，外邊蹓跶吧！”這是《茶館》的第一句臺(tái)詞，是矛盾沖突的開(kāi)始。此句表達(dá)了王利發(fā)的一種希望，即不想讓唐鐵嘴進(jìn)入茶館。這是一種虛擬的心理空間，其現(xiàn)實(shí)空間是唐鐵嘴已經(jīng)進(jìn)入了茶館，這個(gè)虛擬空間與現(xiàn)實(shí)空間是相對(duì)應(yīng)的。去別處遛遛，潛臺(tái)詞就是不要影響他的生意。王利發(fā)好言相勸，試圖阻止并打發(fā)唐鐵嘴，寥寥數(shù)筆一個(gè)精明的生意人形象映入眼簾。接下來(lái)，王利發(fā)又說(shuō)“我告訴你，你要是不戒了大煙，就永遠(yuǎn)交不了好運(yùn)！這是我的相法，比你的更靈驗(yàn)！”“我告訴你”這個(gè)主謂結(jié)構(gòu)是空間構(gòu)造詞，構(gòu)建了一個(gè)心理空間?？臻g構(gòu)造詞語(yǔ)有時(shí)是可以省略的，但這里并沒(méi)有省略，強(qiáng)調(diào)了王利發(fā)對(duì)唐鐵嘴坑蒙拐騙的不滿以及不希望他進(jìn)入裕泰茶館的堅(jiān)定態(tài)度?！澳阋恰北硎疽环N假設(shè)空間，是此句第二個(gè)空間構(gòu)造詞，為空間預(yù)設(shè)做了準(zhǔn)備，是空間預(yù)設(shè)的觸發(fā)語(yǔ)。唐鐵嘴是以算命看相混飯吃并吸食鴉片的地痞，是裕泰茶館的?？停?jīng)常賒欠茶錢(qián)，為了不影響茶館的生意，王利發(fā)通過(guò)送茶這種間接的方式將他打發(fā)走，以保持茶館的清凈與安寧，而且告訴唐鐵嘴他若戒不了大煙，永遠(yuǎn)交不了好運(yùn)，體現(xiàn)了王掌柜真誠(chéng)實(shí)在與精明圓滑的雙重性格。

隨著劇情的發(fā)展，王掌柜的房東秦仲義來(lái)到茶館。看到房東秦仲義第一次出現(xiàn)在茶館時(shí)，王利發(fā)立即熱情相迎，并說(shuō)“您怎么這樣閑在，會(huì)想起下茶館來(lái)了？也沒(méi)帶個(gè)底下人？”這句話含義豐富，并充分反應(yīng)了王利發(fā)見(jiàn)到秦仲義之后的心理活動(dòng)，側(cè)面展示了秦仲義的身份。這里“會(huì)想起下茶館”是空間構(gòu)造詞，充當(dāng)心理空間的觸發(fā)語(yǔ)，構(gòu)建王利發(fā)的心理空間。首先，對(duì)王利發(fā)而言，秦仲義作為他的房東，其重要性不言而喻。他應(yīng)該有“底下人”做隨從的，并且很少來(lái)這個(gè)茶館；這個(gè)心理空間還有另一層含義，就是秦仲義來(lái)茶館必然有原因，因此王掌柜在揣摩秦仲義來(lái)茶館的意圖，話里話外透露著王掌柜的擔(dān)心，但又不露痕跡，我們可以看到王利發(fā)的潛臺(tái)詞：“無(wú)事不登三寶殿，他干什么來(lái)呢”。 然后又說(shuō)“坐一坐！有您在我這兒坐坐，我臉上有光”，這里“坐一坐”是空間構(gòu)造詞，充當(dāng)王利發(fā)心理空間的觸發(fā)語(yǔ)，他的心理空間就是您這樣的貴客來(lái)臨，茶館會(huì)蓬篳生輝，“我臉上有光”。因此，還要給秦仲義沏碗小葉茶。一句非常經(jīng)典的的臺(tái)詞“您怕什么呢？那么多的買賣，您的小手指頭都比我的腰還粗！”更是給足了秦仲義的面子。不難發(fā)現(xiàn)王掌柜“嘴皮子甜”，長(zhǎng)期與三教九流的人物打交道，語(yǔ)言駕馭能力相當(dāng)高，這是他在“場(chǎng)面上混”所練就的本領(lǐng)之一，只有這樣才可能維持茶館的生意。

另一方面，我們從王利發(fā)對(duì)秦仲義的態(tài)度便對(duì)他有所了解。一句“來(lái)看看”是空間構(gòu)造詞語(yǔ)，構(gòu)建秦仲義的心理空間。秦仲義來(lái)裕泰茶館僅僅是“看看你這年輕小伙子會(huì)作生意不會(huì)”嗎？當(dāng)然不是。他真實(shí)的意圖是為提高房租而來(lái)。秦仲義并沒(méi)有給王利發(fā)留面子，這句話反應(yīng)出他的高傲，當(dāng)王利發(fā)殷勤地請(qǐng)秦仲義坐時(shí)，秦仲義斷然拒絕。一個(gè)高高在上的闊少形象躍然紙上。

