吳曉旭

摘要：毛澤東詩詞蘊(yùn)含著艱苦奮斗精神，主要表現(xiàn)為不畏艱苦、迎難而上、銳意進(jìn)取的革命精神。以毛澤東詩詞為藍(lán)本，以艱苦奮斗精神為基石，結(jié)合井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、改革創(chuàng)新精神，分析其時代特色，并從國家、社會、個人三個維度探尋艱苦奮斗精神新時期的時代意義。

關(guān)鍵詞：毛澤東；詩詞；艱苦奮斗精神

詩詞既是隨景而發(fā)的吟詠之作，也是精神傳承的重要載體。以毛澤東詩詞為藍(lán)本，通過文本舉隅，探析艱苦奮斗精神在不同時期的獨(dú)特形式和時代特色，對提升艱苦奮斗精神的認(rèn)同大有裨益。

十九世紀(jì)以來，中國人民在浴血奮戰(zhàn)的革命斗爭中、在艱苦奮斗的建設(shè)實(shí)踐中、在波瀾壯闊的改革進(jìn)程中，承接了優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，鍛造出獨(dú)特的文化精神，留下許多不朽的文化精品。文化精品對于形成文化自覺來說，不僅是要形成共同文化圈下人們的文化覺醒，更重要的是喚起個人自覺，對祖國山河的熱愛和維護(hù)，對文化傳承的責(zé)任和意識，對精神價值的弘揚(yáng)和踐行。通過優(yōu)秀的文化作品對人的涵養(yǎng)作用，將精神財富傳承下去，增強(qiáng)文化自信和價值觀自信，形成良好的社會風(fēng)尚。毛澤東詩詞既具有傳統(tǒng)文化的形式和要素，又具有近代文化的內(nèi)容和風(fēng)格，是革命文化和傳統(tǒng)文化兩者完美融合的典型，內(nèi)涵豐富，意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)，其中就蘊(yùn)含著永遠(yuǎn)也不過時的艱苦奮斗精神。艱苦奮斗精神不僅是中華民族的傳統(tǒng)也是黨的傳家寶，在不同時期有不同的表現(xiàn)形式，最根本的還是敢吃苦和肯吃苦。

一、艱苦奮斗精神的歷史內(nèi)涵

（一）大革命前，艱苦奮斗精神突出表現(xiàn)為奮起報國的愛國主義精神

毛澤東青年時期目睹了動蕩社會下的民族危亡。祖國面臨著內(nèi)憂外患，他立志肩負(fù)起民族的希望，積極投身革命事業(yè)。

《五古·挽易昌陶》中寫道：“列嶂青且茜，愿言試長劍?！瓬焓幷l氏子，安得辭浮賤”。他在緬懷故人的同時發(fā)出救國興邦的吶喊，將哀思與言志相結(jié)合。作為青年學(xué)生的毛澤東早已具有斗爭的意識，并把一雪國恥作為自己不可推卸的使命。從“吾行吾為發(fā)浩哥，鯤鵬擊浪從茲始”，“滄海橫流安足慮，世事紛紜從君理”的詩句中都能感受到詩人的滿腔熱血和蓬勃朝氣，他以天下興亡為己責(zé)，勇于承擔(dān)興國之重任。

“恰同學(xué)少年，……糞土當(dāng)年萬戶侯?！保ā肚邎@春·長沙》）可以想象這一群血?dú)夥絼偟那嗄暾驹陂僮又揞^評議國家大事，那奮發(fā)有為的非凡氣質(zhì)充盈其間?！霸浄?，到中流擊水，浪遏飛舟?！睙崃屹濏灹斯まr(nóng)運(yùn)動的浩大聲勢，號召有志士以逆流勇進(jìn)的氣魄投身革命。詩詞傳達(dá)出毛澤東胸懷遠(yuǎn)大的報國理想，并為之奮斗不息的信念。

