書法講究施墨濃與淡、線條粗與細、運筆疾與徐、構(gòu)架正與奇等矛盾對比沖突，書法家就是駕馭和制造矛盾的高手。通過這些書法形式的避讓、呼應(yīng)、映襯等，造成書法內(nèi)在沖突，形成張力，即造勢。這個張力或勢，多有老子《道德經(jīng)》所言玄之又玄的“道”意。但道是什么，《周易》說得最合書法要旨：一是易，即變或不變。就書法而言，無非入帖與出帖，傳承與創(chuàng)新，寫心與狀形之類。二是簡，所謂“大道至簡”。即去掉一切虛飾、無關(guān)，直抒胸臆，“赤如嬰孩”，亦如禪宗之“見心見性”。這種三言兩語的概括雖然比較簡單，畢竟形而上的道，并非常道，即使“易”、“簡”，仍免不了叫人感覺玄奧、隱晦。其實，任何真正的藝術(shù)，包括書法，都是有其自身簡潔明快能夠通融的“語言”系統(tǒng)的。譬如山西省文聯(lián)主席張根虎先生的草書，就是進入一番頗有意味的人生哲學(xué)語境。

一幅書法，看似平淡無奇，其實最講字外功。一代書法巨人蘇東坡明確指出：“古人論書，兼論其生平。茍非其人，雖工不貴?！睍ㄕ呷松啔v、際遇，學(xué)識、才情，人格、素養(yǎng)等，就像地殼精美礦物的形成，必須經(jīng)歷漫長的特定環(huán)境因素的綜合積淀，方有可能結(jié)晶出書法的爛漫真章。所以清代劉熙載明確總結(jié)說，“書，如也。如其學(xué)，如其才，如其志”，尤其率性見心的行草，更能“如其人”。

品賞張根虎先生的書法，尤感如此。

張根虎先生幼承家教家學(xué)，酷愛書法，筆耕不輟半個多世紀。太工美院畢業(yè)后，一直從事行政及企事業(yè)單位的高級管理工作。管理，就是對事，各種各樣的事，其實根本是對人，形形色色的人，尤其人心人性，進行深入系統(tǒng)全面的了解、剖析、辨識與把握，以及采取相應(yīng)對策措施，最終達到眾人齊心協(xié)力，各盡其能，經(jīng)濟效率完成任務(wù)之目的。張根虎先生認為，萬事性同，書即是人。高級管理與以心性駕馭的行草書法，無疑是具有可以潛移轉(zhuǎn)化、舉一反三的相互啟迪和影響。所以數(shù)十年來，先生一直以管理的思維統(tǒng)御和抒寫書法，身懷荊山之玉，忘情筆墨之間，調(diào)和心手之用，不知物我，體合造化；反之，也把對書法的研習(xí)和思考用來條理、規(guī)矩和沉靜繁冗人生，澄懷向道，以觀自在。

這種互參互證的學(xué)問研習(xí)，尤其是和實際管理經(jīng)驗和學(xué)識結(jié)合，其實是具有更多極的思維和深入求索的意義。對于書法，無疑融入了可以飽含人生辯證哲學(xué)的精髓。

所以觀張根虎先生的草書，首義應(yīng)是精進。如草書《將進酒》八條屏。通篇看來，撲茂虬蘢，雄放厚重，激昂頓挫，氣勢蒼古磅礴。既有顏真卿、傅山胸中塊壘抒發(fā)的壯懷激烈，又有《易經(jīng)》“天行健，君子以自強不息”的堅勁不拔。精為魂之膽，進為意之向。先生多中鋒運筆，氣貫，力到，血濃骨老，筋藏內(nèi)瑩……可以看出，先生書法，具有高效能強負荷與全力進取的主體本質(zhì)，是一種契合人生“入世”心理的積極況味。故先生書鋒所至，真氣充沛，墨色淋漓，意趣昂揚，剛正大氣，給人以樂觀進取的精神和矢志不渝的力量。