這時(shí)，一對(duì)要飯的母女走進(jìn)茶館，看到這樣一幕場(chǎng)景，劇中不同的人物表現(xiàn)出了不同的態(tài)度。秦仲義說(shuō)“轟出去”！冷酷無(wú)情，沒(méi)有絲毫的同情心。劇中另一重要人物常四爺則要了兩個(gè)爛肉面送給母女二人，他是一個(gè)正直和樂(lè)于助人的旗人，充滿仁慈之心，他對(duì)松二爺發(fā)出感嘆，“二爺，我看哪，大清國(guó)要完！”此句中“我看哪”是空間構(gòu)造詞語(yǔ)，構(gòu)建了一個(gè)心理空間，這個(gè)心理空間就是“大清國(guó)要完！”反應(yīng)出常四爺對(duì)社會(huì)的不滿與無(wú)奈。不難看出，與之相對(duì)應(yīng)的現(xiàn)實(shí)空間是民不聊生，賣兒賣女，腐朽的中國(guó)封建社會(huì)的末日即將來(lái)臨。王利發(fā)則表現(xiàn)得很圓滑。對(duì)常四爺說(shuō)“您是積德行好，賞給她們面吃！可是，我告訴您：這路事太多了，太多了！誰(shuí)也管不了！”然后又對(duì)秦仲義說(shuō)“二爺，您看我說(shuō)的對(duì)不對(duì)！”此句中，“我告訴您”是空間構(gòu)造詞語(yǔ)，是心理空間的觸發(fā)語(yǔ)，他極力表明自己“忠于”秦仲義，同時(shí)也不得罪常四爺，贊揚(yáng)他的行為是“積德行好”，息怒了他的怒火。王利發(fā)處事的圓滑與精明表現(xiàn)得淋漓盡致。

當(dāng)秦仲義要離開(kāi)時(shí)，迎面碰上了龐太監(jiān)，秦仲義說(shuō)道：“這兩天您心里安頓了吧？”龐太監(jiān)回答：“那還用說(shuō)嗎？天下太平了，圣旨下來(lái)，譚嗣同問(wèn)斬！告訴您，誰(shuí)敢改祖宗的章程，誰(shuí)就掉腦袋！”上述對(duì)白中，“那還用說(shuō)嗎”、“告訴您”是空間構(gòu)造詞語(yǔ)，構(gòu)建出假設(shè)的心理空間，與其相對(duì)應(yīng)的現(xiàn)實(shí)空間是“圣旨下來(lái)，譚嗣同問(wèn)斬”、“掉腦袋”。龐太監(jiān)是腐朽封建社會(huì)的代表，他來(lái)裕泰茶館的目的是找劉麻子買老婆。而秦仲義是資產(chǎn)階級(jí)的代表，維新的資本家，新生力量的代表，兩人相遇必有沖突。龐太監(jiān)話中有話，其言外之意就是“你秦仲義想革新變化就會(huì)像譚嗣同一樣掉腦袋”！赤裸裸的威脅，反應(yīng)出滿清封建勢(shì)力的頑固、垂死掙扎以及社會(huì)沉重的災(zāi)難。作為不同勢(shì)力的代表人物，雙方互相吹棒：“您看，全北京城誰(shuí)不知道秦二爺”！“不能這么說(shuō)，我那點(diǎn)威風(fēng)在您的面前可就施展不出來(lái)了”！上述對(duì)白中，“您看”作為空間構(gòu)造詞語(yǔ)構(gòu)建出龐太監(jiān)的心理空間，表面是贊譽(yù)對(duì)方，但其真實(shí)的心理空間卻并非如此。接下來(lái)又說(shuō)“聽(tīng)說(shuō)呀，好些財(cái)主都講維新”！此句中“聽(tīng)說(shuō)呀”是第二個(gè)空間構(gòu)造詞語(yǔ)，構(gòu)建出與現(xiàn)實(shí)空間相對(duì)的另一心理空間。通過(guò)不同的心理空間，構(gòu)建出虛擬的空間網(wǎng)絡(luò)，不難看出龐太監(jiān)實(shí)際上是警告和威脅秦仲義，這兩個(gè)具有時(shí)代特色、代表不同階層的人物之間的對(duì)話實(shí)際是封建殘余勢(shì)力與維新資本家之間的爭(zhēng)斗和較量。

三幕話劇《茶館》是老舍先生留給世人的寶貴文學(xué)遺產(chǎn)，作為“語(yǔ)言藝術(shù)大師”，其作品性格鮮明的人物、個(gè)性化的語(yǔ)言展現(xiàn)了時(shí)代特點(diǎn)，通過(guò)心理空間理論視角進(jìn)行研究，有助于更好地理解文學(xué)作品，更好地理解語(yǔ)言，并給我們有益的啟示。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕Fauconnier， G. Sweetser. Cognitive Links and Do

mains： Basic Aspects of Mental Space Theory〔A〕. in Spaces，Worlds and Grammar〔C〕. Ed.

〔2〕Fauconnier， GM.Turner. Blending as a central pro

cess ofgrammar〔A〕.In Conceptual Structure，Discourse and Language〔C〕. Ed. Adele Goldber. Stanford： CSLI Publications， 1996.

〔3〕Fauconnier，G.Mappings in Thought and Language

〔M〕.Cambridge：Cambridge University Press，1997.

〔4〕陳家旭.英漢隱喻認(rèn)知對(duì)比研究〔M〕.上海：學(xué)林出版社 ，2007.〔責(zé)任編輯：譚 蕊〕