（二）土地革命時期，艱苦奮斗是井岡山精神、長征精神的實(shí)質(zhì)根本

1.井岡山精神：堅定信念、艱苦奮斗的革命精神

大革命失敗后，毛澤東帶領(lǐng)部隊(duì)輾轉(zhuǎn)到井岡山地區(qū)。根據(jù)地外遭國民黨反動圍剿，內(nèi)處物資匱乏，環(huán)境惡劣，堅定信念是關(guān)鍵。

《西江月·秋收起義》這首詩詞記錄了一九二七年向井岡山進(jìn)發(fā)前夕的“秋收起義”。此時，中國革命處在異常艱難的關(guān)頭，人心渙散。“秋收時節(jié)暮云愁，霹靂一聲暴動?！惫膭钊姴灰?yàn)殛庼矔簳r遮蔽了前路而茫然無措，斗爭不能停頓，斗志不可磨滅。

黃楊界保衛(wèi)戰(zhàn)告捷，《西江月·井岡山》表現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士的嚴(yán)陣以待和藐視強(qiáng)敵的英勇無畏。“敵軍圍困萬千重，我自巋然不動”，詞雖淺白，但戰(zhàn)士處變不驚的大氣和必勝的信念躍然紙上，為革命奮斗的激情表現(xiàn)得淋漓盡致。這無疑是一首堅定信念、艱苦奮斗的贊歌。

“萬丈長纓要把鯤鵬縛”到“喚起工農(nóng)千百萬，同心干，不周山下紅旗亂”，毛澤東的詩詞里從不缺乏堅定的信念和艱苦奮斗的精神。讀罷這些詞作，我們自然相信這種破釜沉舟，義無反顧的精神信念，必定能夠戰(zhàn)勝千百般困難。

2.長征精神：樂于吃苦、艱苦奮斗的革命英雄主義精神

困難重重的長征途中，紅軍戰(zhàn)士不僅要戰(zhàn)勝極為險惡的自然環(huán)境，也要進(jìn)行百余次戰(zhàn)斗?！镀呗伞らL征》：“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑”。四渡赤水，翻越雪山，飛奪瀘定橋，搶渡金沙江……不過是“等閑”之事。緊密相連的“五嶺”就像翻滾的小波浪，“烏蒙”山渺如彈丸，顯示出紅軍納天入懷，視宇如芥的大無畏氣概和革命英雄主義精神。

紀(jì)念長征，就是要更好傳承長征精神，把艱苦奮斗精神貫徹到中國特色社會主義建設(shè)“新長征”中去。

（三）抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，艱苦奮斗是延安精神、西柏坡精神的精髓所在

1.延安精神：自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神

在革命圣地延安，黨經(jīng)受了嚴(yán)峻的考驗(yàn)，也從幼年走向成熟，形成“自力更生，艱苦奮斗”的創(chuàng)業(yè)精神。創(chuàng)業(yè)精神是從無到有，開拓事業(yè)的奮斗精神。正如毛澤東所說：“我們共產(chǎn)黨人，多年以來，不但為中國的政治革命和經(jīng)濟(jì)革命而奮斗……這一切的目的在于建設(shè)一個中華民族的新社會和新國家?！盵1]

一九三六年毛澤東在陜北突遇大雪，看見寂寥蒼穹下的皚皚白雪，揮筆寫下《沁園春·雪》?！扒鼗蕽h武”雖有所建樹卻缺少文采，天驕成吉思汗不過一介莽夫，“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！边@首詞表現(xiàn)出他開拓新中國偉大事業(yè)的奮斗決心和宏偉氣概。今朝的風(fēng)流人物有如“昨天文小姐，今日武將軍”的丁玲，有如“沙場竟殞命，壯志也無違”的戴安瀾，正是這些文武志士，在關(guān)鍵的延安時期為新中國革命事業(yè)奮斗獻(xiàn)身，使艱苦奮斗精神流芳百世，光照千秋。

