丁永輝

【仿真試題】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

瑞典詩人托馬斯·特朗斯特羅姆說：“人總要相信些什么，才不會(huì)度日時(shí)，跌入未知的黑洞里。”信仰，是一個(gè)民族和國家的靈魂，更是支撐一個(gè)人精神世界的力量之源。有人說，中國人目前沒有信仰，所以速成雞、毒膠囊、毒生姜才會(huì)泛濫;也有說，中國人目前有明確的信仰，民主、公正、法制、敬業(yè)等社會(huì)主義核心價(jià)值觀被無數(shù)人反復(fù)踐行;也有人說，我們正走在尋找信仰的路上……

讀完上述材料，你有何感受，請選準(zhǔn)角度，自選文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【寫作導(dǎo)引】

本試題材料的核心詞語是信仰，所以考生只需以“信仰”為話題，緊扣材料的三個(gè)觀點(diǎn)任選其一作辯證分析，立意均屬切合題意。如以第一句為切入點(diǎn)，考生可批判當(dāng)今社會(huì)信仰缺失的現(xiàn)狀，進(jìn)而分析其實(shí)質(zhì)與危害，呼喚信仰的回歸;如以第二句為切入點(diǎn)，考生可謳歌信仰的力量，呼喚人們要用積極的心態(tài)來看待這個(gè)社會(huì)，發(fā)現(xiàn)生活的美;如以第三句為切入點(diǎn)，考生可采取理性的眼光來看待信仰的狀況，即既沒有喪失，也沒有想象的那么好。同時(shí)，在文體的選擇上，考生可議論，可抒情，可記敘。

【推薦素材】

認(rèn)為藝術(shù)家的自由在于他想干什么就干什么，那么是錯(cuò)誤的。這是胡作非為者的自由。

——（俄）斯坦尼斯拉夫斯基

唯有民魂是值得寶貴的，唯有他發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步。

——魯迅

信仰是精神的勞動(dòng)，動(dòng)物是沒有信仰的。野蠻人和原始人有的只是恐怖和疑惑，只有高尚的組織體，才能達(dá)到信仰。

——契訶夫

屠呦呦PK黃曉明

2015年10月5日，瑞典卡羅琳醫(yī)學(xué)院在斯德哥爾摩宣布，中國女科學(xué)家屠呦呦獲得2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。屠呦呦，第一位獲得諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)的中國本土科學(xué)家，也是第一位獲得諾貝爾生理醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的華人科學(xué)家。其研究成果拯救了、拯救著、還會(huì)拯救無數(shù)人的生命！

2015年10月9日，演員黃曉明在上海舉辦結(jié)婚儀式。媒體報(bào)道，這場盛大婚禮席開了上百桌，來了“大半個(gè)娛樂圈”，堵了市中心的半條延安中路。

當(dāng)電視、廣播、APP新聞等各大媒體爭相報(bào)道黃的婚禮，鋪天蓋地的全是他的消息的時(shí)候，關(guān)于屠呦呦的報(bào)道卻明顯冷清很多，甚至很多人不知道屠呦呦是誰。

于是有網(wǎng)友評論：

當(dāng)黃曉明婚禮因參加的大牌太多，導(dǎo)致浦東和虹橋兩機(jī)場幾近癱瘓，婚禮現(xiàn)場比諾貝爾頒獎(jiǎng)典禮都要隆重的時(shí)候。讓我不禁以為難道對社會(huì)做出貢獻(xiàn)的不是屠，而是黃嗎？

當(dāng)黃曉明揮金如土，婚禮奢華，費(fèi)用達(dá)兩億的時(shí)候，而諾獎(jiǎng)得主屠呦呦嘔心瀝血，一生奉獻(xiàn)，獎(jiǎng)金卻只能在北京買半個(gè)客廳，所獲報(bào)酬遠(yuǎn)比不得baby一季跑男的收入的時(shí)候。讓我不禁以為：難道人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步是靠演藝圈推動(dòng)的嗎？

當(dāng)屠呦呦以身試藥，歷盡坎坷，若未獲諾獎(jiǎng)，必終身默默無聞;即使得獎(jiǎng)，帶來的是爭論和被某些人吐槽的時(shí)候，我不敢想象，多少勤懇努力的人會(huì)受到多大的來自價(jià)值觀上的傷害。這真的不會(huì)讓年輕人認(rèn)為讀書并沒有什么用嗎？

當(dāng)然也有網(wǎng)友評論：把黃曉明與屠呦呦放在一起比較是典型的腦殘，因?yàn)榭茖W(xué)家追求的是默默無聞，他們會(huì)刻意地遠(yuǎn)離媒體;而明星追求的是“曝光率”。

