林迪

掰玉米、繡鞋頭、碾豆子，這些在農(nóng)村常見的生產(chǎn)生活場(chǎng)景，被農(nóng)民畫家用艷麗的色彩與形象的構(gòu)圖表現(xiàn)出來。獨(dú)樹一幟的中國(guó)農(nóng)民畫以其最民間、最質(zhì)樸的構(gòu)圖和顏色，被喻為“最中國(guó)”的語(yǔ)言。而其中的代表，就是舞陽(yáng)農(nóng)民畫。

“把心里喜歡的畫在紙上，才覺得舒坦”

一走入被譽(yù)為“農(nóng)民畫之鄉(xiāng)”的舞陽(yáng)，確實(shí)是村村落落皆有畫，農(nóng)家墻上的彩繪圖，還有家庭的炕圍畫，新娘出嫁時(shí)箱子畫……真叫人目不暇給。

“這粗紋的手，拿起了先生用的筆、孩子的顏色盒，把心里喜歡的畫在紙上和墻上，這才覺得舒坦些?！边@是舞陽(yáng)縣一位農(nóng)民的心里話。農(nóng)民畫家善于發(fā)揮民間繪畫藝術(shù)的特長(zhǎng)，用具體生動(dòng)的形象去描摹周圍生活的各個(gè)層次，時(shí)常帶有積極浪漫主義色彩，富于幻想的構(gòu)思。從集體勞動(dòng)、集市大場(chǎng)面到飼養(yǎng)六畜，乃至一雞一犬、一草一木，無不呈現(xiàn)著栩栩如生的形象?！陡G場(chǎng)》是一幅壯觀的勞動(dòng)場(chǎng)面，濃郁的生活氣息在感染著人們。整個(gè)畫面明亮、大方，環(huán)境與背景都用比較簡(jiǎn)練、帶有木版味的線勾出來。.《吃喜面》一畫表現(xiàn)一農(nóng)家喜得“貴子”，娘家姐、姑、妗、姨前來探望。從前一排籃里帶的油條、雞蛋和麻花來看，此家“大喜”，生了個(gè)寶貝兒子。老爺子高興地坐在沙發(fā)上指揮兒子為客人端上喜面，畫中人物的面部畫家運(yùn)用了傳統(tǒng)的“粉臉”技法。

農(nóng)民畫的另一特色是濃郁的泥土氣息和淳樸的藝術(shù)風(fēng)格。就說《槽頭興旺》圖吧。老漢喂的黃牛，又肥又壯。人物與牛的場(chǎng)面，安排得合情合理?？v然是不熟悉農(nóng)村生活的人們，見到此畫，不由自主地亦會(huì)生起一種對(duì)豐裕富足的農(nóng)村生活的向往?！段雇谩芬划媱t是另一好的說明。小兔是農(nóng)村常見的小動(dòng)物，作者把人物和兔子均衡布局在整個(gè)畫中，又運(yùn)用了地方剪紙的手法，使畫面充盈和諧，躍動(dòng)著一種濃得化不開的鄉(xiāng)情，別有一番情趣。

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越來越“新”的民間藝術(shù)

“舞陽(yáng)農(nóng)民畫”這一稱謂，發(fā)軔于1958年。當(dāng)時(shí)“詩(shī)畫滿墻”成了群眾運(yùn)動(dòng)，這是農(nóng)民畫的第一次熱潮，“舞陽(yáng)農(nóng)民畫”的稱謂也始于此。上世紀(jì)六七十年代，舞陽(yáng)農(nóng)民畫由壁畫初創(chuàng)時(shí)期的“浪漫主義”，轉(zhuǎn)變?yōu)椤艾F(xiàn)實(shí)主義”，描繪修水利、播種、收割等農(nóng)村生產(chǎn)生活內(nèi)容。七十年代末，舞陽(yáng)農(nóng)民畫融會(huì)了剪紙、刺繡、木雕等民間藝術(shù)技法，描繪民間習(xí)俗、謳歌現(xiàn)代生活成為主流畫風(fēng)。