延安時期，詩詞中所弘揚(yáng)的艱苦奮斗精神與創(chuàng)業(yè)精神融為一體，兩者都是延安精神的重要內(nèi)容，同時也是延安時期艱苦奮斗精神的鮮活形式。

2.西柏坡精神：不驕不躁、艱苦奮斗的謙虛精神

三大戰(zhàn)役后，奪取全國勝利的大局已定，面對復(fù)雜的內(nèi)部矛盾和微妙的心理變化，毛澤東提出務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎戒驕戒躁，務(wù)必保持艱苦奮斗的作風(fēng)。

南京解放，宣告國民黨反動統(tǒng)治的終結(jié)，毛澤東聞捷喜作《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》?！耙藢⑹Ｓ伦犯F寇，不可沽名學(xué)霸王”歷史上楚霸王因盲目自大，沽名釣譽(yù)最終招致自身的滅亡，毛澤東在此警示全黨不僅要削株掘根，除惡務(wù)盡，還要不矜不伐，泰而不驕，才能奪取革命的最后勝利。endprint

詩的末尾，毛澤東直言“人間正道是滄桑”，如他自己所說：“奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步……中國的革命是偉大的，但革命以后的路程更長，工作更偉大，更艱苦。”[2]滄海桑田，時移世易，革命與建設(shè)其路漫漫，一刻都不能掉以輕心貪圖享樂，而要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神上下求索。

顯然，同謙虛精神相結(jié)合是西柏坡時期毛澤東詩詞表現(xiàn)艱苦奮斗精神的重要特點(diǎn)和形式。艱苦奮斗精神和謙虛精神共同構(gòu)建了西柏坡精神的主要內(nèi)容。

（四）建設(shè)時期，艱苦奮斗精神是改革創(chuàng)新精神的重要支撐

“長夜難明赤縣天，百年魔怪舞翩躚，人民五億不團(tuán)圓。”（《浣溪沙·和柳亞子》）寥寥二十余字概括了中國近百年歷史。新中國成立前，黑夜漫漫，鬼怪猖獗，人民苦難。下片“一唱雄雞天下白”寫出了在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國迎來了充滿希望的新時代，詞中充盈著勝利者的自信和建設(shè)未來的豪邁。上下片新舊對比，突出了兩個迥然不同的時代，展現(xiàn)了富有革命傳統(tǒng)的中國人民通過艱苦的反抗斗爭取得偉大勝利，中國面貌為之一新的歷史場面。

和平建設(shè)年代，社會改造和社會建設(shè)高潮日益高漲。上片“大雨落幽燕，白浪滔天…….知向誰邊？”（《浪淘沙·北戴河》）下片“蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間”景象依舊，而人間已經(jīng)發(fā)生根本性的巨變。上片蘊(yùn)含著排除萬難、乘風(fēng)破浪的艱苦奮斗精神，下片蘊(yùn)藏了自強(qiáng)不息、銳意進(jìn)取的改革創(chuàng)新精神。

從描寫長江大橋建成的“神女應(yīng)無恙，當(dāng)驚世界殊”到消滅血吸蟲壯舉的“借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒”，皆歌頌了革除舊社會開拓新中國的嶄新局面。

二、艱苦奮斗精神的時代意義

堅持艱苦奮斗精神是由我國處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情所決定的。新時期，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“要發(fā)揚(yáng)釘釘子的精神”歸根結(jié)底也是強(qiáng)調(diào)發(fā)揮好艱苦奮斗精神，要腳踏實(shí)地，埋頭苦干，銳意進(jìn)取。

（一）國家的發(fā)展需要繼續(xù)弘揚(yáng)艱苦奮斗精神

我們國家從積貧積弱走到今天的繁榮昌盛，就是依靠代代相繼的頑強(qiáng)拼搏和中華民族自強(qiáng)不息的艱苦奮斗精神，我們始終要保持這樣一種沖勁和熱情，迎難而上，勇往直前。

