■朱 亮劉宗明Zhu Liang& Liu Zongming

(1.湖南工業(yè)大學包裝設(shè)計藝術(shù)學院，湖南株洲 412007；2.中南林業(yè)科技大學家具與藝術(shù)設(shè)計學院，湖南長沙 410004)

湘西苗族銼花剪紙的藝術(shù)特征及內(nèi)涵研究

■朱 亮1劉宗明2Zhu Liang1& Liu Zongming2

(1.湖南工業(yè)大學包裝設(shè)計藝術(shù)學院，湖南株洲 412007；2.中南林業(yè)科技大學家具與藝術(shù)設(shè)計學院，湖南長沙 410004)

湘西苗族銼花剪紙是一種獨特的剪紙藝術(shù)，最早作為繡花底樣出現(xiàn)，現(xiàn)在已經(jīng)成為一種題材多樣、種類豐富的獨立藝術(shù)門類。相對于其他種類剪紙藝術(shù)，湘西苗族銼花剪紙具有獨特的藝術(shù)魅力。其在構(gòu)成形式上具有繁簡相宜，點線精妙，對稱韻美的藝術(shù)特征，在主題塑造上具有意化自然，契合同構(gòu)，巧妙組合的藝術(shù)特征，在創(chuàng)作手法上具有銼工獨特，“銼”“繡”兼顧，線形考究的藝術(shù)特征。其內(nèi)涵追求本質(zhì)上是對苗族文化傳承使命和獨特審美趣味的永恒追求。

地域文化；苗族；銼花剪紙；藝術(shù)特征；內(nèi)涵

1 湘西苗族銼花剪紙的源流及現(xiàn)狀

湘西苗族銼花剪紙是一種特殊的剪紙藝術(shù)，簡稱“銼花”，在湘西苗族民間也被稱為‘扎花’或‘銼紙’。銼花剪紙藝術(shù)的特殊性在于它主要用刻刀的銼刻完成，并不是用剪刀剪鉸，剪刀只是作為輔助工具在最后修邊時使用。

苗族是個愛美善繡的民族，苗族史上先有繡花，后有銼花剪紙。湘西苗族銼花剪紙起初作為刺繡的底樣模具而產(chǎn)生的，只是刺繡的一個過程，刺繡也不斷促使著銼花剪紙的花樣創(chuàng)新?，F(xiàn)在的湘西苗族銼花剪紙已經(jīng)成為一種獨立的民間藝術(shù)形式存在，滲透到苗族人生活的各個領(lǐng)域，除用于苗族刺繡的花樣外，還被作為裝飾品廣泛用于節(jié)日、婚俗、祭祀等重要活動中。湘西苗族銼花圖案的題材紋樣廣泛，主要有中龍鳳紋樣、獅子紋樣、蝴蝶紋樣、花鳥組合紋樣、動植物組合紋樣、神話故事等六種紋樣[1-2]。根據(jù)其功用可分為衣飾類紋樣和日常物品類紋樣兩大類。其中衣飾銼花很有特色，有長條形、多邊形、圓形、任意形等各種形狀，主要依據(jù)衣飾銼花在苗服中所在的繡花部位的位置來確定其特定的外形。衣飾銼花主要有：女服衣飾的衣邊花、圍裙花、鞋花，男服衣飾袖口的邊花，童服衣飾的帽花、口水圍裙、背裙等。日常物品類紋樣主要有帳檐花（精美繁雜，多新娘陪嫁物品）、枕邊花、荷包花、帳檐飄帶花等。

