【摘要】大眾媒體信息傳播不僅為社會政治生活提供了豐富的信息資源，也塑造了受眾群體的政治媒體意識。本文從大眾傳媒的視角切入，探究少數民族地區(qū)政治生活中信息溝通與共享路徑，對于充分發(fā)揮傳媒在鄉(xiāng)村政治建設與服務地方經濟中的作用，有效化解民族地區(qū)矛盾，維護民族地區(qū)穩(wěn)定與發(fā)展具有現實意義。

【關鍵詞】少數民族；鄉(xiāng)村政治；大眾傳播；出版策略

【作者單位】朱海濤，河南機電高等專科學校。

信息化時代，大眾媒體的信息傳播不僅為社會政治生活提供了豐富的信息資源，也塑造了受眾群體的政治媒體意識。研究大眾傳媒在少數民族地區(qū)鄉(xiāng)村政治傳播的有效性，成為探究鄉(xiāng)村政治文明建設的重要路徑。有些少數民族村落因為地處邊陲、遠離政治中心，現代的鄉(xiāng)村治理模式尚未形成，嚴重制約了區(qū)域政治的現代化發(fā)展水平。筆者從大眾傳媒的視角切入，探究少數民族地區(qū)政治生活中信息溝通與共享路徑，對于發(fā)揮傳媒在鄉(xiāng)村政治建設與服務地方經濟中的作用，有效化解民族地區(qū)矛盾，維護民族地區(qū)穩(wěn)定與發(fā)展，具有現實價值。

一、研究問題與方法

1.研究問題

本文研究對象包括遵義市遵義縣平正仡佬族鄉(xiāng)紅心村、貴陽市開陽縣南江布依族苗族鄉(xiāng)龍廣村、貴陽市清鎮(zhèn)市紅楓湖鎮(zhèn)大沖村虎山彝寨等少數民族村寨，研究主要探究該地區(qū)少數民族政治傳播的主要途徑、存在問題與解決途徑，旨在更為有效地發(fā)揮大眾傳媒的政治傳播功能，促進少數民族地區(qū)的鄉(xiāng)村政治文明發(fā)展。

2.研究方法

（1）多點民族志方法。本文采用社會學與人類學中常見的多點民族志研究方法，以民族志、大眾傳播民族志等多種理論為依托，經過田野調查，對于搜集到的文化信息進行詳細的記錄與分析，梳理民族文化的整體內涵。在具體研究過程中，筆者借鑒了民族志傳播學的理論，重點研究了大眾傳媒的實際運作與運行情況，采用實地考察的基本策略，有效避免了理論與實踐的沖突與矛盾。需要說明的是，研究采用的民族志方法更多強調了多地點民族志的路數。也即，在單一文本敘述中考量不同地點的隨機事件，描述各地點活動的取向與結果，并將看似無意義的結果進行有效聯系，以突破單一地點在研究展開時的局限性。

（2）事件過程分析法。研究借鑒了社會學研究者孫立平教授提出的自上而下與自下而上視角結合，將國家與農民關系視為普通關系，研究對象變化體現為若干事件的動態(tài)變化，在動態(tài)結構的把握中探尋事件背后的社會運作源泉。具體來說，就是努力透過對于單個村莊的事件研究，解釋更為廣闊閾限的社會現實。

（3）問卷調查方法。在具體研究中，本文采用了問卷、觀察與訪談的方法搜集相關資料，把握研究對象的現狀與相互關系。

二、研究分析

1.少數民族村寨村民對于大眾傳媒的認知分析

改革開放以來，少數民族地區(qū)的政治文明面貌日新月異，媒介發(fā)展促進了少數民族村寨的政治文明深化。要做好少數民族地區(qū)的思想政治傳播工作，就必須充分發(fā)揮大眾傳媒的作用。調查顯示，在調查樣本中，報刊、書籍、電視、廣播、互聯網構成了大眾傳媒的重要類型，其特點各異，作用不同。其中，報刊、書籍攜帶方便、易于保存；電視時效性高、感染力強，但參與性差；廣播受眾面廣、達到率高，但傳播模式單一；互聯網傳播的交互性較好，但相關設備的技術要求較高、成本巨大。因此，在民族村寨中，報刊、書籍出版物的使用頻率仍然最高。盡管隨著村村通有線電視的逐步推進，民族村寨中覆蓋了電視信號，但是更多的村民觀看電視節(jié)目僅是為了娛樂，而非了解政治資訊。與之相比，廣播在20世紀90年代仍然較為流行。但是，在具體的走訪調查中，筆者發(fā)現，紅心村、龍廣村、大沖村虎山彝寨的廣播設備上蒙了一層厚厚的塵土，明顯已經有較長時間沒有使用。通過走訪，村民表示在一年時間中，廣播使用的頻次不超過5次。廣播的作用更多的是在召開村民會議時候用于宣傳，不用于平時政治文明的宣教。調查還表明，隨著手機的普及和互聯網的接入，村民購買電腦、接通互聯網的人數逐年上升，幾乎有超過一半的家庭有了臺式機或者筆記本電腦，手機的普及率也達到了92%。然而，鮮有村民表示曾經上網查詢技術與政策信息。更多應用是，家中孩子上網玩游戲或者看電影。究其原因，在于村民對于電腦的技術掌握較差、操作不熟練。顯然，與電腦、電視、廣播、互聯網等媒介形式相比，報刊與書籍仍然是鄉(xiāng)村政治文明和政治社會化進程中不可替代的媒介力量。報紙、書籍與社會高度有序化、組織化運作的特征是一致的，出版物的線性特質有助于讀者個體意識形態(tài)的形成。尤其是在互聯網、電視媒介普及的年代，報紙、書籍更有助于少數民族村寨村民獨立思考，也具有極強的可控性，便于對于村民進行較為系統(tǒng)的政治文明的熏陶與教育，與鄉(xiāng)村政治文明建設主旨最為契合。

