采編/臨溪 素材提供/MIYOTA機心事業(yè)部

從裝飾品的歷史看手表的價值

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最近有關(guān)手表的話題不少，這些話題都是和智能表有關(guān)的。而對智能表來說，業(yè)界卻有褒貶不一，兩種完全對立的觀點：一個是智能表的出現(xiàn)加速了我們的智能生活，通俗點說就是我們的日常生活通過手表等智能產(chǎn)品的使用變得更加便捷。

而另一種意見則是，手表的魅力在于其精雕細琢的外觀，還包括佩戴時的愉悅，選擇時的興奮。然而智能手表是以每天佩戴同一只表為前提，與按TPO（不同場合）換戴的傳統(tǒng)手表有本質(zhì)上的區(qū)別。為什么這樣的爭論沒有出現(xiàn)在智能手機上市前，而是出現(xiàn)在手表上市的時候呢？那肯定是手機和手表有著不同的歷史。

我們首先看看原始人是如何進化成為人類的吧。很久以前，人類的祖先生活在非洲的叢林之中。7萬年前，印尼的多巴火山（The Eruption of Mount Toba）噴發(fā)，導(dǎo)致地球進入冰川時期。這場距今10萬年的、規(guī)模最大的火山爆發(fā)了，給人類的命運帶來了重大轉(zhuǎn)折。森林消失，食物缺乏，原始人幾乎到了滅絕的邊緣。地球溫度的下降，原始人開始使用植物纖維，使用動物皮毛御寒，從而衣服的原型出現(xiàn)了。為了生存求得食物，原始人不得不離開了故鄉(xiāng)非洲進行了歷盡千難萬險的遷徙，在未知土地上的生存使協(xié)作關(guān)系更為重要，原始人也就是通過“集團生活”學(xué)會了社會關(guān)系，逐漸進化到人類。

以社會生活為基礎(chǔ)的人類，在“集團生活”中很在意別人的看法和意見的。比如家族，友人，長者或孩子，大多數(shù)人都是在別人的關(guān)注之下生活著的。其實古代的人也是一樣的?！把b飾品”的出現(xiàn)就與此有關(guān)。

第一個觀點

作為地位象征的裝飾品：只要隨身佩帶，即可表明其在集團中的地位。比如在古代作為權(quán)力象征的色彩鮮艷的飾品，使用寶石，翡翠之類的飾品。它們裝飾在耳朵、臉上，或者手指手臂，或者腰間腳上，比較容易加工成型的金屬材料還帶動了造型技術(shù)和藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展。手鐲（環(huán)）是這類裝飾品中比較常見的一種，不僅在西方，中國歷史上也多有記載。

第二個觀點

作為贈品的裝飾品：裝飾品也被廣泛地作為贈品使用。比如贈送貝殼，制成首飾，被贈予者佩戴多少貝殼，就說明他（或她）有多少朋友、閨蜜及親人。這也是加強一個團體是一個命運共同體的認(rèn)知方法。雖然在廣泛動物界也有好多“集體生活”的動物，但是能做到擁有自己的判斷并且學(xué)習(xí)社會性的只有人類。其實，在非洲的納米比亞，至今還有著保存贈送裝飾品傳統(tǒng)的村落。當(dāng)然，在當(dāng)今的中國也一樣，把手表作為贈品的習(xí)慣根深蒂固。

第三個觀點

追求個人滿足的裝飾品：古代的時候沒有現(xiàn)代自由，對于王公貴族或者富裕人家的服飾，平頭百姓只有仰慕的份。以后逐漸出現(xiàn)了制作和佩戴仿制品，當(dāng)然由于地位貧富的差異懸殊，地位低賤的百姓是不被允許佩戴華麗的飾品的。隨著城市化的發(fā)展和市民階層的出現(xiàn)，追求時髦時尚的風(fēng)氣盛行，在這樣的背景之下，不甘落后于人，或者渴望與眾不同，這些相互矛盾的個人欲望、個人追求成為社會的普遍現(xiàn)象。

作為裝飾用品的手表，它的未來將一如既往，或者是社會地位的象征，或者寄托了某些感情，它本身具有的時尚感也始終是引人注目的。

裝飾品伴隨了人類的各個階段的發(fā)展。比如由于衣著關(guān)系裝飾的部位受到限制，古時候盛行起的手鐲，由于長袖的普及使用量減少。而20世紀(jì)以后，都市生活的時間需要導(dǎo)致了手表的普及，進入21世紀(jì)以后，以蘋果表為代表的智能表的閃亮登場，廣泛吸引了人們的話題，到了2015年，終于開花結(jié)果了。

作為手表行業(yè)的一員，我想說的是，如果智能表給人們留下一個“方便使用但容易損壞”的印象的話，最終會造成年輕一代遠離手表。從原始人到人類的發(fā)展過程中，尤其是在社會性學(xué)習(xí)的過程中飾品起到了很大的作用，希望新一代智能手表在逐漸獲得人們認(rèn)可的漫長過程中，和傳統(tǒng)手表一樣，繼續(xù)成為擁有感情和吸引旁人目光的飾品。當(dāng)然，我們傳統(tǒng)手表生產(chǎn)者的產(chǎn)品理念不會改變，就是要生產(chǎn)值得消費者長期擁有，珍惜的手表。