大衛(wèi)·萊曼（David Lehman，1948— ）是美國(guó)當(dāng)代詩(shī)人兼書(shū)評(píng)家，同時(shí)也是《美國(guó)最佳詩(shī)歌》（The Best American Poetry）系列叢書(shū)的編輯，對(duì)推廣當(dāng)代美國(guó)詩(shī)歌做出了巨大貢獻(xiàn)。萊曼在哥倫比亞大學(xué)攻讀博士學(xué)位時(shí)便開(kāi)始研究現(xiàn)當(dāng)代英美散文詩(shī)，此后又編纂了《從坡到當(dāng)代的美國(guó)散文詩(shī)佳作》（Great American Prose Poems: from Poe to the Present）一書(shū)，他對(duì)于散文詩(shī)的癡迷，由此可見(jiàn)一斑。

散文詩(shī)《母親今日去世了》憑借精妙的節(jié)奏韻律彰顯其情感強(qiáng)度和思想深度，展現(xiàn)了他多年潛心研習(xí)先輩佳作后取得的藝術(shù)成就。作為散文詩(shī)，它是散文與詩(shī)歌兩大文體的混血兒，表現(xiàn)為散文式的逐句陳述，但保留了詩(shī)歌類(lèi)的復(fù)雜意象、音律排布等語(yǔ)言特征。19世紀(jì)初期，德國(guó)的海涅、諾瓦利斯等浪漫派詩(shī)人率先對(duì)此體有所嘗試，隨后，因其突破了詩(shī)歌行文形式的基本原則，被法國(guó)詩(shī)人波德萊爾用于反抗當(dāng)時(shí)在法國(guó)詩(shī)壇據(jù)主流地位的抑揚(yáng)格六音步詩(shī)體（亞歷山大體）。此外，其特立獨(dú)行的表現(xiàn)形式也吸引了眾多熱衷詩(shī)歌語(yǔ)言革新的英美詩(shī)人，惠特曼、王爾德、奧登等人都曾對(duì)此體有所嘗試。

該詩(shī)由27個(gè)句子組成，詞藻樸實(shí)，句法簡(jiǎn)單，看似平淡無(wú)奇，卻蘊(yùn)藏著詩(shī)人對(duì)于節(jié)奏韻律的苦心經(jīng)營(yíng)。

該詩(shī)雖主要以?xún)梢舨胶腿舨蕉叹錇橹?，但由這兩個(gè)基本音數(shù)疊加形成的五、六、或七音步長(zhǎng)句數(shù)量在詩(shī)文后半段逐漸增多，進(jìn)而生成一股蕩氣回腸之感。在時(shí)緩時(shí)緊的節(jié)奏中，私人悼挽逐漸升華至對(duì)山河破敗、民族衰亡的感慨，點(diǎn)明了個(gè)人生死與國(guó)家命運(yùn)的緊密聯(lián)系。在達(dá)到了家國(guó)一體的思想境界后，詩(shī)人旋即以“令堂薨逝”和“衷心吊唁”這組三音步雙句重奏基本律調(diào)，繼兩個(gè)長(zhǎng)句再現(xiàn)音步疊加技巧后，這一跌宕情感伴隨著開(kāi)篇三音步詩(shī)句的重現(xiàn)戛然而止，形成的突兀結(jié)尾意猶未盡，發(fā)人深思。

萊曼在詩(shī)中卻故意淡化具體時(shí)間概念，在“今日”和“昨天”，乃至當(dāng)下和往昔間游離不定。前半段詩(shī)文不斷重提并改寫(xiě)主題句“母親今日去世了”，凸顯他對(duì)于未能及時(shí)參加葬禮的懊悔。后半段詩(shī)文則融合私人祭日與二戰(zhàn)史日，將亡母所指涉的對(duì)象推廣至猶太民族以及同盟國(guó)家。作為猶太大屠殺幸存難民的后代，萊曼面對(duì)德國(guó)在數(shù)十年后重又崛起，自然不免心有余悸；愈加令他痛心的是，歷史教訓(xùn)正逐漸被淡忘，人們更關(guān)心糧米價(jià)格和貨幣貶值。結(jié)尾再度重申“今日去世”，意在警醒民眾，家國(guó)之痛不應(yīng)隨時(shí)間流逝而有所減退，只是這也默認(rèn)了其正被遺忘的社會(huì)現(xiàn)狀。

萊曼此詩(shī)所要傳遞的觀點(diǎn)，對(duì)于太平洋彼岸的我們也同樣適用。身處和平年代的人們專(zhuān)注經(jīng)濟(jì)、醉心安樂(lè)，固然無(wú)可厚非，但也應(yīng)銘記七十余年前的寒冬，金陵城下曾有尸骨遍野。而相較德國(guó)的認(rèn)罪態(tài)度，反觀某國(guó)近年來(lái)的一些舉動(dòng)，我們是不是該比萊曼更感痛心呢？