朱妮

手制書藝術(shù)家們親手排字、繪制、印刷直到裝訂，將文字閱讀、視覺欣賞以及材料觸感自由轉(zhuǎn)換且融為一體，打造出一個卓然的藝術(shù)空間。

作為人類文明的載體，書籍幾乎從文字誕生之始就以各種不同的形式一直流傳至今。從上古時期的亞述泥板、古埃及的紙莎草卷、羅馬時期的羊皮紙到中世紀(jì)的冊子本，書本的載體一直在變化，及至10世紀(jì)印刷術(shù)發(fā)明，紙質(zhì)書才得以廣泛傳播。

然而，一些書籍的資深愛好者和藝術(shù)家們并不滿足于簡單的白紙黑字，他們用自己的雙手和智慧創(chuàng)造出了一種新的書本形式——藝術(shù)家手制書。

手制書在中國

關(guān)于藝術(shù)家手制書的起源，大多數(shù)研究者認(rèn)為英國的著名藝術(shù)家和詩人威廉姆·布萊克（William Blake，1757～1827）是最早的發(fā)起者。布萊克和妻子凱瑟琳自己動手書寫文字、繪制插圖、進(jìn)行印刷、著色并且裝訂，這種手寫和手繪形式史無前例，創(chuàng)造的作品生動又深刻。這些作品為日后的藝術(shù)家手制書設(shè)定了基調(diào)，將文字、圖像以及形式的整合與自己印刷、自己發(fā)行連接起來。所有這些因素作為藝術(shù)家手制書的關(guān)鍵概念保持至今。

2012年9月18日，中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館推出了國內(nèi)首次大規(guī)模的國際藝術(shù)家手制書展覽，由中央美術(shù)學(xué)院副院長徐冰及美國布克林藝術(shù)家聯(lián)盟負(fù)責(zé)人馬歇爾·韋伯共同策劃，展出了從1913～2012年100年間世界各地的代表作。這次展覽把“藝術(shù)家手制書”這個概念正式帶入中國。

2015年10月，第二屆全球手制書展覽在央美美術(shù)館舉行，這次的主題展近四成是中國藝術(shù)家近三年來的作品。

據(jù)策展人徐冰介紹，“這次入選的中國藝術(shù)家作品，從了解‘藝術(shù)家手制書這一概念到近幾年來其在創(chuàng)作實(shí)踐上的驚人進(jìn)步，使我們思考中國手制書藝術(shù)家智慧與能量的來源及潛力所在”。在他看來，中國藝術(shù)手制書風(fēng)格、品味特征與中華文化基因密切相關(guān)。

首先，它與中國獨(dú)特的紙文化、裝裱文化有關(guān)，在材料的文化屬性上有別于西方，其次是與獨(dú)特的書籍裝訂傳統(tǒng)有關(guān)。此外，中國古代特殊的觀畫方式，發(fā)展出了卷軸、冊頁文化，表現(xiàn)出文藝交流的互動式、接龍式、流動式的開放特征。當(dāng)然它還與中國豐富的印刷與復(fù)制文化傳統(tǒng)有關(guān)聯(lián)。這些特殊的文化基因，被映射在中國藝術(shù)家手制書的每一處細(xì)節(jié)中。

確實(shí)，中國悠久且獨(dú)特的文化背景賦予了本國藝術(shù)家更加豐富的題材來源和創(chuàng)作方式。其實(shí)從精美程度上來講，我國古代的那些高級印刷書冊和當(dāng)代藝術(shù)家手制書比起來亦有過之而無不及。

以清代內(nèi)府書籍為例，它們都是由清代內(nèi)府以雄厚財力做后盾，網(wǎng)羅天下能工巧匠創(chuàng)造出的傳世珍品。內(nèi)府書籍常用色多為黃色、紅色、藍(lán)色，不同色彩代表一定的尊卑等級，除配以色彩鮮艷的書衣外，還有書簽、書別、書匣、書套等配飾。這些書制作多樣奇巧，工藝精美絕倫，用材稀見考究，裝飾華麗典雅，極具藝術(shù)價值。

從工藝水平來看，我國古代刻書可與藝術(shù)家手制書一決高下。但古代書籍裝幀雖精美，更多只是文字內(nèi)容的包裝與外殼。在當(dāng)代語境中，藝術(shù)家手制書將形式與內(nèi)容結(jié)合得更為緊密。制作手制書時，藝術(shù)家們親手排字、繪制、印刷直到裝訂，將文字閱讀、視覺欣賞以及材料觸感自由轉(zhuǎn)換且融為一體，打造的是一個卓然的藝術(shù)空間。

復(fù)述空間藝術(shù)

手制書在發(fā)展初期十分注重材料和工藝，這其實(shí)也是它存在的必然條件。但如果一味關(guān)注外在，手制書至多只是一件非常精美的工藝品罷了，無法成為永恒之藝術(shù)。發(fā)展至今，藝術(shù)家手制書的主題引起了業(yè)界愈來愈多的關(guān)注。

