南曙光
(鄖陽(yáng)師范高等專(zhuān)科學(xué)校)
青年作為一種社會(huì)承前啟后、富有生命力和創(chuàng)造力的代群,是未來(lái)社會(huì)的主干,是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量,[1]因此,關(guān)注青年現(xiàn)狀和發(fā)展非常重要。在中國(guó)當(dāng)前諸多青年群體中,有這么一類(lèi)人,我們暫且將其命名為“底端青年”。這里的“底端”不同于社會(huì)分層研究中的“底層”,諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者綱納·繆達(dá)爾(Karl Gunnar Myrdal,1898-1987年)在其《對(duì)富裕的挑戰(zhàn)》一書(shū)中歸納“底層階級(jí)”為“由永久性失業(yè)、無(wú)就業(yè)能力者、低就業(yè)者組成的弱勢(shì)群體,他們?cè)絹?lái)越無(wú)望地脫離這個(gè)國(guó)家的主流生活的一類(lèi)人”。美國(guó)作家肯·奧萊塔用“底層階級(jí)”來(lái)描繪紐約城市的失業(yè)者、依賴(lài)救助的單親母親、酒鬼、吸毒者、街角罪犯以及精神病人等。[2]顯然,我們?cè)谶@里的研究對(duì)象不是處于“底層階級(jí)”的年輕人,而是由于歷史、社會(huì)、家庭和個(gè)人的發(fā)展而處于某一特定群體底端的年輕人。為了更好地描述“底端青年”并研究他們,我們對(duì)他們進(jìn)行如下的假設(shè)——“底端青年”是這樣的一個(gè)群體:“底端青年”是在某一特定領(lǐng)域中處于底端的年輕人,這種領(lǐng)域可能是學(xué)習(xí)、工作、生活或者其他的某一個(gè)方面;“底端青年”位于社會(huì)某一領(lǐng)域的底端,他們的成長(zhǎng)與發(fā)展條件相對(duì)最差;“底端青年”因?yàn)樽约旱牡匚缓艿?,容易被社?huì)所忽視或者歧視;“底端青年”可能對(duì)自己所處的“底端”缺乏足夠深刻的認(rèn)識(shí),對(duì)自己的現(xiàn)在和未來(lái)是迷茫和困惑的;“底端青年”雖然處于某一特定領(lǐng)域的末端,但作為社會(huì)群體的重要組成部分,對(duì)一個(gè)國(guó)家或者地區(qū)的整體發(fā)展與提升影響極大。從上述的假設(shè)可知,“底端青年”的內(nèi)涵很廣且富有彈性。加強(qiáng)加深“底端青年”的分類(lèi)與研究,能夠促進(jìn)某些特定領(lǐng)域特定問(wèn)題的解決,進(jìn)而推動(dòng)青年與社會(huì)的發(fā)展。
“底端青年”的內(nèi)涵很廣,為了更好地研究這一類(lèi)青年群體,我們有必要?jiǎng)澏ㄌ囟ǖ念I(lǐng)域,然后有針對(duì)性地探討相關(guān)的問(wèn)題。為此,我們特別關(guān)注如下幾個(gè)典型的“底端青年”群體,包括學(xué)習(xí)中的“底端青年”群體、工作中的“底端青年”群體和生活中的“底端青年”群體。
學(xué)習(xí)中的“底端青年”是指在學(xué)習(xí)領(lǐng)域中符合前述“底端青年”假設(shè)的青年群體,學(xué)習(xí)中的“底端”可以理解為學(xué)習(xí)成績(jī)最差、素質(zhì)偏低、學(xué)習(xí)方法不科學(xué)、迷茫困惑等內(nèi)容。從中國(guó)社會(huì)和教育發(fā)展的現(xiàn)階段來(lái)看,高職大學(xué)生群體是一種典型的學(xué)習(xí)中的“底端青年”群體。高職大學(xué)生是傳統(tǒng)應(yīng)試教育體制下的失敗者,位于青年學(xué)生的末端。他們一般沒(méi)有崇高的理想或缺少來(lái)自崇高理想的原動(dòng)力,大部分學(xué)習(xí)成績(jī)較差,也缺乏良好的學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)主動(dòng)性。