【運(yùn)用點(diǎn)撥】

屠呦呦有屠呦呦的貢獻(xiàn)方式，黃曉明有黃曉明的貢獻(xiàn)方式，孰輕孰重何必一定要量化個(gè)三六九等呢？更有甚者一定要非此即彼、有她無他。但通過這場爭論，也讓我們看到了當(dāng)今社會(huì)價(jià)值觀與信仰的多元化。

廢墟上的閱讀者與走向刑場

的猶太人

1940年10月22日，英國倫敦肯辛郡，有一座圖書館幾乎被炸成廢墟。這座名叫“荷蘭屋”的圖書館，屋頂已被炸塌，鋼筋、水泥、瓦礫遍地。

在硝煙彌漫的時(shí)刻，有三名紳士站在圖書館的廢墟里靜靜地讀書。這些嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠?，在最殘酷的歲月里，仍然衣冠楚楚，神色坦然。在廢墟中，在大書架前，他們安靜地閱讀，猶如老僧入定。

1940年，這三位讀書人，向我們展示了某種信念的存在。

二戰(zhàn)時(shí)，在奧斯維辛集中營，納粹法西斯對猶太人進(jìn)行著殘酷折磨和瘋狂屠殺，但發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇怪的現(xiàn)象。許多猶太人在那種極其艱難的時(shí)刻，在隨時(shí)都有可能失去生命的時(shí)光里，他們隨身攜帶的竟是幾本書。這些書除了《圣經(jīng)》，還有一些科學(xué)、自然、地理、文學(xué)方面的。

面對黑洞洞的槍口，許多猶太人走向刑場時(shí)，手里還緊緊地拿著一本書。面對猶太人的做法，連納粹法西斯的士兵也不禁喟然長嘆：這是一個(gè)真正不可戰(zhàn)勝的民族。

【運(yùn)用點(diǎn)撥】

在這些閱讀者看來，閱讀是人生中最寶貴的財(cái)富，更是一種信仰，它足以抵御塵世間任何艱難險(xiǎn)阻，給人帶來無窮的力量和信心。

發(fā)展中國家的金錢觀

世人對美國常有這樣一種印象：美國社會(huì)的價(jià)值觀是“金錢至上”，美國人很貪婪。但國際知名民意調(diào)查機(jī)構(gòu)PSOS近日發(fā)布的一份全球性調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，這樣的看法是完全錯(cuò)誤的。事實(shí)是：東方人比西方人更看重金錢，轉(zhuǎn)型國家的民眾比發(fā)達(dá)國家的人更愛錢，而集中了這兩個(gè)因素的中國人，才是這個(gè)世界上名副其實(shí)的拜金主義者。

在20多個(gè)國家的全部被調(diào)查者中，認(rèn)同“金錢是個(gè)人成功最佳象征”的中國人占69%，高于平均數(shù)57%。韓國的這一比例與中國相同，接下來是印度和日本。令人吃驚的是，幾乎所有西方國家被調(diào)查者認(rèn)同這一說法的比例都低于平均數(shù)。其中，美國只有33%。換言之，高達(dá)67%的美國人不認(rèn)同金錢是個(gè)人成功的最佳象征。

改革開放以來，我國留學(xué)人員回國總數(shù)已達(dá)109萬人，其中，近5年回國的近80萬人，接近前30年的3倍。特別是近幾年，留學(xué)人員回國數(shù)量達(dá)27.29萬人，同比增長46.57%，成為我國有史以來最大的海歸潮。同時(shí)，根據(jù)中央人才工作協(xié)調(diào)小組的報(bào)告，中國流失的頂尖人才數(shù)量卻居世界首位，其中科學(xué)和工程領(lǐng)域滯留率平均達(dá)87%。

哪些就業(yè)因素阻擋了優(yōu)秀人才回國？民調(diào)發(fā)現(xiàn)排在第一位的是71.4%的留學(xué)生認(rèn)為薪酬待遇比國外低。

【運(yùn)用點(diǎn)撥】

無論是“什么是成功的象征”的調(diào)查結(jié)果，還是優(yōu)秀人才不回國的原因，都說明了一個(gè)問題，“錢”是這個(gè)社會(huì)的信仰！

【佳作展臺(tái)】

點(diǎn)亮信仰的天空

張思奇

每個(gè)人心中都有一個(gè)中國夢，民族復(fù)興，文化繁榮。我的中國夢是讓中華民族在物質(zhì)日益繁復(fù)的世界里堅(jiān)守自己的信仰，呵護(hù)自己的文化之根，實(shí)現(xiàn)精神世界的繁榮。

每個(gè)民族每個(gè)國家都有自己的信仰。沒有信仰的民族不可能綿延不息，沒有信仰的國家即使物質(zhì)充盈也會(huì)因精神世界的干涸而斷流，沒有信仰的社會(huì)注定是一盤散沙。