今日的湘西雖已非昔日的閉塞，但湘西文化已深植于這片土地，特別是銼花剪紙，作為一種歷史的延續(xù)，顯現(xiàn)出一種古樸浪漫的美[3]。湘西苗族銼花剪紙主要分布于以臘爾山為中心的臺地地區(qū)和以踏虎為中心的河谷邊緣地帶，且風格略有差異。田茂軍教授根據(jù)地形歸納為：高山臺地型風格和河谷邊緣型風格。高山臺地型風格以苗族集聚地鳳凰臘爾山臺地為中心，輻射100多個苗族村寨。這一區(qū)域為海拔千米以上的寒冷地區(qū)，歷史上相對封閉，俗諺云“苗不出峒, 客不入境”。因此其風格保持了濃厚的原創(chuàng)意味，風格古樸別致。此地區(qū)傳統(tǒng)銼花藝人主要有：吳花紅、吳六愛、石牡花、吳桂英、吳香英等。河谷邊緣型風格銼花剪紙分布于瀘溪縣的踏虎村、吉首市的大興寨、矮寨及花垣縣的麻栗場等地。這一區(qū)域海拔較低且與外界溝通頻繁，傳統(tǒng)剪紙花樣受漢族影響較大。瀘溪縣踏虎村的“踏虎鑿花”2008年6月被國務(wù)院公布為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，成為湘西苗族銼花藝術(shù)的代表。沈從文先生曾高度評價踏虎鑿花，他說踏虎鑿花的需求吸收了大量剩余的湘苗農(nóng)村婦女勞動力，增進了她們的審美水平，并且給她們帶來了實際收入，遠比年畫和窗花有意義得多[4]。踏虎著名剪紙藝人有：黃靠天、鄧興隆、楊桂軍等。

■圖1 石榴蝴蝶 作者：黃靠天

■圖2 牡丹蝴蝶 作者：龍香梅

■圖3 鳥蝶戲蓮 作者：龍香梅

2 湘西苗族鑿花剪紙的藝術(shù)特征

2.1 構(gòu)成形式上——繁簡相宜，點線精妙，對稱韻美

首先，湘西苗族族銼花剪紙中，無論是相對簡潔衣飾類紋樣還是裝飾繁麗的日常物品類紋樣，大多銼花作品外形輪廓簡潔大方，內(nèi)部裝飾卻飽滿豐富，其整體構(gòu)成形式上展示出繁簡相生的藝術(shù)特征。對于銼花形式之美，銼花大師黃靠天這樣認為：紋樣形式粗糙簡單了不耐看，紋樣形式華麗繁冗了不純真。因此，他主張銼花形式繁中見簡，簡不失繁，細膩不見假，粗獷不失真，繁簡相生是他銼花形式的追求核心[5]。

其次，湘西苗族銼花剪紙十分注重點、線、面構(gòu)成元素相宜搭配，采用重復、疏密、對比等形式美法則來構(gòu)造紋樣。從銼花作品“石榴蝴蝶”（圖1）中可直觀的感受到其繁簡對比適宜，點線排布精妙的構(gòu)成形式魅力。整個作品以面為主，將石榴與蝴蝶共形進行面面穿插，塑造出簡潔的外輪廓，形成一種整體感。簡潔的輪廓線與卷曲的結(jié)構(gòu)線實現(xiàn)“線線相連”的剪紙藝術(shù)特點。蝴蝶上翅膀邊緣的裝飾線與蝴蝶翅膀外結(jié)構(gòu)線及蝴蝶觸須線相交之處“線線共生”，非常精妙。蝴蝶下翅膀同構(gòu)石榴部分陰陽塊面對比協(xié)調(diào)，結(jié)構(gòu)曲線與內(nèi)飾直線對比鮮明，然而從整體紋樣畫面來看卻是大統(tǒng)一小對比，線、面結(jié)構(gòu)相得益彰。最后，點點變化，綴飾其中。在蝴蝶翅膀塊面中，無論是圓點、水滴點、月牙點、柳葉點、鋸齒點等都按照一定的規(guī)律綴列起來，形成一種韻律和層次美感[6]。由于塊面的穿插組合，線條的相生對比，點的位置、形狀、大小、聚散的不同，使畫面顯得輕松活潑，形式美感極強。當然，湘西銼花剪紙并非拘泥于這樣一種構(gòu)成組合手法，在巫儺銼花剪紙中注重對線條的大刀闊斧的運用，而普通的苗族衣飾銼花剪紙則喜好陰刻，注重點塊的組合。