最近針對(duì)某高職大學(xué)生某課程學(xué)習(xí)成績(jī)的一份抽樣調(diào)查顯示,該班期末總評(píng)成績(jī)59分以下的學(xué)生人數(shù)2人,占全班人數(shù)的5.26%;60-69分的學(xué)生人數(shù)16人,占全班人數(shù)的42.11%;70-79分的學(xué)生人數(shù)16人,占全班人數(shù)的42.11%;80-89分的學(xué)生人數(shù)4人,占全班人數(shù)的10.52%;90-100分的學(xué)生人數(shù)為零。該調(diào)查反映了該班學(xué)生整體學(xué)習(xí)偏差,沒(méi)有學(xué)習(xí)成績(jī)特別優(yōu)秀的學(xué)生,這也代表了高職大學(xué)生的整體情況。
高職大學(xué)生位于教育分層的“底端”,除了天賦的智力因素以外,后天的培養(yǎng)發(fā)揮著重大作用。一部分學(xué)生來(lái)自教育資源貧乏的地區(qū),由于教學(xué)條件差,制約了學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。另一部分學(xué)生的家長(zhǎng)忙于生計(jì)而缺乏對(duì)孩子學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的關(guān)注,此外,有些學(xué)生學(xué)習(xí)方法不對(duì)而走了彎路或效率低下,有些學(xué)生不夠勤奮和刻苦。無(wú)論是上述某種原因或某幾種原因的疊加所導(dǎo)致的學(xué)習(xí)中的“底端青年”的形成,都應(yīng)該引起我們的關(guān)注與研究。除了學(xué)習(xí)位于大學(xué)生的“底端”之外,高職大學(xué)生的文化素質(zhì)較低,某高職院校學(xué)生對(duì)包括孔子在內(nèi)的10位中外名人全部了解的僅占32.1%,有67.9%的學(xué)生對(duì)他們了解一般或不了解;在涉及歷史、科學(xué)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域的15個(gè)專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)的調(diào)查中,68%的學(xué)生表示不太了解;另外一項(xiàng)關(guān)于口頭和書(shū)面表達(dá)能力的測(cè)試中,57%的人無(wú)法達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。[3]從中可以窺見(jiàn)高職大學(xué)生的文化積淀與修養(yǎng)存在較大的問(wèn)題。在道德素質(zhì)方面,許多高職大學(xué)生也存在問(wèn)題,比如上課曠課、遲到、玩手機(jī),缺乏禮貌,缺少誠(chéng)信,隨地吐痰,損壞公物,以及沒(méi)有社會(huì)責(zé)任感等。這些“底端”的表現(xiàn)在一定程度上導(dǎo)致了社會(huì)對(duì)他們的輕視或者歧視,更為嚴(yán)重的是一部分高職大學(xué)生甚至連自己都會(huì)輕視自己,進(jìn)而消極學(xué)習(xí)、消極生活、茫然度日,并怨天尤人、仇視社會(huì)。中國(guó)目前共有高等職業(yè)院校1321所,年招生318萬(wàn)人,在校生973.6萬(wàn)人,分別占高等教育的45.5%、39.5%,如此龐大的青年群體、受過(guò)高等教育的青年群體,如果在我們所假設(shè)的“底端”沉淪,這將是一種多么可怕的社會(huì)現(xiàn)象。
