袁媛

要說(shuō)到對(duì)石頭藝術(shù)的審美，從石器時(shí)代存留至今的文物中可以看出當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)具有早期簡(jiǎn)單的意識(shí)，而到今天已經(jīng)形成一定規(guī)模的觀賞藝術(shù)。大理，無(wú)疑是石頭的國(guó)度。當(dāng)然，我們這里談的可不是一般的石頭，而是奇石。

這些石頭經(jīng)過(guò)時(shí)間長(zhǎng)河的打磨，汲取了天地萬(wàn)物之靈氣，它的美往往出人意料，展現(xiàn)出深不可測(cè)的一面，直讓人驚嘆造物的神奇。

我對(duì)大理奇石的認(rèn)識(shí)源于一次偶然的石展。那次石展以大理石為主，展區(qū)里擠滿了來(lái)參觀的人。石友們很是投入，有的三五個(gè)聚在一起，站在奇石面前討論研究，各抒己見(jiàn)。有的一個(gè)人拿著手機(jī)在對(duì)著石頭拍照，一直在點(diǎn)頭仿佛還在自言自語(yǔ)回味著奇石的魅力，大家都流連忘返。在那次石展中，我被大理奇石所展現(xiàn)出來(lái)的各種美所感染。

大理石是奇石中極具價(jià)值的石類(lèi)之一，其中蘊(yùn)含著豐富的人文故事和地理風(fēng)貌，看到石展上有的石面如巍峨的高山、飛濺的瀑布、漫卷的舒云；有的如寧?kù)o古樸的鄉(xiāng)村，如含笑幽婉的少女：有的還如調(diào)皮的戲猴或是神氣的飛龍……這色彩之間自然的圓融，線條巧合流暢的銜接，這是多么神奇的自然藝術(shù)??！大理石最為特別的一點(diǎn)就在于其和中國(guó)水墨畫(huà)藝術(shù)的天然契合，石青和墨黑的色調(diào)微妙地展開(kāi)，自然的留白給人無(wú)限的聯(lián)想，或濃或淡的色調(diào)和微暈的線條，整個(gè)畫(huà)面充滿意境，又不失大氣的中和之美。大理石多以黑白色調(diào)為主，黑白之間的天然過(guò)渡和搭配，形成一種看似平淡的畫(huà)面風(fēng)格，但正如蘇軾所云：“平淡乃絢爛之極也。”在看似平淡里，我們可以感受到大理石中特有的那種內(nèi)斂、含蓄，以及富有深度的精神世界。那些畫(huà)家大師們看到這些精美的大理石一定也會(huì)感慨這大自然的魅力。

說(shuō)起豐富的色彩，屬大理漾濞的油畫(huà)石最艷麗。在石展上，油畫(huà)石也是僅次于大理石的主角之一。和大理石一樣，極具觀賞價(jià)值，也需要通過(guò)切割和打磨，截取精美的畫(huà)面進(jìn)行石面加工。石料主要取自蒼山西坡。石面的“風(fēng)景”一般有山水田園、湖泊濕地等，通過(guò)色層之間的巧妙交匯呈現(xiàn)出猶如色澤鮮艷逼真的油畫(huà)。父親有塊油畫(huà)石是我最喜歡的，大小不過(guò)和一般的雜志差不多，畫(huà)面像極了梵高的《星空》。謐靜的夜，有著說(shuō)不出的故事和神秘?！吧彼Y(jié)構(gòu)出來(lái)的宏觀藝術(shù)麗面，是這類(lèi)石最為值得欣賞的焦點(diǎn)。但是，河底石所呈現(xiàn)出油畫(huà)般的美，其實(shí)不能局限地歸納在西洋傳統(tǒng)的具象油畫(huà)概念中，整個(gè)畫(huà)面不僅僅拘泥于色彩，在絢麗的色彩后，更多的是在色塊組合中所展現(xiàn)出中國(guó)式的氣韻和意象的審美。每每觀看賞玩油面石，我都會(huì)感覺(jué)到展現(xiàn)在面前的是關(guān)于美學(xué)的中西合璧，這讓喜歡美學(xué)的我驚嘆不已。