最后，在構(gòu)成布局上，從銼花作品“石榴蝴蝶”（圖1）可以看到其采用了對稱的構(gòu)圖方式，對稱布局在湘苗銼花剪紙構(gòu)成的重要特征。其對稱性也有其功用價值，可以滿足服飾上湘苗刺繡對稱的功能需要。形成這一特征的根本原因是湘西苗族藝人對對稱美的把握和對對稱法則的偏愛。在童帽銼花剪紙作品“牡丹蝴蝶”（圖2）中，工藝家采用了左右對稱的構(gòu)圖形式。但是，在上下部分的牡丹花樣中采用左右不對稱的牡丹花樣。在左右的蝴蝶花樣中采用了不同裝飾的蝴蝶花樣。這使得作品莊重、平和的同時產(chǎn)生一種“動”力，這種力的使得作品形成一種新的平衡和美感，較之完全對稱形式更富活力，從中也感受到湘西苗族銼花藝人對“對稱美”的把握和深度。

2.2 主題塑造上——意化自然，契合同構(gòu)，巧妙組合

里格爾說所有藝術(shù)活動在開始時都是出于再現(xiàn)真實自然的模仿沖動而產(chǎn)生的[7]。苗族人對自然非常崇拜，湘西苗族銼花多從自然中抽取花樣，但在其紋樣塑造上卻并非追求真實的自然模仿，而有著苗族人自己獨特的審美趣味。

首先，湘西苗族銼花對單獨物象紋樣塑造上，具有“意化自然”的風格追求，并不照搬自然，而是更加注重“寫意”[8]。通過對物象進行合理的夸張、變形、概括、取舍，強調(diào)對物象外形輪廓神韻的把握。在內(nèi)部刻畫時不拘于物象真實的透視結(jié)構(gòu)線條刻畫，強調(diào)其平面構(gòu)成感。內(nèi)部結(jié)構(gòu)上以形刻形，采用圓點、水滴形、月牙、柳葉、鋸齒牙、線條等單元形作為裝飾元素刻畫內(nèi)部結(jié)構(gòu)[9-10]。如銼花作品“牡丹蝴蝶”（圖2）中對牡丹花的刻畫。牡丹花本身結(jié)構(gòu)層次繁雜，花瓣結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)折繁瑣，在“牡丹蝴蝶”中刻畫的牡丹簡化了牡丹花本身的復雜層次，注重其意象表達，抽取其外形神韻，內(nèi)部用點、線等簡單元素裝飾，將繁雜的牡丹花變成了形象鮮明、簡潔大方的裝飾性花朵。在一些動物紋樣中，如魚、龍、蝴蝶等造型通過物象“意化”把眼睛加大，給人感覺淳樸可愛。銼花作品裝飾元素的內(nèi)部重構(gòu)簡潔而不簡單，體現(xiàn)了湘苗銼花藝人極強的裝飾審美能力。有時銼花藝人還會把裝飾元素組合成花朵等形狀，然后對組合形狀規(guī)則排列，尋找更深層次的裝飾內(nèi)涵，如“石榴蝴蝶”（圖1）的翅膀裝飾。簡言之，在苗族銼花剪紙藝術(shù)的物象紋飾不拘束于客觀本體，而強調(diào)其外形神韻，按照一定的美學規(guī)律對客觀實體進行夸張、取舍、重構(gòu)，呈現(xiàn)出“意化自然”的特征。

其次，湘西銼花剪紙在主題組合方式上，常采用“契合形”的方式來組織紋樣，巧妙地使用以形刻形，同形異構(gòu)，異形同構(gòu)等“通感”手法構(gòu)造主題。銼花作品“石榴蝴蝶”（圖1）中，蝴蝶下端翅膀與石榴紋樣就進行了巧妙的“異質(zhì)同構(gòu)”。苗族崇拜蝴蝶圖騰，稱其“蝴蝶媽媽”，加之石榴寓意多子征，故“石榴蝴蝶”也體現(xiàn)了苗族人的生殖崇拜。