工作中的“底端青年”是指在工作領(lǐng)域中符合前述“底端青年”假設(shè)的青年群體,工作中的“底端”可以理解為工作職位最低、工作條件較差、工作壓力較大、辛苦勞累等內(nèi)容。從更為廣闊的含義去理解,大部分工作中的青年都處在人生事業(yè)的起步階段,他們或多或少地符合“底端青年”的假設(shè)。但為了更好地分析他們,我們?cè)O(shè)定為工作中的基層員工,并以酒店基層員工為例來(lái)開(kāi)展研究。酒店業(yè)是我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)發(fā)展最迅速、國(guó)際化程度最高的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè),也是目前國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè),具有環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展的特點(diǎn),這幾年,在中國(guó)有些地區(qū)酒店的規(guī)模呈幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng),吸納了大量的就業(yè)人口,包括不計(jì)其數(shù)的年輕人。作為工作中的“底端青年”,酒店基層員工具有極強(qiáng)的代表性。首先,年輕人占到了酒店基層員工的絕大多數(shù)比例,其次,在酒店的職務(wù)結(jié)構(gòu)中年輕人的職務(wù)總體偏低,大多數(shù)年輕人主要承擔(dān)的是服務(wù)員、領(lǐng)班、主管等較基層的工作,與之對(duì)應(yīng)的是,年輕人也位于酒店薪資結(jié)構(gòu)的“底端”。再次,酒店基層員工的生活條件較為艱苦,工作強(qiáng)度非常大,工作時(shí)間非常長(zhǎng),節(jié)假日休息無(wú)法保障等。王建英在對(duì)多家酒店的調(diào)查后發(fā)現(xiàn),大多數(shù)酒店基層員工的工作都比較辛苦,工作時(shí)間也比較長(zhǎng)。每天工作時(shí)間超過(guò)8小時(shí)的人占76.1%,每月休班時(shí)間在4-8天的占68.2%,每月加班時(shí)間20小時(shí)以上的達(dá)到了51.2%。[4]作為年輕人占到70%甚至更高比例的行業(yè),成千上萬(wàn)年輕人的工作與成長(zhǎng)環(huán)境值得我們?nèi)ブ匾暋?/p>
生活中的“底端青年”是指在生活領(lǐng)域中符合前述“底端青年”假設(shè)的青年群體,生活領(lǐng)域的“底端”可以理解為經(jīng)濟(jì)最貧困、生活條件最差、缺少依靠和保障、辛苦勞累、默默無(wú)聞等內(nèi)容。社會(huì)上生活在“底端”的群體可能包括城市的失業(yè)者、貧困的農(nóng)民、乞丐、殘疾人、孤寡老人以及其他一些社會(huì)地位低下者(如娼妓)等,我們這里以青年農(nóng)民工為例展開(kāi)研究。我國(guó)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展催生了大批的農(nóng)民工,國(guó)家統(tǒng)計(jì)局2013年的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示,我國(guó)農(nóng)民工數(shù)量呈逐年上升態(tài)勢(shì),2013年全國(guó)農(nóng)民工總量為26894萬(wàn)人,他們?cè)趪?guó)家發(fā)展與城市建設(shè)中發(fā)揮了巨大的作用,而其中大部分是年輕人。
青年農(nóng)民工由于自己的文化素質(zhì)偏低,大多數(shù)只能在城市中從事那些技術(shù)含量低,臟、重、苦、累、險(xiǎn)和城市人很少問(wèn)津的工作,他們的收入很低,生活質(zhì)量不高,在工作條件、生活環(huán)境、子女受教育等諸多方面都令人擔(dān)憂(yōu)。西南財(cái)經(jīng)大學(xué)馮柏對(duì)成都市農(nóng)民工生活曾做過(guò)一份調(diào)查,參照國(guó)家統(tǒng)計(jì)局有關(guān)中國(guó)農(nóng)民工生活質(zhì)量指標(biāo)體系,并以克朗巴哈a信度系數(shù)作為測(cè)量“成都市農(nóng)民工生活質(zhì)量評(píng)價(jià)指標(biāo)體系”內(nèi)在信度的反映,結(jié)果發(fā)現(xiàn)成都市農(nóng)民工的生活質(zhì)量狀況不容樂(lè)觀(參見(jiàn)表1)。