以徐冰的《地書》為例，這本書收集整理世界各地的標(biāo)識符號，組成了一本“普天同文”的書，講述了主人公小黑（一個標(biāo)準(zhǔn)白領(lǐng)）一天24小時忙碌風(fēng)趣的生活。徐冰又把這本奇書發(fā)展成了立體書，一個又一個符號疊加，根據(jù)時間軸分布在不同的區(qū)域里，讀時趣味盎然，讀完令人回味。

馬歇爾·韋伯將“9.11”之后街道上的廢棄紙張搜集起來，結(jié)合報紙以卷軸形式做了一本大型手制書，人們在卷軸中穿行，如身臨其境地體會著當(dāng)時的悲傷與震撼。馬歇爾還做了一本關(guān)于中國的手制書，名為Central Beijing Codex，他走到北京街頭，將各式各樣的井蓋用涂蠟的方式拓印下來做成了一本手制書，以這種方式表現(xiàn)了北京的一部分生命。他還以DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的方式做了一本關(guān)于長城游客群像的手制書，取名Forward（向前）。馬歇爾的作品可謂是融合了多樣的形式和深度的思考。

同樣能夠做到這一點(diǎn)的還有我國青年手制書藝術(shù)家郭蕾蕾，她在本次展覽中的兩件作品《潮》和《莫高蒙太奇》都令參觀者印象深刻，前者以藍(lán)黃色為基調(diào)，將一排排立起的高樓大廈并列，如潮水般向觀者襲來；后者將印有部分敦煌莫高窟的圖片聯(lián)結(jié)交叉擺放，立起時如幾何森林，平鋪下來又是一副完整的圖畫，給人帶來一種全新的觀感。

書籍設(shè)計師朱贏椿近年來設(shè)計了很多有意思的書，他最擅長將手工制作與機(jī)械印刷結(jié)合，創(chuàng)造出別有意趣的作品。他指出：過分依賴機(jī)械，會使機(jī)造書籍單調(diào)、枯燥，出版物的手工部分是對機(jī)械造書的一種彌補(bǔ)和調(diào)節(jié)。機(jī)械并不具備創(chuàng)造力，它必須由能夠理解美的人來支配，通過書籍設(shè)計家的頭腦，選擇適合的機(jī)械和印制材料，二者協(xié)力，相互彌補(bǔ)，才能讓手和機(jī)械都能體現(xiàn)本身的美。藝術(shù)家手制書正是這樣一種由頭腦、雙手和機(jī)械共同創(chuàng)造的復(fù)述空間藝術(shù)品。

或成新的收藏?zé)狳c(diǎn)

全球大概有幾千個藝術(shù)家從事手制書創(chuàng)作，他們有專門的手制書藝術(shù)家協(xié)會，有的藝術(shù)家會和畫廊簽約每年進(jìn)行不同主題的展覽。他們也有固定的大型手制書展，美國的CODEX書展是其中最大的一個，到今年已經(jīng)舉辦了10屆，參展的藝術(shù)家們來自英、法、德、意、俄、澳、日等22個國家，他們在這里展示自己的最新作品，互相交流。展覽吸引了來自世界各地的私人收藏者、策展人和特殊館藏圖書館員。

國外的很多大學(xué)都會收藏手制書，一般存儲于圖書館的珍本處。有的大學(xué)會開設(shè)手制書教學(xué)課程，在像建筑、醫(yī)藥等學(xué)院里，手制書由于清楚直觀常會作為研究教學(xué)材料使用。

據(jù)了解，美國的藝術(shù)家手制書市場交易量已達(dá)2.5億美元，但是在中國，手制書發(fā)展不久，還未形成市場。藝術(shù)家們不可能靠手制書的創(chuàng)作謀生，他們通常在出版社或者別的地方有另一份工作。因?yàn)槭种茣谱魇趾臅r耗力，印刷成本也高，每一本大概都只生產(chǎn)5本以內(nèi)，用于作者自藏和展覽。

揚(yáng)名書籍裝幀界的雅昌文化集團(tuán)一直關(guān)注書籍的藝術(shù)化，幾年前成立了敬人書籍藝術(shù)工坊，關(guān)注中國傳統(tǒng)造書的技藝和現(xiàn)代書籍工藝，雅昌目前已主辦了兩屆“鉆石之葉”全球藝術(shù)家手制書展。在未來發(fā)展中，雅昌還籌劃打造“藝術(shù)家手制書以及書籍手工作坊的創(chuàng)作基地”，通過引進(jìn)傳統(tǒng)的設(shè)備、技術(shù)、工藝、材料與現(xiàn)代化的設(shè)備、技術(shù)、工藝、材料完美結(jié)合，為藝術(shù)家手制書領(lǐng)域在中國的推動和發(fā)展提供平臺。

在第二屆“鉆石之葉”全球藝術(shù)家手制書展的研討會上，郭蕾蕾向大家展示了她關(guān)于聲音的一個最新作品，朱贏椿當(dāng)場表達(dá)了購買收藏的愿望。

越來越多的人意識到了藝術(shù)家手制書的價值。未來，我國的藝術(shù)家手制書有望走向量產(chǎn)并成為新的收藏?zé)狳c(diǎn)。■