最后，湘西衣飾銼花剪紙的主題組合上有獨異之處，因其有幾種固定的輪廓形狀，如帽花和袖口花各有其固定形狀，這就為主題組合限定了一個造型框架。如何在框架內(nèi)巧妙的安排主題紋樣組合是湘西衣飾銼花剪紙的重要課題。童帽花銼花作品“鳥蝶戲蓮”（圖3）中，根據(jù)童帽的特殊造型結(jié)構(gòu)，先將蓮花紋置于中心，蝴蝶紋、鳥紋正好置于上部三個凸起部分，在塑造玩主題紋樣之后，在空余之處用苗族特點的花葉紋進行補充裝飾，其結(jié)果構(gòu)圖飽滿，風格統(tǒng)一，以形達意，展現(xiàn)出湘西苗族銼花剪紙主題組合的精妙。不論何種銼花主題，湘西苗族銼花藝人非常善于巧妙的處理花樣組合的空間規(guī)劃和疏密關(guān)系，創(chuàng)作出構(gòu)圖飽滿、形象清晰，繁簡適宜的主題組合。簡言之，湘西苗族銼花剪紙在主題組合有其獨特巧妙的主題組合方式，也體現(xiàn)了湘苗銼花藝人極高的審美品位。

2.3 創(chuàng)作手法上——銼工獨特，“銼”“繡”兼顧，線形考究。

湘苗銼花剪紙的“銼工”是極為獨特一種剪紙創(chuàng)作手法，與漢族剪紙相比，其制作工具和方法極為不同，也使其作品呈現(xiàn)出許多別致的藝術(shù)特征。在湘西銼花剪紙作品中，我們常會發(fā)現(xiàn)上面會有很多銼印壓痕和錐點，這是因為其用作刺繡底稿時的繡花針法提示。所以，“銼”“繡”兼顧成為湘西銼花剪紙獨特的制作藝術(shù)特征，也正是因為這些銼印壓痕和錐點，使得湘苗銼花剪紙更具一種手工工藝感，還會呈現(xiàn)出一種浮雕般的立體效果，從而形成一種獨特的藝術(shù)感覺。

湘苗銼花剪紙有著極高的藝術(shù)品質(zhì)，這都基于其豐富的銼花技藝、清晰的創(chuàng)作思維和極高的工藝水準。在銼花技藝上，除銼刻之外還有錐、扎、削、切、剪等。在銼刻創(chuàng)作時，其思維也很巧妙，一般遵循“先主后賓”、“先內(nèi)后外”和“先長后短”等規(guī)則。湘苗銼花剪紙對于工藝水準要求特別高，尤其是對線性的要求。銼花大師黃靠天對銼花工藝線形提出了“尖、圓、方、缺、線”的五字標準，要求尖如麥芒，圓如秋月，方如磚塊，缺如鋸齒，線如胡須，尤其線要粗細合宜，曲直流暢，凸顯雅致秀麗的藝術(shù)美感[11]。也正式因為有這些銼花大師精湛的技藝，才使得銼花藝術(shù)呈現(xiàn)出嚴謹秀麗的線形魅力。

3 湘西苗族鑿花剪紙的內(nèi)涵追求

3.1 文化追求

剪紙藝術(shù)中講究圖必有意,意必吉祥,構(gòu)圖飽滿,以全為美的藝術(shù)追求，要求內(nèi)涵與形式的完美結(jié)合，這其實也映射出剪紙藝術(shù)與文化的一種緊密聯(lián)系。湘西苗族銼花剪紙與苗族文化的關(guān)系則更深一個層次，因為苗族在五千年的發(fā)展中沒能形成自己的文字來記錄本民族的歷史，而文化的傳承也主要靠一些傳說、古歌和長詩等口口相傳, 這也促成了文化、藝術(shù)、生活全方位深層次的融合。銼花剪紙等民俗藝術(shù)成為文化傳承極為重要的物質(zhì)載體，豐富的紋飾圖案作為視覺符號起到了“文字史書”的作用。因此，銼花剪紙藝術(shù)本身已經(jīng)是苗族文化中的重要構(gòu)成，其主題紋樣、功用價值、工藝技術(shù)都顯示出其對于文化的內(nèi)涵追求。尤其主題紋樣的表達上，因苗族文化的獨異性，故在主題組合上形成了其獨特的“盤瓠文化”的圖案組合，如“狗腦帽花”、“狗腦荷包花”等。功用價值上，湘西苗族人生活中的穿著衣飾、婚俗嫁娶、巫儺信仰等都離不開銼花剪紙藝術(shù)的裝飾。其獨特的“銼刻”技藝起初也源于能夠批量生產(chǎn)的實用功用目的。湘西苗族銼花剪紙藝術(shù)源于苗族人的生活，而生活的延續(xù)也促使其永恒不斷的文化追求。

