楊洋

孔子、孟子、荀子都是儒家學(xué)派的杰出代表，思想一脈相承，有繼承有發(fā)揚(yáng)，影響了無(wú)數(shù)后人，而法家學(xué)派的代表人物韓非子也曾拜在荀子門(mén)下虛心求教。這讓我們不得不慨嘆：老師的高度很大程度上影響學(xué)生的前途?。∵@大概是家長(zhǎng)們使盡渾身解數(shù)為孩子擇校、拜師的初衷吧？但是，各位家長(zhǎng)有沒(méi)有注意到，孔子弟子三千，但圣賢只有72位呢？孔子的老師又是何方高人呢？這里，我們通過(guò)兩個(gè)小故事來(lái)向大家證明“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人”。

《呂氏春秋·勸學(xué)》中有這樣一句話：“疾學(xué)在于尊師”，意思是要想很快學(xué)到知識(shí)，重要的是尊敬老師。學(xué)生對(duì)待師長(zhǎng)和前輩的態(tài)度，直接影響到自身的學(xué)習(xí)效果。尊師者，必謙和；謙和者，多刻苦。

河南洛陽(yáng)曾是周王朝的統(tǒng)治中心，有大量簡(jiǎn)冊(cè)圖籍、文書(shū)檔案，是周王朝的文化薈萃之地。當(dāng)時(shí)，老子任國(guó)家守藏史?？鬃訛榱送ǘY樂(lè)之源，明道德之歸，前往洛陽(yáng)向老子請(qǐng)教。到達(dá)洛陽(yáng)的第二天，孔子便徒步前往守藏史府拜望老子。見(jiàn)到老子后，孔子急趨向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮，自謙道：“我學(xué)識(shí)淺薄，對(duì)古代的禮制一無(wú)所知，特向老師請(qǐng)教?！崩献右?jiàn)孔子這樣誠(chéng)懇，便詳細(xì)地闡述了自己的見(jiàn)解。

北宋人程頤（yí）和哥哥程穎因講授孔子和孟子的學(xué)術(shù)精要而聞名于河南洛陽(yáng)一帶，四周學(xué)者紛紛拜他們?yōu)閹?。大學(xué)問(wèn)家楊時(shí)，40多歲時(shí)與好友游?。▃uò）一起去向程頤求教。湊巧趕上程頤在屋中打盹兒。楊時(shí)便勸告游酢不要驚醒老師，于是兩人靜立門(mén)口，等老師醒來(lái)。一會(huì)兒，空中下起了鵝毛大雪，越下越急，楊時(shí)和游酢卻還立在雪中，游酢實(shí)在凍得受不了，幾次想叫醒程頤，都被楊時(shí)攔住了。程頤一覺(jué)醒來(lái)，才發(fā)現(xiàn)門(mén)外的兩個(gè)“雪人”。后來(lái)，楊時(shí)的德行和威望越來(lái)越高，被更多后輩晚生所尊敬，人頌其“龜山先生”。這件事是成語(yǔ)“程門(mén)立雪”的來(lái)源，人們用楊時(shí)的事跡贊揚(yáng)這種尊敬師長(zhǎng)的行為。

我們所講的尊師，并非要特殊儀式，但眾所周知，禮儀是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過(guò)程和手段。古人云：“不學(xué)禮，無(wú)以立?！睂?duì)師者的尊重不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。學(xué)生尊敬老師，其實(shí)是骨子里認(rèn)可老師的品行和學(xué)識(shí)，這種謙和的態(tài)度和做法才能真正從老師處有所學(xué)、有所得。

圣賢、偉人尚且如此尊重自己的師長(zhǎng)，小學(xué)生們更要見(jiàn)賢思齊啦！