■ 文/阮鑒祥

從《三國演義》香煙牌子看老上海香煙包裝的文化內(nèi)涵

■ 文/阮鑒祥

畫是將宋體字的豎勾橫放；“世界”二我收藏有一套上世紀(jì)三四十年代印制的《三國演義》香煙牌子，從中不難窺見老上海香煙包裝的文化內(nèi)涵。

這套香煙牌子原來是我父親收藏多年的心愛之物。父親生前酷好讀古書，并有收藏的嗜好。除了收藏有舊版的《三國演義》、《金圣嘆評點水滸傳》、篇首配詩《聊齋志異》和《閱微草堂筆記》等書籍外，還收藏不少早期的香煙牌子，其中最為稀缺和不易收齊的，當(dāng)數(shù)一套150枚的《三國演義》人物香煙牌。

據(jù)父親告知，這種香煙牌是當(dāng)時的英商駐華英美煙草公司為推銷其生產(chǎn)的香煙，而特意制作附裝于香煙盒內(nèi)的，每包香煙只裝一枚香煙牌子，一套《三國演義》香煙牌子就得裝在150盒香煙內(nèi)，但并不按順序附裝，可能你拆開幾千包香煙都不一定能集全整套香煙牌子，故而父親為集全這套香煙牌子，費(fèi)了不少心血。父親那時并不抽煙，他收集的方法，一是向吸煙的親朋好友討要。二是外出途中留意地上有沒有丟棄的香煙殼子，看到了，就揀起來掏一掏。三是與他人交換。為了換到有些稀少的人物香煙牌子，往往不惜用數(shù)枚換一枚。就這樣，斷斷續(xù)續(xù)花了五六年時間，總算集全了整套來之不易的香煙牌子。

我小時候也很喜歡香煙牌子，但那時見到的并非裝在煙盒內(nèi)，而是買來印好圖案的一大張按線條裁剪開來，故從嚴(yán)格意義上說只是紙玩片，由此對父親那套正宗的香煙牌子格外垂青，很想弄到手。但父親除了偶而拿出來讓我們兄弟姐妹開開眼外，始終藏于隱秘處。

天有不測風(fēng)云，2005年底，父親突然發(fā)病吐血，送醫(yī)院搶救尚未交代后事就去世了。他收藏的有些物品如養(yǎng)老金存折都不知放在何處，更遑論那套香煙牌子了。幸好老天有眼，老母親近日在翻檢舊衣柜時，無意中找到了那套香煙牌子，并交由我繼承和保管。

喜出望外之余，我借助放大鏡仔細(xì)品賞這套珍貴的香煙牌子，見其每枚尺幅為65×35mm，正面為彩色人物繡像并編有序號，背面為《三國演義》書中刻畫該人物的一首詩，如董卓的詩為“霸業(yè)成時為帝王，不成且作富家郎。誰知天意無私曲，郿塢方成已滅亡”。貂蟬的詩為“殄滅國賊，西施后身；漢朝臣宰，不及婦人”，十分形象傳神。令我不解的是，其人物排列序號既不完全按尊貴地位，也不以國別歸攏，而是跳躍式穿插，如劉關(guān)張的排列序號就分別為39、19、62。另外，序號為92的繪有大喬和小喬二人，序號為145的繪有司馬昭和司馬炎二人，從而使150枚一套的《三國演義》香煙牌了上共展示了152位三國人物。

現(xiàn)在想來，在每盒香煙中裝入一枚精致的香煙牌子，當(dāng)是香煙包裝的一種創(chuàng)新，一種深化。因為好的包裝，不僅注重外觀，也要有內(nèi)秀相配，即要蘊(yùn)含深厚的文化內(nèi)涵。把如《三國演義》那般成套故事的香煙牌子分裝于多盒香煙盒中，無疑既是一種生意經(jīng)，更是高明的包裝創(chuàng)意，文化內(nèi)涵極為深厚，既可藉此向民眾傳播博大精深、歷史悠久的中華傳統(tǒng)文明，又可擴(kuò)大香煙的影響和銷路?；蛟S香煙廠家和商家的初衷，僅是為了推銷香煙，但實際效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了廠家的本意和預(yù)期。恰如前文所述，像我父親那樣并不吸煙的人，也熱衷于收藏香煙牌子，說明在香煙盒內(nèi)裝入精美的香煙牌子，其宣傳對象并不限于煙民，而是針對所有愛好傳統(tǒng)文化的民眾，如此包裝，既擴(kuò)大了《三國演義》一類歷史故事和中華傳統(tǒng)文化的傳播，也使充滿了文化內(nèi)涵的收藏界多了一個珍貴的收藏品類－－老上海香煙牌子。同時，就包裝而言，將香煙牌子裝入香煙盒，使香煙盒的外觀和內(nèi)實互為表里，相得益彰，民眾在購買香煙時，既注重香煙盒的包裝外殼，又在猜想打開外包裝后，里面會裝著一枚怎樣的香煙牌子，而對于有意收集成套香煙牌子的藏友來說，則更多了一種神秘，一種猜測，一種企盼，一種向往。這種藏秀于內(nèi)，讓人猜謎（即不打開外包裝就不知謎底）的別致包裝，對于今日的香煙包裝，乃至其他商品的包裝如何注重文化內(nèi)涵，如何不斷創(chuàng)新，或許不無啟迪吧！