當(dāng)今國際世界正在發(fā)生復(fù)雜而深刻的變化，許多矛盾和問題此起彼伏，挑戰(zhàn)和機(jī)遇并存，合作與競爭相交。我們更要堅定不移地弘揚(yáng)艱苦奮斗精神與堅持獨(dú)立自主、自力更生，堅決維護(hù)國家核心利益，不屈服，不妥協(xié)于任何外來壓力。

（二）黨的建設(shè)應(yīng)當(dāng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神

習(xí)近平總書記在十八屆中央紀(jì)委二次全會上指出：“抓改進(jìn)工作作風(fēng)，各項(xiàng)工作都很重要，但最根本的是要堅持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神?！盵3]“能不能堅守艱苦奮斗精神是事關(guān)黨和人民事業(yè)興衰成敗的大事”。|3新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體站在新的歷史起點(diǎn)上，弘揚(yáng)艱苦奮斗精神與改進(jìn)黨的作風(fēng)問題緊密聯(lián)系起來，注重民本，與人民甘苦與共。艱苦奮斗精神不僅是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治本色。

能不能繼續(xù)保持艱苦奮斗精神，是事關(guān)黨和國家興衰成敗的大問題。整治“四風(fēng)”，反腐反貪，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗這個“傳家寶”尤為重要。成就事業(yè)依靠艱苦奮斗，拒腐防變同樣需要依靠艱苦奮斗，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，改良污腐土壤，從精神源頭遏制腐化。堅持勤儉辦事、高效節(jié)約，堅決反對奢靡之風(fēng)和享受之風(fēng)，為全面推進(jìn)黨的建設(shè)開創(chuàng)新境界。

（三）社會與個人的發(fā)展必須堅持艱苦奮-精神

克勤于邦，克儉于家。改革開放三十年，人民生活水平大幅度提高，而鋪張浪費(fèi)和揮霍無度之風(fēng)也彌漫社會，“炫富”、“崇富”的拜金主義和享樂主義的浪潮鋪天蓋地，不僅嚴(yán)重腐蝕人們的思想也對物質(zhì)資源造成了巨大的浪費(fèi)。現(xiàn)代社會堅持艱苦奮斗精神，不僅要“艱苦”，也要“奮斗”。著力點(diǎn)在于形成吃苦耐勞、踏實(shí)肯干的精神信念，在于形成勤勞節(jié)儉、樸素節(jié)約的生活作風(fēng)，在于形成量入為出、適度消費(fèi)的思想觀念。

艱苦奮斗最突出表現(xiàn)為勤勞。馬克思主義認(rèn)為，勞動創(chuàng)造價值，同時也是人類生存發(fā)展的第一需要。社會的進(jìn)步和生活水平的提高令許多人逃避勞動，貪圖享樂，在懶惰中失去創(chuàng)造財富的源泉。只有通過辛勤勞動和艱苦奮斗創(chuàng)造出更多的物質(zhì)基礎(chǔ)和生存資料，人們才有可能真正享受勞動之余的休閑而不至于因驕而奢、由奢而亡。

新時期的艱苦奮斗精神重在能吃苦，敢吃苦。這不是要人們過苦日子，而是要求整個社會形成不鋪張、不浪費(fèi)、不奢靡的風(fēng)氣。個人不惑于紙醉金迷、不迷于聲色犬馬，不困于窮奢極欲，始終保持艱苦樸素的清氣、簡樸勤勞的正氣、攻關(guān)克難的銳氣，使社會和個人得以健康發(fā)展。

艱苦奮斗精神于毛澤東詩詞中的感召力透紙背，書卷氣與清風(fēng)沁人心脾。

[參考文獻(xiàn)]

[1]毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991.663.

[2]毛澤東選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1991.1438.

[3]習(xí)近平.更加科學(xué)有效地防治腐敗，堅定不移得把反腐倡廉建設(shè)方向深入[N].北京：人民日報.2003-1-3（1-2）.endprint