在油畫(huà)石和大理石的審美比較中，兩者共通的地方都是在具象色彩或混沌的物象中，尋求一種人的內(nèi)心和畫(huà)“神”精髓的感悟圓融。石中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，石畫(huà)帶來(lái)的審美，在視覺(jué)效果上還可擴(kuò)展到音樂(lè)美和文學(xué)美的范疇中，安靜的石畫(huà)中也有跳動(dòng)的韻律和贊美不盡的詩(shī)。并且，我們不再僅僅單純地關(guān)注這個(gè)畫(huà)面一定要像什么，而是在這種自然造物的永恒中深刻地感悟自然美的力量。

有的奇石則是以另一種形態(tài)來(lái)呈現(xiàn)它的魅力。這類(lèi)石頭經(jīng)過(guò)風(fēng)的吹蝕或河水常年的沖擊，不用切割和打磨就可活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)了人文風(fēng)物，從相似的外形和簡(jiǎn)單的色澤構(gòu)建出另一種奇石的美。大理石和油麗石是以“畫(huà)”為核心的審美體系，雖然這類(lèi)造型獨(dú)特的石頭上有的也具有一定韻味的畫(huà)面，但更多則以結(jié)合“形”為其審美的核心。在石展上，下面放個(gè)精致的木質(zhì)托盤(pán)，鮮肥的“臘肉”泛著油亮的光澤，飽滿的“瓜豆”盛載盤(pán)子里，倘若悄悄混上飯桌，被三日不知肉味的饑者瞅見(jiàn)，定會(huì)被磕碎了牙。人們?cè)诔橄蟮脑煨秃统錆M意境的畫(huà)面中尋求石的美，不論是外形還是內(nèi)容，以審美的眼光來(lái)看待，就有說(shuō)不盡的文化。

在古老的河堤或是那神秘的山層里藏著精美的藝術(shù)?！笆边@個(gè)具有獨(dú)特審美的自然產(chǎn)物，在中國(guó)古典審美藝術(shù)中有著不可估量的地位。詩(shī)酒人生，愛(ài)花賞石逐漸成為了文人雅客偏愛(ài)的怡情雅趣。早在東晉時(shí)期，大詩(shī)人陶淵明就開(kāi)啟了賞石陶性的雅習(xí)。白居易所云：“石雖不能言，許我為三友?！鼻宕娜瞬苎┣垡苍谄洹额}字畫(huà)石》中云：“愛(ài)此一拳石，玲瓏出自然。”就連他多年嘔心瀝血的巨作《紅樓夢(mèng)》原名也為《石頭記》。在傳統(tǒng)的中國(guó)文化中特別強(qiáng)調(diào)人之“神”，正如《易》道“用神”之說(shuō)，奇石之所以吸引人的原因不僅僅只是形的關(guān)系，更多的還是以“神”為核心的審美藝術(shù)，特別是石中那種“神”所灌注后所展現(xiàn)的靈動(dòng)靜美。

那次觀展給我強(qiáng)烈的觸動(dòng)，我決定去這些美石最初的家去看看。我乘車(chē)到了感通寺，一直往上走，山霧開(kāi)始越來(lái)越大了，回頭看來(lái)的路，仿佛我將要去一個(gè)神秘奇妙的世界。大理的奇石絕大多數(shù)都來(lái)自于蒼山，我們不僅受蒼山水的養(yǎng)育，蒼山不論哪個(gè)角度哪個(gè)季節(jié)的美都澤潤(rùn)著我們心靈的藝術(shù)世界。那天在石展上看見(jiàn)的藝術(shù)也許就深深地凝固在我的腳下，它們?cè)谧钤嫉臉?lè)園里，靜靜地沉睡在悠然嫻靜的歷史長(zhǎng)河中。豐富的地質(zhì)運(yùn)動(dòng)，多彩的化學(xué)交匯，就在安靜從容的蒼山母親的肚膛里慢慢孕育，慢慢生長(zhǎng)。這些看不見(jiàn)的美就堅(jiān)實(shí)在腳下，似乎那天在石展上看見(jiàn)的那些“村莊”、“少女”、“山水”就在這個(gè)神奇的世界里多彩的實(shí)實(shí)在在生活著，站在地表仿佛可以聽(tīng)見(jiàn)風(fēng)聲、水聲、嬉戲聲，感知到這些豐富世界的對(duì)話，