信仰！我們的信仰正在丟失！

十年來，城市里的人都在找東西，找穩(wěn)定工作，找廉價(jià)房子，找安全食品，找不知身在何處的自己。他們東奔西走，卻始終說不清到底在找些什么。高樓大廈簇?fù)碓谝黄?，絢爛的燈光下，是越來越多人心的荒蕪。

村莊里的人一直在丟東西，丟了鋤頭，丟了石林的木樓，丟了漁舟悠揚(yáng)的歌聲。他們將傳統(tǒng)的生活變賣給現(xiàn)代的繁華，那依江傍水的樹林，那一家人在場院其樂融融的場景，那飄蕩在山頭的炊煙都已不見了。遠(yuǎn)方游子心念的那個(gè)故鄉(xiāng)呢，只能在記憶里長存。

有一句戲言：唐朝在日本，明朝在韓國，民國在臺(tái)灣。在古代，中華民族創(chuàng)造了燦爛的文化，儒家思想逐漸普及。舉國上下，深受儒家文化的熏陶。自古以來，就有“半部《論語》治天下”之說，它已成為中華民族信仰的源泉，強(qiáng)健著民族的根基，使其高傲地立足于世界民族之林。我們的文字傳承了下來，這能證明中華文化綿延不息，但人們心中信仰的光輝開始黯淡。我想起中華民族曾經(jīng)的苦難歲月，無數(shù)中華兒女團(tuán)結(jié)一心，共同奮斗，以拯救民族危亡、復(fù)興中華為信仰，最終雪洗百年國恥。那時(shí)的精神如今已四分五裂，中華文明正逐漸失去自己。我們不能容忍前面那句戲言，我們要照亮信仰的星空，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興之夢。

當(dāng)看見老人倒地，我們會(huì)猶豫：要不要去扶？“彭宇案”的陰影還存在于每個(gè)人心里。政府官員貪污錢財(cái)，公款私用，對于此，民怨載道。商家企業(yè)，唯利是圖，“毒膠囊”“地溝油”“塑化劑”一次次刺痛消費(fèi)者的心。這是道德與欺詐，廉政與腐敗，誠信與誆騙之間的博弈，這是信仰與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的摩擦。當(dāng)人心丟失了信仰，社會(huì)就開始浮躁，道德就開始淪落。

一句“你幸福嗎？”問倒了無數(shù)中國人，有的人欲掩飾內(nèi)心對幸福的焦慮，刻意使用其他的回答。實(shí)際上，歸根到底還是信仰的缺失。有許多人內(nèi)心缺乏信仰的滋養(yǎng)，正被現(xiàn)實(shí)折磨。信仰可以教會(huì)我們怎樣才能過上內(nèi)心想要的生活。精神世界富足了，內(nèi)心就不會(huì)焦慮了，幸福的報(bào)春鳥就會(huì)翩然而至。

信仰根植于傳統(tǒng)文化中。在神話傳說的奇幻中，在京劇古曲的彈唱中，在漢字的那一點(diǎn)、一撇、一捺中，我們都能感受到我們民族文化的博大精深，信仰的深刻。

《舌尖上的中國》引人遐思，各種各樣的佳肴是對中華民族傳統(tǒng)“民以食為天”的最好詮釋。中國是農(nóng)耕社會(huì)，一直以來承蒙天地自然的禮遇，“吃”也成為了信仰之一。古代皇帝的“滿漢全席”，乃天下美食之盛景。正是由于對“吃”的講究，對“民以食為天”的深切信仰，我們才造就出豐富多彩的飲食文化?！肮膊椭啤笔俏覀儑摇俺浴钡膫鹘y(tǒng)方式，其中也充滿了信仰內(nèi)涵。“共餐”即共同享有;“奉菜”是互相施予，相互幫助;“談笑風(fēng)生”是友好交流，以和為貴。這與西方國家有著本質(zhì)區(qū)別。隨著生活節(jié)奏的加快，洋快餐逐漸占據(jù)我們的生活空間?！渡嗉馍系闹袊窡o疑是對傳統(tǒng)文化深情的贊禮，讓我們期待它能守住文化之根，喚醒信仰之魂。

傳承了幾千年的信仰，我們必須拯救。我們必須明白堅(jiān)守信仰的重要，中華民族的偉大復(fù)興需要它的正能量。讓我們一起放飛孔明燈，點(diǎn)亮信仰的星空，圓一個(gè)美麗的中國夢！

[點(diǎn)評]本文亮點(diǎn)如下：一是標(biāo)題有視覺沖擊力，“點(diǎn)亮”富含動(dòng)感，“信仰”點(diǎn)示“文眼”，“星空”充滿詩韻。整篇文章圍繞“點(diǎn)亮信仰的星空”逐步展開，侃侃而談，生發(fā)得當(dāng)。篇末收束全文，以“點(diǎn)亮信仰的星空”一語照應(yīng)前文，呼應(yīng)標(biāo)題，絲絲入扣，強(qiáng)化主旨。