其實(shí)，舞陽(yáng)農(nóng)民畫源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，滋生于8000年前古老文明的環(huán)境，又從民間藝術(shù)傳統(tǒng)發(fā)展而來。如果沒有數(shù)千年的文化浸潤(rùn)，它不會(huì)持續(xù)升溫至今。舞陽(yáng)縣賈湖遺址出土的骨笛、稻米、釀酒、畜養(yǎng)、甲骨契符等諸多世界之最，反映了這里早在8000年前就有了古老的文化藝術(shù)。舞陽(yáng)還有泥塑、彩陶、畫石、陶瓷、器皿及建筑、石刻、壁畫、門神畫等延續(xù)數(shù)千年的傳統(tǒng)藝術(shù)。舞陽(yáng)農(nóng)民畫正是汲取了這些深厚養(yǎng)分而滋生發(fā)展起來的。

農(nóng)民畫也受到當(dāng)?shù)亟鷷嬅业挠绊?。清代乾隆年間，舞陽(yáng)著名畫家、章化鄉(xiāng)簡(jiǎn)城村的孫和尚，以民間“百鳥朝鳳”“葡萄”等素材的中堂畫而著稱，在當(dāng)時(shí)名氣頗大。民國(guó)時(shí)期，吳城鎮(zhèn)畫家朱榮軒創(chuàng)辦河南藝師，上海商務(wù)印書館為他出版《朱榮軒畫冊(cè)》，其畫技受到劉海粟等大師盛贊，對(duì)當(dāng)時(shí)美術(shù)界有較大影響。上世紀(jì)八十年代的改革開放，使舞陽(yáng)農(nóng)民畫在藝術(shù)層面上找到立身價(jià)值。這一時(shí)期的農(nóng)民畫，地域特色開始凸顯，拙樸童稚的構(gòu)圖形式、高亢激越的色彩效果、親切感人的生活內(nèi)容日漸定型，逐步趨向成熟并在全省嶄露頭角。在1984年的河南省第二屆農(nóng)民畫展中，舞陽(yáng)農(nóng)民畫入選21件獨(dú)占鰲頭。

1987年，文化部舉辦的第一屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)中國(guó)現(xiàn)代民間繪畫展覽，從全國(guó)萬余件送展作品中共選出200件佳作，而舞陽(yáng)縣入選7件并被國(guó)家館藏。開幕式上，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)仲勛對(duì)舞陽(yáng)農(nóng)民畫《左鄰右舍》大加贊賞：“這幅畫畫得好，要和睦相處嘛！鄰里之間要和睦相處，國(guó)際之間也要和睦相處！”

1988年，舞陽(yáng)縣被命名為首批“中國(guó)現(xiàn)代民間繪畫畫鄉(xiāng)”，舞陽(yáng)農(nóng)民畫被選入國(guó)家對(duì)外文化交流項(xiàng)目赴多國(guó)展出。21世紀(jì)前10年間，舞陽(yáng)農(nóng)民畫被省政府列入首批“民間文化遺產(chǎn)搶救工程”保護(hù)名錄、“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”重點(diǎn)保護(hù)項(xiàng)目，該縣被命名為“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”；41幅舞陽(yáng)農(nóng)民畫作為“中原文化寶島行”的要件，在海峽兩岸引發(fā)熱議。近年來舞陽(yáng)農(nóng)民畫作品注重吸收和消化，在造型、透視、色彩、比例、結(jié)構(gòu)等方面，不受學(xué)院派繪畫法則的限制，民間藝術(shù)與傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代意識(shí)、新時(shí)代追求交相輝映，鄉(xiāng)村色彩與都市繁華相得益彰。而舞陽(yáng)縣許多畫家的作品，也通過“講文明樹新風(fēng)”等全國(guó)性征集活動(dòng)，頻頻在主流媒體上大篇幅刊出，越來越多地出現(xiàn)在全國(guó)各大城市的主干道中。

生命、母愛、親情、友情、愛情、生產(chǎn)生活等人類藝術(shù)表現(xiàn)的永恒主題，屢屢出現(xiàn)在舞陽(yáng)農(nóng)民畫家的畫筆下。在這些作品中，畫家們把國(guó)家的好政策、生活的改變，都用畫筆表現(xiàn)了出來。畫作表現(xiàn)的不再是一個(gè)機(jī)械性、捕捉瞬間的結(jié)果，而是一個(gè)美好生活的過程。舞陽(yáng)農(nóng)民畫作者憑著熾熱的感情和夸張的想象，用對(duì)美好生活的渴望，創(chuàng)造著自然美、生活美、心靈美，描繪著生命激情的贊歌。