3.2 審美追求

“在特定的地域氣候和歷史條件下產(chǎn)生的文化與當時當?shù)孛褡逄匦韵嘁恢拢厝恍纬商囟ǖ赜虻奶囟ㄎ幕?。”地域特定的文化必然產(chǎn)生地域特定的民俗習慣和審美趣味[12]。獨異的湘苗文化產(chǎn)生獨特風格的銼花剪紙藝術(shù)。首先，其在紋樣塑造上非常注重寫意，具有抽象裝飾美感。這其實正反映了湘西苗族人民在審美效果上對抽象風格的追求。其次，在主題表達上采用平面視覺構(gòu)圖，對物像的表達上塊面清晰，注重對物像外形的抽取，具有原始古樸風味。湘西苗族的巫儺文化更讓其在藝術(shù)追求上呈現(xiàn)出神秘的特征。其造型藝術(shù)上的抽象古樸并沒有使其拙笨低劣，而呈現(xiàn)出嚴謹秀麗風格特征，在童帽花銼花作品“鳥蝶戲蓮”（圖3）中，對其主題外形簡單質(zhì)樸，但蓮花、鳥兒、蝴蝶的裝飾卻非常豐富細膩，整個作品嚴謹秀麗。簡言之，湘西獨特的地域文化塑造了苗族銼花藝術(shù)別具魅力的風格特點，從本質(zhì)上反映了湘西苗族人民的審美特色和藝術(shù)追求。

4 結(jié)語

綜上所述，湘西苗族銼花剪紙是一種獨特的剪紙藝術(shù)，具有獨特審美風格，其在構(gòu)成形式、主題塑造、創(chuàng)作手法上都極有藝術(shù)魅力，有必要對其藝術(shù)特征進行深入研究。對湘西苗族銼花藝術(shù)內(nèi)涵追求的深度發(fā)掘，切真的感受到藝術(shù)的每一次創(chuàng)新演進都是與人類社會發(fā)展過程不斷的融合的結(jié)果。湘西的苗族銼花藝術(shù)是在湘西特定的生活環(huán)境和文化背景中，藝術(shù)與文化共同而孕育的結(jié)晶。對湘西苗族銼花剪紙的藝術(shù)探討本質(zhì)上是對苗族人民的獨特審美追求和價值觀念發(fā)掘和剖析。要傳承湘西苗族銼花剪紙，更重要的傳承湘西苗族認得文化和傳統(tǒng)，這才是湘西苗族銼花剪紙真正成長的肥沃土壤。

（責任編輯：北 方）

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Brief Analysis the Artistic Characteristics and The Pursuit of the Connotation of The Xiangxi miao File Paper-cut Flowers

The Xiangxi miao fi le paper-cut f lowers is a unique paper-cut art,as the earliest embroidery ground pattern,it has become a diverse theme and a variety of independent art category now.Relative to other types of paper-cut art,the Xiangxi miao fi le paper cutting has a unique artistic charm.Its in a form which simplifi ed f itting for ,point and line fi ne,and has the artistic features of symmetric rhyme beauty.On the theme shape,it has the meaning of natural, f it isomorphism and the artistic features of the ingenious combination.On the technique with unique fi le work, made "File"and "Embroider" ends meet and the artistic features of the linear fastidious. Its connotation pursue is essentially to inherit the miao cultural mission and the eternal pursuit of the unique aesthetic taste.

Regional culture; Miao ethnic group; File f lowers paper-cut; Art characteristic; Connotation

TS664.07

A

1006-8260(2015)10-0099-03

2014年湖南省教育廳科學研究重點項目（14A041）；2013年湖南省哲學社會科學基金項目（13YBA114）；2015年度湖南省大學生研究性學習和創(chuàng)新性實驗計劃項目（湘教通〔2015〕269號）

朱亮,劉宗明.湘西苗族銼花剪紙的藝術(shù)特征及內(nèi)涵研究[J].家具與室內(nèi)裝飾,2015,(10)：99-101.