蘇州博物館提供

近500年前，仇英與文征明、唐寅等人一同在吳門過著文人畫家的生活，以筆為道，抒發(fā)著“花遠(yuǎn)重重樹，云輕處處山”的幽閑意趣；今天，12家國(guó)內(nèi)外文博機(jī)構(gòu)所藏的仇英珍作一同在吳門相會(huì)，以31件意境幽遠(yuǎn)、妙筆奪真的仇英真跡聚成“十洲高會(huì)——吳門畫派之仇英特展”，帶您自蘇州博物館內(nèi)尋入幽徑，醉于仇英……

仇英，字實(shí)父，號(hào)十洲，大約生活在16世紀(jì)的前50年，原籍太倉，后移居蘇州，拜于周臣門下學(xué)畫，住在桃花塢一帶。中年以后，仇英憑著自己一貫的勤奮與努力，以他獨(dú)特的繪畫技巧，成為明代蘇州非常有代表性的職業(yè)畫家之一，繼周臣之后“獨(dú)步江南者二十年”。由于畫風(fēng)精工之極而又有士氣，在畫史上得以與沈周、文征明、唐寅齊名，并稱為“吳門四家”。

觀看仇英的繪畫，感覺與唐寅很不一樣。從性情中人唐寅的畫中，每每可以讀出他當(dāng)時(shí)的情緒，仇英則不然，那些絲絲縷縷的情感幾乎都隱藏在極其認(rèn)真的筆墨之中。個(gè)中原因，或與性格有關(guān)？或因?yàn)楦S講究法度的業(yè)師周臣所致？抑或是因從游于講求經(jīng)營(yíng)的前輩文征明的趣味影響？當(dāng)然這些因素可能兼而有之。更需要提及的是，可能與他常年客居江南幾位收藏家的家中有關(guān)：似乎他的個(gè)人喜好，已經(jīng)完全被收藏家的審美取向所影響，或者說完全被藏家家中的唐宋名畫所影響。在前輩大師高超的繪畫技藝下，仇英不得不收拾起自己的情緒，以一種近乎虔誠(chéng)的心情，冷靜地臨摹著歷代高手的作品。今天我們?cè)谡褂[中看到的《臨宋人畫冊(cè)》，若與原作對(duì)照，幾乎難辨真假。

明代張丑在《清河書畫舫》中對(duì)仇英評(píng)價(jià)道：“山石師王維，林木師李成，人物師吳元瑜，設(shè)色師趙伯駒，資諸家之長(zhǎng)而渾合之，種種臻妙。”仇英于山水樹石、人物仕女、花卉翎毛、鞍馬、界畫，以及歷史故事，色色皆能。本次展覽中，其山水如《劍閣圖》之氣勢(shì)、《觀泉圖》之古雅、《松溪橫笛》之清遠(yuǎn)、《蓮溪漁隱》之靜謐、《赤壁圖》之閑曠；人物仕女如《仿倪瓚像》之風(fēng)神、《柳下眠琴》之野逸、《搗衣圖》之離思；花鳥如《沙汀鴛鴦》之柔淡、《蘭花圖》之葳蕤；歷史故事如《臨蕭照瑞應(yīng)圖》、《職貢圖》之經(jīng)營(yíng)……各有意趣，令人回味。而山水之中，其青綠一路的造詣在畫史上尤負(fù)盛名，董其昌甚至稱他乃“趙伯駒后身”，本次展覽中的《桃源仙境圖》、《玉洞仙源圖》即可見一斑。至于《人物故事圖》各種題材皆備，堪稱集其畫法之大成，蔚為大觀。

可以說，仇英是幸運(yùn)的，種種機(jī)緣，讓這一個(gè)平凡的小人物，得到文征明、唐寅等當(dāng)時(shí)吳中文人領(lǐng)袖的青睞與肯定，與文彭、文嘉、王寵、陸治、彭年等人結(jié)為好友。所以他雖然不是文人，卻可以常常出現(xiàn)在文獻(xiàn)記載中和畫跡題跋上，得到這些前輩和友人發(fā)自內(nèi)心的贊嘆與品賞。也可以說，仇英有點(diǎn)遺憾，他雖有其名，但如今仍舊是一個(gè)模糊的形象：沒有可靠的畫像，沒有可考的故居，沒有一點(diǎn)點(diǎn)生活的痕跡留下，甚至其墓地也毫無蹤跡可尋。

書畫乃古人精神之所寄，所幸的是，仇英的畫作依舊，近500載之后，30余件展品經(jīng)輾轉(zhuǎn)流傳而重回故地，匯集至蘇州博物館展出。在12月24日前，您可以來此品味仇英獨(dú)特的繪畫氣息，體會(huì)原本籍籍無名的一位工匠如何依靠自己的刻苦與努力，在人地兩生的蘇州開辟出自己的一方天地，留名畫苑；也可以在駐足細(xì)賞之間，通過仇英的畫作遙想當(dāng)時(shí)吳中文人的交游往來、當(dāng)時(shí)江南藏家的審美趣味，以及蘇州文化史上的那一段黃金時(shí)代。