大理石如今已經(jīng)成為大理的另外一張自然名片。根據(jù)史書(shū)記載，早在唐代時(shí)期大理石已經(jīng)開(kāi)采加工，在明清時(shí)期已經(jīng)深入到大理人的日常生活，到了現(xiàn)在大理石的運(yùn)用就更加廣泛，朋友建議我去了這些奇石原始的家后，還一定要去參觀下采石場(chǎng)。來(lái)到采石場(chǎng)，看似就和工地差不多，大家把早年開(kāi)采下來(lái)的石頭進(jìn)行分解。可這也是我們所看到那些精美石畫(huà)形成最為奇妙關(guān)鍵的一步。石畫(huà)形成在石頭剖開(kāi)的里面，最早的毛石怎么剖開(kāi)，選擇在哪面進(jìn)行解石，剖開(kāi)后石畫(huà)怎么取景，怎么剪裁，甚至石畫(huà)的厚度和寬度這些都是很考究的藝術(shù)，甚至細(xì)小到一厘米之差，這幅石畫(huà)表達(dá)的具體畫(huà)面和抽象的意境就完全不同。采石場(chǎng)里的那些人衣裳上沾滿塵灰，甚至頭發(fā)上都爬滿了白屑，可他們都是研究奇石的美學(xué)行家。

選好石畫(huà)后，要進(jìn)行精細(xì)的打磨清洗，而后要打上一層薄薄的蠟，這樣石畫(huà)的色澤就更加鮮亮了，像是用了上好的顏料剛一氣呵成的美畫(huà)。加工者更多將精美具有藝術(shù)價(jià)值的石面裝裱個(gè)精致的木架子，這架子的選材和做法也是很有講究的，根據(jù)需要選核桃木、檀木、紅木等不同的木料。經(jīng)過(guò)師傅的精雕細(xì)刻，美麗的石頭配上別致的架子，就是一件自然和人文充分融合的藝術(shù)品。有的石面用于裝飾屏風(fēng)或是構(gòu)造器具，小到一條凳子，大到一個(gè)老宅子里的照壁和屏風(fēng)。就是在看似單調(diào)的顏色聚合中，形成一套非常成熟的審美體系，我那次去觀看的石展也是種審美高度自覺(jué)的表現(xiàn)，無(wú)論來(lái)觀石或者開(kāi)采加工都很重視“石緣”。孔子曾云：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山?！睆墓诺浇?，自然山水風(fēng)物確立了中國(guó)古典審美的一個(gè)重要基調(diào)，人陶冶于其中，看到天地自然的美妙融合，人在石畫(huà)中知山而樂(lè)水，在石這個(gè)自然的物質(zhì)以及石畫(huà)自然的意境中，可感受到一種雄渾、清麗、飄逸和曠達(dá)的平和心境，擴(kuò)展出豐富的精神內(nèi)涵，從而達(dá)到天人合一的高度，也即美學(xué)的高度。就在這炎熱的周末，飛濺起來(lái)的石屑慢慢地飄浮在絢麗的陽(yáng)光下，自然的藝術(shù)和人文精神的結(jié)合是多么奇妙的碰撞??！

記得上初中的時(shí)候，站在學(xué)校的操場(chǎng)可以仰望到高高的中和峰。在中和峰的山腰位置，遠(yuǎn)看有一大塊土黃的裸石面，仿佛像一個(gè)“山”字。老師對(duì)我說(shuō)，那時(shí)很多人去開(kāi)采石料，活活在這漫山的青樹(shù)林上截了個(gè)面，現(xiàn)在山的表面就是裸露的巖石，不會(huì)再長(zhǎng)樹(shù)或是草了。人們貪婪留下的一道不可抹去的傷疤，像一個(gè)美麗少女的臉頰上多了一塊難掩的胎記。不過(guò)現(xiàn)在，人們開(kāi)始對(duì)蒼山有了新的保護(hù)意識(shí)，早就已經(jīng)明令禁止到山里開(kāi)采?，F(xiàn)在我們所看到的奇石都無(wú)疑是珍貴的“限量版”。我們欣賞大自然所饋贈(zèng)禮物的同時(shí)，也應(yīng)該無(wú)時(shí)無(wú)刻不敬畏著、感恩著自然。

人的生命中，應(yīng)該有著一種獨(dú)特的氣質(zhì)，一種源自自然的獨(dú)特氣質(zhì)。在與奇石的精神交流中，我感覺(jué)到了自己正在進(jìn)行著回歸于自然并且融人自然的努力。通過(guò)奇石，不斷發(fā)現(xiàn)，不斷感悟，不斷定義美之為美，不斷發(fā)現(xiàn)在一塊石頭之上附著的文化和精神，我想這就是大理奇石對(duì)我有吸引力的原因所在。