假設(shè)城市普通居民在所有生活質(zhì)量上的質(zhì)量指數(shù)均默認(rèn)為1,而將0—1之間按照標(biāo)準(zhǔn)“優(yōu)秀(0.9以上),良好(0.8—0.899),中等(0.7—0.799),及格(0.6—0.699),差(0.5—0.599),較差(0.4—0.499),比較差(0.3—0.399),很差(0.2—0.299),非常差(0.1—0.199),極差(0.1以下)”進(jìn)行劃分等級(jí)的話(huà),在上述調(diào)查中僅有基本收入及糾紛救濟(jì)這兩項(xiàng)達(dá)到城市普通居民的中等水平,其余八項(xiàng)生活質(zhì)量如勞動(dòng)時(shí)間、失業(yè)保障、基本住房、技能培訓(xùn)、子女教育、社會(huì)保險(xiǎn)、休閑娛樂(lè)及醫(yī)療保障則分別處于及格水平之下的差、較差、比較差、很差、非常差及極差的境地。[5]這在某種程度上能夠反映青年農(nóng)民工的生活狀況,而現(xiàn)實(shí)生活可能比這些數(shù)據(jù)反映的更加殘酷,他們中許多人住在破破爛爛的廠區(qū)或者工棚里,有時(shí)連一張像樣的床都沒(méi)有,生活環(huán)境到處都是臟亂差,夏天的日工作量長(zhǎng)達(dá)12個(gè)小時(shí),深秋的工作時(shí)間也要10個(gè)小時(shí)左右,惡劣的天氣和繁重的體力勞動(dòng)傷害著他們年輕的身體,“年輕的時(shí)候用命換錢(qián),年老的時(shí)候用錢(qián)換命”,這是很多人的無(wú)奈之舉。而城市居民無(wú)法從根本上接納和認(rèn)同農(nóng)民工,甚至嫌棄和歧視他們,進(jìn)而引發(fā)諸多社會(huì)問(wèn)題,因此,關(guān)注生活在社會(huì)“底端”的青年農(nóng)民工,是我們的社會(huì)責(zé)任。特別是“80后”、“90后”的新生代青年農(nóng)民工,他們具有文化程度更高、思想更加開(kāi)放、思維非常活躍、可塑性極強(qiáng)的特點(diǎn),加強(qiáng)對(duì)他們的研究與引導(dǎo)是非常有必要的。
表1 成都市農(nóng)民工生活質(zhì)量指數(shù)
研究中國(guó)當(dāng)前社會(huì)的幾種“底端青年”,即學(xué)習(xí)中的“底端青年”、工作中的“底端青年”和生活中的“底端青年”,我們不難發(fā)現(xiàn)三者之間存在著緊密的內(nèi)在聯(lián)系,在某種意義上來(lái)說(shuō),“學(xué)習(xí)的底端”決定了“工作的底端”,“工作的底端”決定了“生活的底端”。在浙江省所做的一份調(diào)查顯示:2011年,浙江省20-24歲的應(yīng)屆高職大學(xué)畢業(yè)生中,進(jìn)入民營(yíng)企業(yè)工作的超過(guò)六成,占63.0%,其中,個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)單位占53.2%,而在備受大學(xué)生青睞的機(jī)關(guān)事業(yè)單位、國(guó)企和外企就業(yè)的分別只占16.2%、11.9%和4.9%,與高職大學(xué)生的期望有較大差距。而王伯慶等人所做的2011年度大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)分析中指出,民營(yíng)企業(yè)和個(gè)體企業(yè)是2011屆大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)最多的用人單位類(lèi)型,本科院校和高職高專(zhuān)院校畢業(yè)生的就業(yè)比例分別為46%和66%,其次是“國(guó)有企業(yè)”,本科院校和高職高專(zhuān)院校的就業(yè)比例分別為25%和15%,本科院校中有11%的畢業(yè)生在“政府機(jī)構(gòu)/科研事業(yè)”單位就業(yè),而高職高專(zhuān)院校這一比例只有5%,我國(guó)民營(yíng)企業(yè)數(shù)量最多,且勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)居多,因此民營(yíng)企業(yè)吸收高職大學(xué)畢業(yè)生的能力相對(duì)較強(qiáng)。