但再細觀先生字畫，實為另一番矛盾辯證境界。內(nèi)斂。

先生草書，草在意，不在形。其絕無“顛張醉素”不羈的放浪行骸，也沒有后世才子佳人矯情的肆意妄為。他的書法，放則放矣，重在能收，筆鋒出而不散，進而能聚，收而蘊力?！盁o往不復(fù)，無垂不縮”，所以不直截，不漂移，不滑落，不顯露，沉穩(wěn)，含蓄，蘊藉，也顯得“執(zhí)使有法，運用有情，偏正不違，纖濃各具，不寬不猛，有中和之道焉”（趙宦光《寒山帚談》）。如果說，精進是人生的動力或目標，那么，為人處世則必須謙遜，低調(diào)，內(nèi)斂。一味勇猛精進，而不知習(xí)，不知顧，不知止，多應(yīng)“佼佼者易折”的古訓(xùn)，反而不美。張根虎的書法，循規(guī)蹈矩，不張揚，不霸露，字字內(nèi)斂，處處內(nèi)斂，但其深處，又遍潛機鋒，充滿了力的勁道，寓藏著無所不在的頓挫。所以剛?cè)嵯酀?，進退有據(jù)，是謂“引而不發(fā)，躍如也”的完美闡釋。

先生草書，尤尚古簡。他的書法，多隸意古形，字跡清利，疏朗余白，完全沒有一般草書家那些盤絲縈繞的刻意或虛張聲勢，只是化繁為簡，不枝不蔓，不搖不曳，直簡到砍快利落，如山石兀突堆壘；簡到清爽雅致，或如幾抹水墨青山。清代惲壽平曾言：“畫以簡貴為高，簡之入微，則洗盡塵渣，獨存孤迥，煙鬟翠黛，斂容而退矣?！睍嫳疽惑w，我想這段話也應(yīng)該最合張先生書法文心本意。

張根虎先生當然也時常沉浸在丹青意境。以書入畫，以畫寫書。一幅山水或巨松，似乎千年風(fēng)雨、萬里景觀涌涌在列，但剎那間匯成靜靜的一種古意，一種胸懷；或者，成了一本書，書寫的是豐富激蕩的人生哲學(xué)。

斯蒂芬·茨威格說：“藝術(shù)最重要的任務(wù)，不是去摹寫宏觀世界，也不是去摹寫豐富多彩的現(xiàn)實存在，而是把自我的微觀世界發(fā)展成一個世界。”這個世界，是藝術(shù)的，不一定是現(xiàn)實的；是人生的，不一定是社會的；它更是富有哲學(xué)意味的，是藝術(shù)家自我內(nèi)心的獨照，是另一個自我修行的洞天。

哲學(xué)是具有內(nèi)在嚴密的邏輯性的，因而往往失之于單調(diào)，刻板。以此反觀張根虎先生書畫，亦自循其規(guī)，自創(chuàng)其筆，獨成一格。這是他書畫的一大特點，但也可能成為一種“被拘束”“被壓抑”的某些缺憾。

張根虎簡介：

張根虎，山西省襄汾人，畢業(yè)于太工美院。1976年參加工作，中共黨員，工商管理碩士，高級經(jīng)濟師。山西省政協(xié)常委，山西省文聯(lián)主席，第十一屆全國人大代表、中國書協(xié)會員，山西書協(xié)、美協(xié)名譽主席，中國生產(chǎn)力學(xué)會副會長，中國安全生產(chǎn)協(xié)會副會長，傅山書畫院名譽院長，山西大眾書畫院常務(wù)副院長，山西省委聯(lián)系企業(yè)經(jīng)營管理高級專家，世界生產(chǎn)力科學(xué)院院士。

書畫作品先后參加了世界華人書畫展，紀念傅山400周年中國當代書法名家邀請展，海峽兩岸120位書法家公祭中日甲午戰(zhàn)爭120周年活動，紀念毛澤東同志誕辰120周年全國書法展，“中國夢黃河魂三晉情”首屆中國黃河九省一市美協(xié)、書協(xié)主席作品邀請展，鵲境人居全國百位書法名家作品展，五臺山百名書法家寫經(jīng)活動等多項展覽，作品還受邀參加中國千名書家精品走進奧運場館志愿活動并被水立方博物館收藏。

其書畫作品先后在《中華書畫家》《收藏家雜志》《藝術(shù)雜志》《人民日報》《人民代表報》《山西日報》《太原日報》《書法報》《書法導(dǎo)報》《團結(jié)報》等媒體進行了刊登。