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        甲丁 APEC的大文化

        2015-12-28 00:00:00陳珂
        時(shí)尚北京 2015年0期

        11月的APEC會(huì)議在許多細(xì)節(jié)中突出文化的展現(xiàn),一時(shí)引發(fā)創(chuàng)作者們思考老話(huà)題,該如何在作品中展示傳統(tǒng)文化,參與此次會(huì)議文化統(tǒng)籌運(yùn)行的甲丁告訴本刊,他認(rèn)為文化交流中最好最有效的首先是精神上的共鳴,再是藝術(shù)形態(tài)上的表達(dá)。首設(shè)文化統(tǒng)籌運(yùn)行團(tuán)隊(duì)

        APEC籌委會(huì)專(zhuān)門(mén)成立一個(gè)文化統(tǒng)籌運(yùn)行團(tuán)隊(duì),負(fù)責(zé)APEC整體文化方面的展示和統(tǒng)籌,這是甲丁認(rèn)為APEC整體運(yùn)行布局最大的特別之處,是他以往參與國(guó)家級(jí)、國(guó)際級(jí)活動(dòng)中從來(lái)沒(méi)有過(guò)的?!肮俜降霓k會(huì)理念不一樣了,它需要一個(gè)大的文化承載,這讓我覺(jué)得很新鮮?!彼f(shuō)。官方的辦會(huì)理念已經(jīng)把在國(guó)際性會(huì)議中的文化展示、傳播、推介提到了特別重要的位置,甲丁認(rèn)為,這是辦會(huì)理念上一個(gè)特別本質(zhì)的轉(zhuǎn)變。

        作為APEC文化統(tǒng)籌運(yùn)行團(tuán)隊(duì)六人組成員之一,甲丁感覺(jué)到前期準(zhǔn)備工作特別復(fù)雜細(xì)致,不僅需要很好的藝術(shù)呈現(xiàn),更多還要跟國(guó)際外交相結(jié)合,要考慮各國(guó)禁忌,表達(dá)的形式更多采用國(guó)際語(yǔ)言。同時(shí),他體會(huì)到不再是根據(jù)一時(shí)一地一事的項(xiàng)目做策劃,而是考慮國(guó)家會(huì)議中心、雁棲湖、水立方、國(guó)貿(mào)各個(gè)會(huì)場(chǎng)的一體化文化展示,考慮舉辦會(huì)議的場(chǎng)所與周邊的互動(dòng)呼應(yīng)。

        上善若水 同舟共濟(jì)

        據(jù)甲丁介紹,APEC之所以選擇水立方作為重要活動(dòng)場(chǎng)所,是希望通過(guò)水立方能夠展現(xiàn)一個(gè)新形象,給世界釋放出一個(gè)信號(hào),我們做事是平和的。水立方能夠給人親和力,而且又契合亞太經(jīng)濟(jì)合作組織的形象。最初的口號(hào)是“上善若水”,之后大家覺(jué)得這還不夠,“上善若水”只能表示主人的姿態(tài),于是加上了“同舟共濟(jì)”,是大會(huì)的一個(gè)共同姿態(tài)。

        未來(lái)之舟

        “上善若水,同舟共濟(jì)”是一種抽象概念,能不能設(shè)計(jì)一個(gè)與水有關(guān)的象征物?于是大家就想到了“未來(lái)之舟”的創(chuàng)意,甲丁回憶到。“未來(lái)之舟”是由APEC21個(gè)經(jīng)濟(jì)體的21位在華兒童共同參與制作,再經(jīng)藝術(shù)家修版,最后形成了一片既像羽毛又像橄欖葉的葉子,代表“未來(lái)之舟”的風(fēng)帆。

        “設(shè)計(jì)完成后,21個(gè)孩子在上面共同著色,到這一步,作品還沒(méi)有完成,還需要21個(gè)經(jīng)濟(jì)體的領(lǐng)導(dǎo)人鄭重地簽上他們的名字?!奔锥≌f(shuō)。21個(gè)經(jīng)濟(jì)體的領(lǐng)導(dǎo)者和21個(gè)孩子,共同完成“未來(lái)之舟”,代表著大家同舟共濟(jì),駛向未來(lái)和平的寄愿和祈盼。

        神奇的光藝紅地毯

        光藝紅地毯是通過(guò)光反射到鏡面上,通過(guò)鏡面再反射回來(lái),這樣不影響司機(jī)的視線(xiàn),觀眾也不會(huì)一眼看出原理,甲丁說(shuō),光藝上的創(chuàng)意是這次活動(dòng)的特別之處。他說(shuō),這次活動(dòng)的文化承載與包裝理念較傳統(tǒng)意義上大型活動(dòng)的設(shè)計(jì)理念有所變化,采用光藝技術(shù)就是一大突破,而這次采用的大部分燈具都是利用現(xiàn)有的燈具,很多道具都是可以再利用的。

        擊鼓表演的國(guó)際語(yǔ)言

        節(jié)奏是國(guó)際語(yǔ)言,是音樂(lè)語(yǔ)言,是大家能夠交流、能夠達(dá)成一致的語(yǔ)言,當(dāng)考慮要呈現(xiàn)一種國(guó)際語(yǔ)言時(shí),甲丁想,唯有節(jié)奏是不獨(dú)特的。