[6]這些調(diào)查從側(cè)面說(shuō)明了學(xué)習(xí)中的“底端青年”有很大的可能流向工作中的底端,雖然我們一直強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)并非決定青年未來(lái)的唯一因素,但從更廣闊的范圍和歷史來(lái)看,學(xué)習(xí)無(wú)疑是至關(guān)重要的因素,這也是許多父母和家庭那么重視孩子學(xué)習(xí)的原因。學(xué)習(xí)的經(jīng)歷和效果決定了工作的流向和基礎(chǔ),而工作的流向和基礎(chǔ)必然會(huì)影響青年的物質(zhì)與精神生活。工作在底端的青年往往工作比較辛苦、壓力較大,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相對(duì)較差,也缺乏充裕的時(shí)間享受親情、享受生活,這致使他們的各項(xiàng)生活質(zhì)量指數(shù)偏低,而缺乏家庭基礎(chǔ)和社會(huì)背景的青年生活境遇可能更差。從“代際”發(fā)展的角度來(lái)看,父母生活的艱辛和忙碌,勢(shì)必導(dǎo)致子女教育的無(wú)助和無(wú)暇,這可能催生下一代“底端”發(fā)展的循環(huán),即“學(xué)習(xí)的底端” “工作的底端” “生活的底端”。因此,正確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)中的“底端青年”、工作中的“底端青年”、生活中的“底端青年”三者本身屬性及其內(nèi)在聯(lián)系,給予必要的指導(dǎo)、干預(yù)和幫助,是關(guān)系到多代人發(fā)展的社會(huì)問(wèn)題。
從上述幾個(gè)典型群體認(rèn)知和分析“底端青年”,可以歸納出如下幾個(gè)顯著特征:第一個(gè)特征是“年青”,但是“年輕”也意味著他們的潛力巨大、可塑性強(qiáng),因此社會(huì)的引導(dǎo)責(zé)任也越大;第二個(gè)特征是“底端”,他們?cè)谀硞€(gè)領(lǐng)域位于社會(huì)的最底端,自己處于困境,同時(shí)在某種程度上被社會(huì)所歧視,但也正因?yàn)樗麄兡贻p,這種“底端”的社會(huì)地位是可以改變的,也應(yīng)該改變,因?yàn)樯鐣?huì)兩極分化的程度越大,社會(huì)發(fā)展的問(wèn)題也會(huì)越多;第三個(gè)特征是“數(shù)量龐大”,僅從我們所列舉的幾個(gè)典型群體來(lái)看,就包含數(shù)以?xún)|計(jì)的社會(huì)個(gè)體,他們是社會(huì)主要的組成部分,也是社會(huì)發(fā)展的重要力量。同時(shí)我們可以看到,“底端青年”在其所在的領(lǐng)域社會(huì)地位低下,享有的資源匱乏,學(xué)習(xí)、工作、生活條件相對(duì)艱苦,他們很多都是自己行業(yè)的弱勢(shì)群體。以青年農(nóng)民工為例,他們大多處于“草根”階層,不被城市認(rèn)同接納,處于產(chǎn)業(yè)、城鄉(xiāng)、體制的邊緣,游離于主流社會(huì)之外;主要就業(yè)于勞動(dòng)力密集型產(chǎn)業(yè)或其他產(chǎn)業(yè)鏈的低端,工作辛苦勞累,勞動(dòng)時(shí)間長(zhǎng),安全條件差,工資水平低;生活質(zhì)量普遍不高,居住環(huán)境、衛(wèi)生條件差,沒(méi)有享受到子女接受平等義務(wù)教育的權(quán)利;絕大多數(shù)沒(méi)有任何社會(huì)保障,沒(méi)有養(yǎng)老保險(xiǎn),也沒(méi)有醫(yī)療保險(xiǎn),因工致傷、致殘和致死的事故的基本人權(quán)也沒(méi)有得到保障,工資拖欠克扣情況大范圍發(fā)生且遲遲不能解決,等等。