二是收放自如，開合有致。文中由城里鄉(xiāng)村人們丟失物質(zhì)入手，切入對現(xiàn)實(shí)社會(huì)中信仰丟失的點(diǎn)示與剖析，由中華傳統(tǒng)文化曾經(jīng)的燦爛引發(fā)圓我中國夢必須喚醒信仰之魂的深刻思考，闡發(fā)信仰的非凡力量自然引出了對《舌尖上的中國》的深情贊美。行文既放得開，又收得攏;既聯(lián)系經(jīng)典，又“點(diǎn)擊”生活，筆法靈活多樣，筆端散發(fā)出濃濃的文化味道，彰顯出作者眼光的睿智和思想的深邃。

堅(jiān)守信仰

一考生

信仰是什么？信仰是一個(gè)人最高的操守，是一個(gè)人在面對困難時(shí)口不言棄的精神支柱。有了信仰，再大的難事也有了堅(jiān)持到底的理由;有了信仰，再大的苦也有了坦然面對的勇氣;有了信仰，能耐得住寂寞，能守得住安靜，能扛得起責(zé)任，能沖破一切思想的藩籬。

自古以來，成功都屬于有信仰之人，而那些拋棄信仰的人，終將被歷史所遺棄。司馬遷堅(jiān)守住了自己的信仰，雖歷經(jīng)屈辱，但終寫成“史家之絕唱，無韻之離騷”之《史記》。吳三桂毫無信仰，先是怒發(fā)沖冠為紅顏，引清兵入關(guān)，接著自己又舉兵反清，最終自己落得個(gè)身敗名裂的下場。俗話說“人無信仰則躁”，當(dāng)我們失去信仰時(shí)，我們也正和自己的理想漸行漸遠(yuǎn)。當(dāng)我們無法堅(jiān)守住自己的信仰時(shí)，也正在和成功失之交臂。所以請堅(jiān)守住你的信仰。

堅(jiān)守信仰需要樹立正確的價(jià)值觀。上海“染色饅頭”熱氣尚存，宜昌“毒生姜”仍在熏制，沈陽“獸藥豆芽”又在瘋長，“毒膠囊”“速成雞”……我們還有沒有道德信仰？子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！笔ト丝鬃釉缫褜⑦@一利義觀納入君子之信仰?！吧?，我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”面對義，孟子毅然將生死置之度外，至于遠(yuǎn)不及生的利，則更不必言之了。這些難道不讓那些只追求利益而放棄商業(yè)道德信仰的企業(yè)汗顏嗎？

堅(jiān)守住信仰需要我們有堅(jiān)強(qiáng)的意志，也需要我們將它付諸行動(dòng)。那些只會(huì)整天把自己的信仰掛在嘴邊的人只會(huì)一事無成，而那些默默為自己信仰付出的人，終究會(huì)成就一番事業(yè)。當(dāng)最美教師張麗莉推開學(xué)生，而自己卻被汽車軋過時(shí)，她堅(jiān)守了一個(gè)教師的信仰，一個(gè)關(guān)愛學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生的教師信仰。當(dāng)人們贊揚(yáng)她時(shí)，她總說沒什么。其實(shí)她的行為就是對她信仰最好的體現(xiàn)和印證。

堅(jiān)守信仰需要有直面生死的勇氣。文藝復(fù)興時(shí)期的布魯諾為了堅(jiān)持科學(xué)真理，進(jìn)一步發(fā)展了哥白尼的太陽中心論;然而科學(xué)并沒有戰(zhàn)勝愚昧，并且遭到了天主教人的追殺，被釘于十字架前。誓死不屈的他烈火焚身仍高呼科學(xué)真理，他言道：“火并不能把我征服，未來的世紀(jì)會(huì)了解我，知道我的價(jià)值的?！彼蒙鼒?jiān)守了自己的信仰：“愚昧不會(huì)永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝真理！”

有許多冷漠的聲音在說：“信仰的一輩子，無非是替別人做了嫁衣?！蹦敲次乙獙χ@冷漠的聲音大聲說：“我愿堅(jiān)守一生為所愛著的信仰做最美的嫁衣?！?/p>

[點(diǎn)評]本文最大的亮點(diǎn)就是思路清晰。作者開篇先用一段排比揭示了信仰的重大意義，接著再用具體事例論述了堅(jiān)守信仰的必要性，緊接著用三個(gè)小分論點(diǎn)論述了如何堅(jiān)守信仰，最后直抒胸臆，表達(dá)了自己的志向，可謂結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰。同時(shí)本文語言優(yōu)美，素材豐富，考生極強(qiáng)的表達(dá)能力顯而易見。

[作者單位：河南省上蔡縣第二高級中學(xué)語文組]