□王曉峰

故事是漫漫的人生之路
——關(guān)于玉雕《我……》

□王曉峰

愛(ài)讀玉（無(wú)論是玉器還是玉料）是因?yàn)樗茏屝撵`激動(dòng)。每一次的閱讀都能發(fā)現(xiàn)未曾的發(fā)現(xiàn)，而每一次的發(fā)現(xiàn)都會(huì)讓心靈激動(dòng)。這激動(dòng)也是生命的激動(dòng)。不似閱讀當(dāng)下的藝術(shù)，感覺(jué)如同路過(guò)繁華街區(qū)目光掠過(guò)繽紛廣告一樣，多數(shù)的時(shí)候，無(wú)所心動(dòng)。董橋的書(shū)《故事》里說(shuō)，“我們現(xiàn)在的小說(shuō)不講故事只弄玄虛，連我都看不下去?！毙≌f(shuō)是以好的故事為媒介來(lái)引導(dǎo)、培育和激勵(lì)閱讀的發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)人生，發(fā)現(xiàn)生命，發(fā)現(xiàn)心靈。昆德拉曾說(shuō)小說(shuō)是一種發(fā)現(xiàn)。也就是在一次次的發(fā)現(xiàn)里，人得以豐富，得以滋潤(rùn)，得以滿足和充足。

玉天生如此。

小說(shuō)家陳昌平經(jīng)常有好的故事，并常常把這些故事寫(xiě)成了小說(shuō)；偶然說(shuō)起玉來(lái)他也一劍封喉：玉器現(xiàn)在缺的是藝術(shù)，大都是玉白菜、花、貔貅這樣的大路貨，尚無(wú)法與藝術(shù)聯(lián)系在一起。藝術(shù)其實(shí)就是好的故事，自然包括獨(dú)特的思想。玉雕《我》就是有故事有思想的藝術(shù)品：一個(gè)男人站在翡翠原石上，著漢服，禿頂，夸張的大手扶著下巴，一臉喜悅。這是花玉的俏色作品，天然的一圈紅帶成為漢服上的衣領(lǐng)和對(duì)襟，很巧妙不是？最關(guān)鍵的是這個(gè)男人的神態(tài)，那含而不露的微笑，似乎是來(lái)自心靈的笑。我想他一定是發(fā)現(xiàn)了什么，才有如此神秘且含蓄的笑容。我喜歡這樣被凝固起來(lái)的喜悅。在岫巖的玉雕名家盧偉那里，我一眼看上去就認(rèn)定了這迷人的喜悅?；貋?lái)后我無(wú)數(shù)次地沉靜在這種無(wú)聲的笑聲里。終于有一天，在一塊三角體的翡翠原石的僵石上，鑿了一小坑，讓喜悅有了堅(jiān)實(shí)的基座。有點(diǎn)俗吧，像是這人從腳下突然發(fā)現(xiàn)了種地、水頭俱佳的翡翠，才有此竊喜。我的本意不在這。這個(gè)翡翠原石來(lái)自云南，皮子曾被剝離和打磨，有點(diǎn)露“肉”，但依舊算是“賭石”：只要未曾打開(kāi)，就永遠(yuǎn)不會(huì)知道里頭的真相。

早在上世紀(jì)30年代，作家駱賓基有小說(shuō)《鄉(xiāng)親——康天剛》，說(shuō)山東人康天剛年青時(shí)給東家打工暗暗和人家閨女好上了，因貧窮無(wú)法娶親只好過(guò)海到長(zhǎng)白山，掙到錢(qián)再回鄉(xiāng)圓夢(mèng)。但他在深山老林里坎坷流離一生，也永遠(yuǎn)沒(méi)有找到那夢(mèng)里的老山參，最終跌落山崖而亡。我想可以把這個(gè)凄楚的故事賦予在《我》之中，只是結(jié)局截然不同。每一個(gè)人生結(jié)局都會(huì)千差萬(wàn)別。想想這樣的賦予也沒(méi)有擺脫一個(gè)“俗”字。

這就沒(méi)辦法了。

其實(shí)這些故事更是一個(gè)人生跋涉的過(guò)程，暗含奮斗的主題。無(wú)論結(jié)局如何。這過(guò)程里的每一次的沮喪、激動(dòng)、喜悅、幸福，如果有可能凝固成瞬間，成為永恒的話，都將成就不朽的藝術(shù)。

人生就是如此。

責(zé)任編輯 張明暉