面對(duì)這樣的青年群體,我們要更多地以關(guān)懷、包容、發(fā)展的眼光看待,他們也是中國(guó)的未來(lái),是中國(guó)城鄉(xiāng)的重要建設(shè)者,是中國(guó)財(cái)富的重要?jiǎng)?chuàng)造者。從工作中的“底端青年”典型群體酒店基層員工所在的第三產(chǎn)業(yè)即服務(wù)行業(yè)來(lái)看,2013年就業(yè)人員為29636萬(wàn)人,相對(duì)于2012年產(chǎn)值增加262203.79億元,對(duì)國(guó)家GDP的貢獻(xiàn)率達(dá)到46.8%,在這里面“底端青年”的貢獻(xiàn)功不可沒(méi)。另外,“底端青年”大多處在艱苦奮斗階段,他們辛勤耕耘、任勞任怨,承擔(dān)了許多基礎(chǔ)但又非常重要的工作。盡管自古以來(lái)人們關(guān)注更多的是“英雄”和“精英”,但是社會(huì)發(fā)展賦予了我們更多關(guān)注“底端”群體的情懷,“實(shí)際上,自社會(huì)學(xué)創(chuàng)立之始,孔德、馬克思、涂爾干和韋伯等經(jīng)典大師便賦予了社會(huì)學(xué)一種強(qiáng)烈的世俗性格和救世情懷。他們的理論關(guān)懷,從來(lái)就與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的重大問(wèn)題、與底層群體的命運(yùn)、與普通人的日常生活深深地聯(lián)系在一起”。[7]時(shí)代發(fā)展到今天,“草根”、“貧民”、“屌絲”等概念不斷地被提起,他們中的很多人就是“底端青年”的代表,越來(lái)越多的民眾和專(zhuān)家學(xué)者也開(kāi)始關(guān)注“底端青年”的學(xué)習(xí)、工作、生活。
“底端青年”是中國(guó)社會(huì)發(fā)展和國(guó)民素質(zhì)整體提升不可缺少的一部分,甚至在某些領(lǐng)域成為制約發(fā)展的關(guān)鍵因素,因此我們應(yīng)該關(guān)心他們的成長(zhǎng),消除前述社會(huì)歧視和條件過(guò)差等不利的發(fā)展因素,建立社會(huì)幫扶的機(jī)構(gòu)與機(jī)制,使他們有良好的學(xué)習(xí)、生活、提高和發(fā)展的土壤,進(jìn)而使他們能夠?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展貢獻(xiàn)更大的力量。具體而言,可以從如下幾個(gè)方面著手。一是要引起社會(huì)對(duì)“底端青年”的廣泛關(guān)注,包括多級(jí)政府的關(guān)注、專(zhuān)家學(xué)者的關(guān)注、新聞媒體的關(guān)注以及“底端青年”對(duì)自身發(fā)展的關(guān)注等,因?yàn)橹挥嘘P(guān)注了,“底端青年”的問(wèn)題與根源才會(huì)浮出水面,才會(huì)有越來(lái)越多的人來(lái)關(guān)心這些話(huà)題和解決這些問(wèn)題。二是要建立扶助“底端青年”的機(jī)構(gòu)與機(jī)制,扶助“底端青年”的機(jī)構(gòu)可以由政府組織(例如近年來(lái)很多地方政府牽頭的幫助青年農(nóng)民工再就業(yè)機(jī)構(gòu)),也可以是社會(huì)公益團(tuán)體,無(wú)論何種形式,其根本的目的應(yīng)該在于幫助“底端青年”學(xué)習(xí)和提高進(jìn)而改善他們的“底端”境遇,并且確保成立的機(jī)構(gòu)扶助機(jī)制是長(zhǎng)效的和連貫的。三是“底端青年”的單位要關(guān)心和重視“底端青年”,幫助他們成長(zhǎng),改善他們的待遇,并對(duì)國(guó)民思想與素質(zhì)來(lái)一次教育上的革命,消除他們傳統(tǒng)觀念里對(duì)“底端青年”的歧視,從而為“底端青年”的成長(zhǎng)與發(fā)展創(chuàng)造健康的土壤,青年的潛力是無(wú)窮的,只要我們多些包容與引導(dǎo),他們的未來(lái)總是值得期待的。
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