龐麗

摘 要 在當代中國，要是想造就社會主義制度的自覺和自信，就需要重點強調(diào)馬克思主義的理論自信和理論自覺。我們?nèi)嗣駪?yīng)該具有的馬克思主義的理論自覺和理論自信，其實是我們中國共產(chǎn)黨和中國人民對中國化后這種特色的馬克思主義的自覺和自信。馬克思主義的理論自信，是指馬克思主義與其他思想理論對比，有著一定的優(yōu)勢。馬克思主義的理論自覺，也就是把握住馬克思主義的批判武器，自覺反省對馬克思主義活的靈魂的填鴨式的“絕對普遍主義”教育。

關(guān)鍵詞 馬克思主義 理論自覺 理論自信

中圖分類號：A81 文獻標識碼：A

我們首先要弄清楚這一點，中華文化是一個囊括著很多意義的概念。它包含著中國古代悠久歷史的文化傳統(tǒng)，也包括五四運動以來所發(fā)揚所積累的近現(xiàn)代中國的文化傳統(tǒng)。而這一文化傳統(tǒng)的主體，是中國化馬克思主義，它是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的艱辛的革命建設(shè)和改革的實踐中一步一步總結(jié)出來的。因此，我們要栽培也就是國家需要的當代中國的中國共產(chǎn)黨人，是要有著高度的統(tǒng)一的文化自覺和文化自信來執(zhí)政的。我們知道，社會實踐與社會建設(shè)是理論自覺和自信的基礎(chǔ)，學術(shù)理論與社會實踐的統(tǒng)一是依據(jù)。

1馬克思主義的理論自覺

理論自覺屬于文化自覺的范圍，而文化自覺則是指生活在某種特定文化中的人，對自己的文化環(huán)境有自知之明，內(nèi)心清楚它的來龍去脈、形成過程、獨具特點以及發(fā)展趨向。本文里所說的理論自覺，指的是馬克思主義的理論自覺，這是中國共產(chǎn)黨人應(yīng)該有的。即是對馬克思主義理論地位和作用，有著高度的認同感并給予極高的重視，也對現(xiàn)在的馬克思主義理論成果有一定的肯定與尊重，對馬克思主義理論創(chuàng)新的必要性、重要性有深刻認識和責任擔當。

固然中國共產(chǎn)黨始終強調(diào)要保持馬克思主義的高度指導地位，但在許多思想文化和學術(shù)理論思想中，馬克思主義沒能掌握話語主導權(quán)的現(xiàn)象仍然存在。當然，經(jīng)濟的全球化、社會生活的越來越豐富多彩、還有網(wǎng)絡(luò)的覆蓋面積巨大，決定了意識形態(tài)和價值觀不斷的多元化。用馬克思主義來指導所有社會生活、取代一切學術(shù)思想的社會條件已經(jīng)不復存在，這種做法也是不科學的。但是馬克思主義作為中國共產(chǎn)黨，和共和國政治生活指導思想，在意識形態(tài)領(lǐng)域卻被邊緣化的情況值得我們好好反思。

我們要從另一個角度去思考，馬克思主義是在社會轉(zhuǎn)型時保持社會穩(wěn)定的主要因素。中國轉(zhuǎn)型會帶來的各種各樣不好判決的矛盾，同時也產(chǎn)生了許許多多導致社會不穩(wěn)定的誘因，社會生活急劇變化會使人民對三觀的判斷和選擇處于搖擺不定的狀態(tài)，也會使人們在權(quán)利表達和維護上的非理性狀態(tài)。而能夠合理判斷各種價值觀及其實現(xiàn)條件的，也只有馬克思主義。總結(jié)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民奮斗成果中的精神因素，使人們在各式各樣的價值觀的選擇中有比較明確的方向。

2馬克思主義的理論自信

統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想，即若有這樣一個占統(tǒng)治地位的階級，那么它會占據(jù)社會上的主要物質(zhì)力量，與此同時也在社會上占統(tǒng)治地位的精神力量，即這個階級有權(quán)支配著物質(zhì)生產(chǎn)資料的階級，同樣的也會有權(quán)支配著精神生產(chǎn)資料。但我們不可以無視精神實質(zhì)和歷史背景來理解這句話，否則不能正確的確立馬克思主義的理論自信。馬克思主義理論之所以有優(yōu)于其它理論之處，就在于它有著徹底地批判性。馬克思、恩格斯說道：“新思潮的優(yōu)點又恰恰在于我們不想教條地預期未來，而只是想通過批判舊世界發(fā)現(xiàn)新世界?！獙ΜF(xiàn)存的一切進行無情的批判。所謂無情，就是說，這種批判既不怕自己所作的結(jié)論，也不怕同現(xiàn)有各種勢力發(fā)生沖突?！倍袊伯a(chǎn)黨人的理論自信，表現(xiàn)為對馬克思主義的科學依據(jù)牢靠、生命力頑強及其價值的堅定信仰和信念。這其中包含著只要一直不斷的進行理論創(chuàng)新，就能有著頑強生命力的信念。在中國共產(chǎn)黨人看來，馬克思主義之所以具有強大生命力，其奧秘在于以實踐為基礎(chǔ)的理論創(chuàng)新。我們可以毫不猶豫的說，中國革命、建設(shè)和改革事業(yè)的蓬勃發(fā)展、與時俱進，尤其是中國特色社會主義的成功實踐，是中國共產(chǎn)黨人理論自信的依據(jù)。

3總結(jié)

討論增強理論自覺和理論自信，可以總結(jié)到一點，那就是堅持將馬克思主義基本原理，同中國具體實際結(jié)合起來。這是對馬克思主義、中國現(xiàn)實社會實踐及二者結(jié)合的產(chǎn)物，中國化馬克思主義的高度自覺和充分自信。馬克思主義理論自覺和自信的重要表現(xiàn)，在于敢于和善于以辯證否定的科學態(tài)度保留非馬克思主義思想中好的部分，拋棄不好的部分。馬克思主義的理論自覺與理論自信是中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)革命建設(shè)、改革獨特道路于極其復雜的國際、國內(nèi)環(huán)境中，開創(chuàng)革命、建設(shè)、改革事業(yè)新局面，在生死存亡的重大歷史節(jié)點給整個中華民族、整個人類發(fā)展帶來無限生機的法寶。

參考文獻

[1] 陳錫喜.論馬克思主義的理論自尊、理論自信和理論自覺[J].教學與研究，2012（10）：26-33.

[2] 田心銘.論馬克思主義的理論自覺和理論自信[J].馬克思主義研究，2012（10）：5-14+159.

[3] 黃明理，力明.馬克思主義的理論自覺、自信與信仰研究[J].南京政治學院日報，2013（01）：36-40.

[4] 馮德軍.論中國共產(chǎn)黨馬克思主義理論自覺與理論自信的邏輯關(guān)系[J].長江論壇，2013（06）：16-19.

[5] 張遠新.理論自覺、理論自信與理論創(chuàng)新、理論堅定——十六大以來黨對中國特色社會主義理論體系的堅持與創(chuàng)新[J].北京行政學院學報，2013（01）：61-66.

[6] 楊近平.用歷史眼光推進理論自覺和理論自信——馬克思主義學習型政黨建設(shè)的經(jīng)驗與挑戰(zhàn)[J].學習與實踐，2012（09）：35-42.