楊天祥

叨爾加拉是土爾扈特蒙古人的后裔。

1771年1月渥巴錫率十七萬(wàn)土爾扈特人東歸，離開(kāi)伏爾加草原，經(jīng)過(guò)一路的惡戰(zhàn)，加上疾病和饑餓的困擾，所剩只有八萬(wàn)余人。土爾扈特人舉部回歸的壯舉，深深感動(dòng)了全國(guó)人民，各地紛紛捐獻(xiàn)物品，供應(yīng)土爾扈特人民。清政府也撥專(zhuān)款采辦牲畜、皮衣、茶葉糧米，接濟(jì)貧困中的土爾扈特人，幫助他們渡過(guò)難關(guān)。乾隆皇帝將牧草豐美之地巴音布魯克、烏蘇、科布多等地劃給土爾扈特人作牧場(chǎng)，讓他們能夠安居樂(lè)業(yè)。如今的和布克賽爾蒙古自治縣就是歷史中所說(shuō)的烏蘇所在地的一部分。

親家的車(chē)隊(duì)來(lái)了，從公路一進(jìn)入草原就揚(yáng)起一片塵土，每輛車(chē)都擠滿了人，車(chē)還沒(méi)停穩(wěn)，叨爾加拉家的親戚就倒好奶茶給親家的長(zhǎng)輩敬上，迎親的人們揮舞著哈達(dá)以示歡迎———在普通蒙古人家這是最隆重的歡迎儀式。接著人們都圍在拉嫁妝的卡車(chē)前幫著卸嫁妝，女方陪嫁的東西有兩輛摩托車(chē)、地毯、被子、衣服、煤氣灶、微波爐、還有清油面粉。

把親家剛迎到蒙古包，一些中年婦女就唱起蒙古長(zhǎng)調(diào)歡迎親家的到來(lái)，這歌聲悠長(zhǎng)渾厚直達(dá)聽(tīng)者的內(nèi)心。

親家稍做休息后就會(huì)在新郎新娘住的蒙古包里系哈達(dá)。每個(gè)系哈達(dá)的親人像潔白哈達(dá)一樣真誠(chéng)地祝福新郎新娘身體健康、萬(wàn)事如意、結(jié)婚以后聽(tīng)老人的話。

接著餐桌上會(huì)擺上點(diǎn)心、干果、糖，等到酒和肉端上桌子時(shí)，蒙古包里就響起了歌聲，有唱蒙古長(zhǎng)調(diào)的，有唱流行歌曲的，還有在說(shuō)話的，在這里根本聽(tīng)不清歌詞，只能聽(tīng)出是在唱歌，很多種歌，很多人在唱，很熱鬧。這歌聲像是徹底的盡情放縱，是久違的歡樂(lè)。

這時(shí)，整個(gè)草原都沸騰了。

蒙古人是能歌善舞的民族，在節(jié)日和家里有喜事時(shí)都會(huì)有人唱歌跳舞。我問(wèn)那木吉加甫：今天會(huì)安排客人們跳舞嗎？他說(shuō)：如果客人們跳舞的話會(huì)玩的很晚，到時(shí)家里也住不下那么多客人。和布克賽爾縣離這太遠(yuǎn)，等到天黑了讓他們回家會(huì)不安全。

在分別之際，可謂難分難舍。喝醉的人相互摟著，都不愿分開(kāi)，好像有說(shuō)不完的話似的。親家的人不愿上車(chē)，主家這邊的人不讓親家人走，就在這來(lái)來(lái)回回的幾番拉扯中，都累了，大家才肯罷休，各自回家。草原上漸漸地回歸了往日的平靜。endprint