卞文鈺

那日于萬(wàn)千典籍中與它邂逅時(shí)，便與它有了心靈的共鳴。輕撫封面，莞爾一笑，輕聲讀出書名：《菜根譚》。

初讀《菜根譚》時(shí)懷有的迫切與好奇隨著書頁(yè)的緩慢翻動(dòng)漸漸消失。靜心細(xì)讀，這書如一壺釅茶，入口味苦至極?！恫烁T》里沒(méi)有故事，沒(méi)有情節(jié)起伏，它以一種原始到笨拙的方式將哲理平鋪開來(lái)，對(duì)于習(xí)慣了“碎片閱讀”的我們而言，它實(shí)在太過(guò)艱深晦澀了。

然而，正如周國(guó)平先生所言，讀書需要一種寂寞的境遇。當(dāng)我徘徊掙扎于青春期的痛苦中，當(dāng)我心中的自卑與焦慮無(wú)處安放時(shí)，我放下了輕閱讀，終于平心靜氣地拂去《菜根譚》表面細(xì)密的灰塵，第一次如此虔誠(chéng)地去尋找一種自我救贖的方法。當(dāng)讀書終于從獵奇的桎梏中掙脫出來(lái)時(shí)，《菜根譚》給我以豐贍的心靈滋養(yǎng)。無(wú)論是“風(fēng)恬浪靜中，見人生之真境；味淡聲希處，識(shí)心體之本然”的堅(jiān)守平凡的內(nèi)心追求，還是“苦心中常得悅心之趣；得意時(shí)便生失意之悲”的悲喜轉(zhuǎn)化的辯證思考，都給予了身處低谷中的我超脫于物外的精神志趣的依托。

我覺(jué)得，《菜根譚》有別于其他中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的地方就是其“不偏不倚”的價(jià)值觀，這使其獲得了游離于儒釋道之外的更廣闊的思想空間?！皯n勤是美德，太苦則無(wú)以適性怡情；澹泊是高風(fēng)，太枯則無(wú)以濟(jì)人利物”，可見其著眼于人性，不拘泥于古代倫理道德的標(biāo)準(zhǔn)尺度；“貧家凈掃地，貧女凈梳頭。景色雖不艷麗，氣度自是風(fēng)雅”，可見其對(duì)于優(yōu)雅生活而非茍且生存的深刻體悟?！敖赖貌烁甙偈驴勺觥?，在細(xì)細(xì)品味、斟酌字句之時(shí)，我已不知不覺(jué)地褪去了焦慮浮躁，仿佛一顆蒲公英種子落在濕潤(rùn)的土壤中，在《菜根譚》中尋覓到了靈魂的歸宿。

時(shí)光疾行，代際更替。我們的時(shí)代被信息化大潮裹挾，原本堅(jiān)守淡泊的心靈空間被各種娛樂(lè)工具蠶食，心中堅(jiān)實(shí)的精神航標(biāo)也逐漸虛化，我們中的很多人迷失在這信息雜陳的時(shí)代中。然而，人畢竟不能總憩息于虛擬空間，忙碌冗雜的瑣屑終將無(wú)法掩飾內(nèi)心的荒蕪與空虛。更多的時(shí)候，我們面對(duì)的是內(nèi)心深處的自我。當(dāng)我們?cè)陲w奔中丟失了與自我溝通的能力，便陷入了尷尬的現(xiàn)代生活悖論之中。而經(jīng)典恰可以充當(dāng)“本我”與“真我”對(duì)話的平臺(tái)，它可以使郁結(jié)得以消釋，使平衡得以延伸。當(dāng)我們真正品盡人間各種滋味，才會(huì)發(fā)現(xiàn)“肥辛甘非真味，真味只是淡”。就像菜根，入口味苦，咀嚼之，則淡而似有味；也似人生，困厄之后方能領(lǐng)悟淡然的真諦——“一蓑煙雨任平生”。