愿將心瓣化春泥

舞陽(yáng)農(nóng)民畫作為一項(xiàng)民間藝術(shù)，它的傳承與發(fā)展，離不開那些自覺進(jìn)行創(chuàng)作的畫家，也離不開努力推動(dòng)它發(fā)展的民間人士。舞陽(yáng)農(nóng)民畫的輔導(dǎo)老師王文浩，就是其中的一員。

在上世紀(jì)50年代末“農(nóng)村壁畫”熱潮興起的時(shí)候，王文浩還是一個(gè)中學(xué)生，他從學(xué)校抽出來在文化館組織下去完成這項(xiàng)“政治任務(wù)”。從此，他便與農(nóng)民畫結(jié)下了不解之緣。他于1962年從原鄭州藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系回來之后，經(jīng)常參與農(nóng)民畫活動(dòng)。1980年他被調(diào)入舞陽(yáng)文化館從事群眾美術(shù)組織輔導(dǎo)工作，以文化館為陣地，從培養(yǎng)人才、建設(shè)隊(duì)伍、繁榮創(chuàng)作到理論研究，構(gòu)筑系統(tǒng)工程，他堅(jiān)持不懈，至今已五十多年。

“忠實(shí)地做民族文化的基石和傳播者”是他恪守的信念。懷著對(duì)舞陽(yáng)農(nóng)民畫50多年情感，他堅(jiān)守在舞陽(yáng)農(nóng)民畫創(chuàng)作與傳播的第一線。他創(chuàng)作的農(nóng)民畫《繼承·創(chuàng)新·超越》在全國(guó)獲獎(jiǎng)并出版，作品多次入選全國(guó)“講文明樹新風(fēng)”的公益廣告。而他本人也被河南省文化廳、省人事廳授予“河南省文化系統(tǒng)先進(jìn)工作者”稱號(hào)。

王文浩倡導(dǎo)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，因?yàn)槲桕?yáng)農(nóng)民畫是時(shí)代前進(jìn)的縮影，是改革開放的頌歌，若干年后是寶貴的歷史留存。他曾說，舞陽(yáng)創(chuàng)作作品的靈感主要來源于普通百姓生活的真實(shí)寫照。他入選“講文明樹新風(fēng)”公益廣告的一幅作品《天道》，描繪的是兒子給年邁的母親剪腳趾甲的場(chǎng)景，以此來表現(xiàn)中華民族的孝道傳統(tǒng)。

作為舞陽(yáng)農(nóng)民畫的輔導(dǎo)老師，他要求作者在繼承民間美術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上融匯現(xiàn)代藝術(shù)觀念，引西以匯中，創(chuàng)造出一個(gè)嶄新的視覺空間，從而弘揚(yáng)并光大民族藝術(shù)精神。正是基于他對(duì)舞陽(yáng)農(nóng)民畫的歷史文化價(jià)值、藝術(shù)審美價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的高度認(rèn)知、高度文化自覺和責(zé)任感，他才舍得花4000多元為骨干作者每人買一個(gè)畫架，以調(diào)動(dòng)和鼓勵(lì)創(chuàng)作積極性；為探索新的表現(xiàn)技法、提高農(nóng)民畫藝術(shù)品位，他不惜花七八千元購(gòu)買顏料畫布畫框，供作者無償使用；當(dāng)?shù)弥r(nóng)民畫家患病時(shí)慷慨解囊，掏出口袋里僅有的1000元以表達(dá)師生情誼；當(dāng)看到社會(huì)道德滑坡，而中華孝道是傳統(tǒng)美德的基石時(shí)，他便發(fā)起和組織藝術(shù)創(chuàng)作，舉辦《中華孝道主題書畫展》……

他積極組織書友會(huì)、畫友會(huì)，他說：“我不能把我50 多年藝術(shù)生涯積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)帶進(jìn)墳?zāi)埂?；他?jīng)常組織藝術(shù)交流，以提高舞陽(yáng)書畫水平；他潛心創(chuàng)作，說作品是作者生命的延續(xù)；他輔導(dǎo)創(chuàng)作，誨人不倦，希望舞陽(yáng)農(nóng)民畫畫多出精品。

“愿將心瓣化春泥”，來滋育舞陽(yáng)農(nóng)民畫的成長(zhǎng)和群眾書畫事業(yè)的發(fā)展，是這個(gè)74歲老人的心愿。