2.少數民族村寨報刊、書籍類出版物傳播現狀與問題

紅心村、龍廣村、大沖村虎山彝寨的報刊出版物主要是村委會和學校訂閱的用于農家書屋閱讀的刊物。關于報刊的訂閱途徑，三個村寨的刊物都是由上級政府統(tǒng)一訂購的，在行政經費中劃撥支取。每年的費用大概2900元。從訂閱刊物的具體內容來看，主要包括《人民日報》《貴陽日報》《參考消息》《中國婦女報》等，以黨報、黨刊為主。關于書籍的購買，自2013年以來，三個村寨都在積極爭取上級扶持資金，建設農家書屋，目前每個村落的農家書屋藏書均在2000冊左右。書籍主要類型為科學技術、農業(yè)知識、文學、法律、經濟等，專門用于政治思想教育類圖書較少。

研究發(fā)現，少數民族村寨報刊書籍類出版物的傳播仍然存在一定的問題。第一，在作為調查樣本的紅心村、龍廣村、大沖村虎山彝寨，刊物、書籍的訂閱與購買大多出自行政訂閱，個人主動購買的比例較小。統(tǒng)一訂閱能夠有效貫徹上級精神，對于某些經驗的推廣有積極作用。但是，過度依賴統(tǒng)一訂閱則會極大限制村民在報刊與書籍選擇上的自主性、積極性。在被調查的三個少數民族村寨中，只有龍廣村因為村支書個人喜好，訂閱了《讀者文摘》，其他村落的訂閱品種仍然限定在上級統(tǒng)一劃撥的范圍內。第二，刊物到位時間遲緩，時效性、傳播性差。在對紅心村、龍廣村、大沖村虎山彝寨等少數民族村寨的走訪中，筆者了解到，上述黨報黨刊到達村委會的途徑有兩種。一種是當地郵政部門送達，另一種是由去鄉(xiāng)政府辦事的村民捎回。然而，無論是上述哪種途徑，報紙、刊物到達的時間都要至少延遲5—7天，甚至12天。即便是能夠按時到達村委會，出版物到達村民手中的時間也要相應地延遲。第三，刊物內容針對性差，村民缺乏閱讀興趣。筆者調查顯示，由于大多數村寨都按照上級要求建設了農家書屋，村寨中的圖書數量還是較為可觀的。然而，從圖書借閱的情況來看，借閱較多的時間段主要集中在書屋剛剛建成時，此后借閱人數和借閱總數逐漸下降。在對村民的走訪中，筆者發(fā)現，大多數村民對于農村書屋并不是很了解，借閱的興趣也并不高。

三、少數民族鄉(xiāng)村政治傳播出版策略與路徑建議

1.增強內容貼近性，加大選題針對性

首先，要充分認識到傳播價值實現的理論基礎，做好信息源的發(fā)布。為此，要確保內容的真實、可信、得體。既要保證涉農出版物、報刊的針對性，也要不斷強化其在構建村民民主意識層面的作用。其次，要真正深入到少數民族地區(qū)進行調查研究，了解民眾需求，有針對性地做好選題策劃工作。要深入了解少數民族村寨的基本情況和實際困難，貼近民眾生活，在內容上多選擇與民族地區(qū)居民生活、工作、學習相關的題材，在具體的敘述方式、角度上要考慮民族地區(qū)的實際情況，讓農民能夠切實感受到出版物所傳達內容與村民生活的密切關系。再次，要針對少數民族地區(qū)居民文化水平普遍不高的基本特點，增加涉農報刊的可讀性。在形式上，多增加通俗易懂的圖畫內容，強化圖書、報刊的視覺沖擊效果，提升村民的閱讀積極性。

2.加強出版發(fā)行管理，拓展出版綠色通道

第一，相關部門要拿出具體的措施，解決鄉(xiāng)村信息滯后的問題，在少數民族地區(qū)，對于書報刊的發(fā)行、送達都采取相應的流程化管理，不斷提高圖書、報刊到達的時效性。有能力的地區(qū)可以嘗試媒介融合的策略，加大圖書、報刊與電視、互聯網的有機融合，開展移動互聯終端的信息推送業(yè)務，提升少數民族地區(qū)出版物與信息傳遞的效果。第二，要增加農家書屋、電子閱覽設備的投入與管理力度，確保經費專款專用、定期審計。要為農村圖書、報刊借閱配備專門的管理人員，幫助村民順利完成圖書的借閱與傳遞。既可以利用村中有文化的年齡較大的老年人來擔任圖書管理員，也可以發(fā)揮村學校的人才優(yōu)勢，發(fā)動村寨中的文化精英擔任文化解讀工作，帶動更多的村民讀書看報，不斷增強村民的政治覺悟。

[1]李歐梵. 西潮的彼岸[M]. 南京：江蘇教育出版社，2005.

[2]何智明. 大數據視角下圖書的出版發(fā)行研究[J]. 出版廣角，2015（10）：34-36.