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在功利境界的人

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忙碌，是為了更好地生活。但很多人忙著，忙著，就忘卻了初心。洪晃說(shuō)，如無(wú)意外，她這個(gè)月就退休了。因?yàn)榕畠焊挥H，有快樂(lè)或憂愁更愿意跟父親分享，這不是她追求的母親生涯。

我的一個(gè)朋友說(shuō)，他有一天如往常穿過(guò)機(jī)場(chǎng)安檢門，看見(jiàn)前面有個(gè)父親，脖子上騎著兒子，父親在整理行李，兒子俯下身親吻父親頭頂。那一刻他淚流滿面。他一路忙著，忙著，孩子已經(jīng)上大學(xué)了，竟然錯(cuò)過(guò)了這些美好瞬間。錢有了，聲名有了，卻丟了兒子的童年。

好多老人，都在彌補(bǔ)自己年輕時(shí)的錯(cuò)誤，他們的方法是含飴弄孫。而他們的孩子又像他們年輕時(shí)一樣錯(cuò)過(guò)了孩子的成長(zhǎng)。

成龍大哥，這一生風(fēng)光無(wú)限，盡享榮譽(yù)，卻在老年時(shí)被兒子的行為“扇了耳光”。我觀察過(guò)網(wǎng)絡(luò)反應(yīng)，絕大多數(shù)人認(rèn)為這是果報(bào)。房祖名是個(gè)好孩子，只是生錯(cuò)了家庭。成龍?jiān)f(shuō)過(guò)，他唯一一次接孩子，但沒(méi)接到，他去了小學(xué)，兒子已經(jīng)進(jìn)初中了。

我們這一生，幸福的根源在哪里?馮友蘭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人有四個(gè)境界。第一是自然人境界，這都不用教；第二個(gè)境界是功利境界，人想干些什么，想被別人知道，被社會(huì)認(rèn)可。人溫飽以后要富足，富足以后要權(quán)力，權(quán)力以后還要有影響力。

影響力是個(gè)什么東西?影響力是相傳的口碑，你的行為方式得到大眾認(rèn)可或趨同，是值得絕大多數(shù)人追隨的。于是又來(lái)了第三重境界，道德境界。

很多人功成名就財(cái)務(wù)自由以后，達(dá)不到道德境界，因?yàn)樗麄儽幻ハ萘恕Ｄ芰⒛銕蠋p峰，但德行讓你常駐那兒。這句話不是我說(shuō)的，是林肯說(shuō)的。知道的人不多，大多數(shù)有能力的人曇花一現(xiàn)，修得再好些，也就一世富貴，平安辭世，卻不能常駐歷史，不能在時(shí)間長(zhǎng)河里留下印記。

要在時(shí)間長(zhǎng)河里留下印記，就回到馮友蘭先生說(shuō)的第四層境界，叫天地境界。其精神留存于天地之間，“與天地齊壽。與日月同光”。這就是這個(gè)人是否經(jīng)得起歲月的檢驗(yàn)。

圣賢都經(jīng)得起。老子、孔子的思想，直到今天，你讀起來(lái)，就好像他從未離開(kāi)過(guò)。西方的很多原典，你要想追溯人類的發(fā)展，依舊還要去反復(fù)研讀，仿佛與那個(gè)已經(jīng)逝去多年的人對(duì)話。這樣的境界便是天地境界。

有天地境界的人，其實(shí)是沒(méi)有時(shí)差的。你的子孫和后世人，一直在與你交流和溝通著；沒(méi)有天地境界的人，就得用道德的標(biāo)桿要求自己，行為做事談吐是否合乎“道”，有了這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，你自然就會(huì)親賢臣遠(yuǎn)小人，置身世外而樂(lè)在其中，你也不會(huì)太忙碌，因?yàn)榻^大多數(shù)不值得你忙碌的人或事，你會(huì)分辨。

最苦的是在功利境界的人，你每天呼朋喚友，你每天高朋滿座，你每天被很多人需要，你每天沒(méi)有時(shí)間，你的能力讓你達(dá)不到無(wú)為而治，你做不到出世入世，你分不清此岸彼岸。

于是，你婚姻反復(fù)，情感反復(fù)，子女對(duì)你不親，你對(duì)父母愧疚。你總是活在奔忙又無(wú)限愧疚的日子里，你覺(jué)得身邊的每個(gè)人都得靠哄。你已經(jīng)拿出你全部時(shí)間和精力了，貌似對(duì)你不滿的人還越來(lái)越多。

所以，如果你還在這個(gè)圈子里打轉(zhuǎn)，只能說(shuō)明，你修行得還不夠，你對(duì)人生的認(rèn)知太淺薄。你如果還有時(shí)間差，是你德行沒(méi)有提高，要靠時(shí)間來(lái)彌補(bǔ)。

（摘自《文學(xué)報(bào)》）