        甲丁說(shuō),鼓沒(méi)有旋律,但是有音律,有節(jié)奏,有高中低音,比如威風(fēng)鑼鼓呈現(xiàn)出的是低音,而腰鼓有來(lái)自黃土地的興奮感與灑脫,有獨(dú)特的文化,但是它聲音單調(diào),必須要加上一些其他元素,把聲音豐富起來(lái),所以這次擊鼓表演選用安塞腰鼓、洛川蹩鼓和威風(fēng)鑼鼓三種。

        他說(shuō),這三種鼓的表演性很強(qiáng),通過(guò)擊鼓這種動(dòng)作性很強(qiáng)的表演,通過(guò)他們腳下的節(jié)奏,通過(guò)鼓的聲響,是希望給大家一種大地在震顫的感覺(jué),這也符合習(xí)總書(shū)記說(shuō)過(guò)的“醒來(lái)的獅子”的理念,這個(gè)獅子不霸氣,但有旺盛的生命力,強(qiáng)調(diào)這是一個(gè)有活力,有深厚底蘊(yùn)的國(guó)家。

        “鼓錘甩出去最保障的距離是25米。在11月4號(hào),中央領(lǐng)導(dǎo)審查時(shí)說(shuō),表演這么精彩,可以推進(jìn)10米,最后擊鼓表演離領(lǐng)導(dǎo)人只有15米的距離。帶器械的表演離領(lǐng)導(dǎo)人這么近的距離之前是沒(méi)有過(guò)的,所以我們?cè)诎踩隙加蟹浅?yán)格的準(zhǔn)備?!彼f(shuō)。

        鳥(niǎo)巢“網(wǎng)幕”

        鳥(niǎo)巢和大屏幕組成的巨大“網(wǎng)幕”成為演出背景,是APEC焰火表演的一大亮點(diǎn)。甲丁說(shuō),13000多平米的大屏幕做在鳥(niǎo)巢的框架里面,不影響鳥(niǎo)巢的整體景觀,甚至連里面的燈飾也不影響,網(wǎng)狀的幕在沒(méi)有開(kāi)啟的情況下,人們看不出來(lái)鳥(niǎo)巢這一面有個(gè)大屏幕。在不破壞鳥(niǎo)巢的結(jié)構(gòu)下,這樣的屏幕中間配以APEC的文字,還呈現(xiàn)出結(jié)構(gòu)之美。燈光、焰火、網(wǎng)幕和地面人群的表演,形成四位一體的表演,用地面的表演激活屏幕,用屏幕畫(huà)面帶動(dòng)燈光,用燈光引出焰火。

        流動(dòng)的紫禁城

        APEC工商之夜中,一場(chǎng)充滿(mǎn)民族特色的精彩演出,讓賓客仿佛穿越到古老的紫禁城。整個(gè)舞臺(tái)利用高科技手段,以寫(xiě)意的方式融合紫禁城建筑元素,將表現(xiàn)范圍拓展至?xí)?chǎng)全部區(qū)域,讓賓客仿佛置身于紫禁城中。甲丁負(fù)責(zé)的整個(gè)表演選用了600多套中國(guó)古典的建筑造型的服裝,跟整個(gè)環(huán)境,跟來(lái)賓互動(dòng)交流。甲丁以此來(lái)體現(xiàn)北京的特色。據(jù)他介紹,整個(gè)活動(dòng)有很多細(xì)節(jié)上都能體現(xiàn)北京特色。比如,餐具的顏色選取上,選用中國(guó)黃,這是代表北京首都、北京古都的顏色,他也談到?jīng)]有選擇中國(guó)紅,是因?yàn)橐恍┙?jīng)濟(jì)體對(duì)紅色是有禁忌的。

        傳統(tǒng)文化精神

        在思考文化展示的過(guò)程中,甲丁感到,文化交流更多強(qiáng)調(diào)的是一種文化精神的傳播,而不僅僅是文化形態(tài)的傳播。就像千手觀音能夠眾口一詞都說(shuō)好,就是因?yàn)椴粌H找到了一個(gè)能夠和大家交流的藝術(shù)語(yǔ)言和形象,還能夠代表一種強(qiáng)調(diào)和諧美好的精神。

        節(jié)奏美感

        甲丁說(shuō)策劃分為好策劃和差策劃,好的策劃是你所有的想法都能夠去實(shí)現(xiàn),而差策劃是憑空想象,不考慮最后能否實(shí)現(xiàn),他說(shuō)自己從策劃到導(dǎo)演,經(jīng)歷了這樣一個(gè)過(guò)程,他剛開(kāi)始是幫著出主意,提出想法讓一個(gè)平凡的選題變成不平凡的呈現(xiàn),甚至能夠化腐朽為神奇,而有些時(shí)候,導(dǎo)演認(rèn)為甲丁提出來(lái)的想法實(shí)現(xiàn)不了,而甲丁覺(jué)得他能實(shí)現(xiàn),于是就去當(dāng)了導(dǎo)演。

        在多年導(dǎo)演、策劃經(jīng)驗(yàn)中,甲丁也體現(xiàn)出了自己的特質(zhì)。他認(rèn)為,策劃首先要完成其結(jié)構(gòu)和節(jié)奏,就像搭建一個(gè)建筑一樣,必須要把結(jié)構(gòu)打好,再讓參與者感受到其中的節(jié)奏,拉長(zhǎng),縮短,急促等等,這其中就有美感的呈現(xiàn)。

        文化交流更多強(qiáng)調(diào)的是一種文化精神的傳播,而不僅僅是文化形態(tài)的傳播。就像千手觀音能夠眾口一詞都說(shuō)好,就是因?yàn)檫€能夠代表一種強(qiáng)調(diào)和諧美好的精神。

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