宋畫“門下走狗”談

余輝 故宮博物院研究員

根據(jù)南唐中主李璟設(shè)定的皇位繼承人序列和畫中人物位置和幼弟年齡，判斷周文矩《重屏?xí)鍒D》卷約繪于南唐保大末年。畫中戰(zhàn)筆描、屏中屏的空間手法、連續(xù)性的時(shí)間表述法均為周文矩的新創(chuàng)。

喬迅 紐約大學(xué)藝術(shù)史研究生院客座教授

郭忠恕《雪霽江行圖》中的人物風(fēng)格受宋太祖時(shí)期活躍于開封的畫家趙光輔的影響。無論作者是郭忠恕、王士元還是趙光輔，《雪霽江行圖》中的人物所體現(xiàn)的都是趙光輔的風(fēng)格。

劉和平 維斯理學(xué)院藝術(shù)史系副教授

郭忠恕《雪霽江行圖》與趙干《江行初雪圖》密切相關(guān)，兩者共同探討“流放山水”的視覺語(yǔ)言，確立“雪中江行”為一個(gè)獨(dú)立山水主題，并用繪畫向我們展示江行者和漁夫、流放和隱逸、江南和中原、南唐和北宋之間的互動(dòng)關(guān)系。

石慢 加州大學(xué)圣巴巴拉分校藝術(shù)與建筑史系教授

文同《墨竹圖》是文人畫發(fā)展的一個(gè)里程碑。文同通過使用莊子的思想和書法的審美在畫家和主題之間建立新的關(guān)系，使蘇軾和其他文人畫家得以進(jìn)一步推廣其觀點(diǎn)，即繪畫是一門能夠表達(dá)自我的藝術(shù)。

李慧漱 加州大學(xué)洛杉磯分校藝術(shù)史系副教授

郭熙的“小景”不但有助于深入了解郭熙宏觀與微觀相互引發(fā)變通的宇宙山水觀，并且為唐朝松石山水以來的南北宋山水畫的變革提供了另一個(gè)思考角度。

石守謙 臺(tái)灣大學(xué)藝術(shù)史研究所教授

近年所出河北、山西之瓷枕及墓葬壁畫等考古資料，表明了山水畫觀眾由士人擴(kuò)及一般庶民的現(xiàn)象。1234年金亡之后至1300年的蒙元統(tǒng)治初期，金代士人山水畫歷經(jīng)再興的過程，并成為后來趙孟頫探索山水畫新方向時(shí)借鑒與反思的對(duì)象。

孟久麗 威斯康星大學(xué)麥迪遜分校藝術(shù)史系榮休教授

近幾個(gè)世紀(jì)所流行的很多孔子畫像可追溯到宋朝，并在陰刻石碑和雕版印刷書籍中廣泛出現(xiàn)。正面圖像或雕像通常被用于寺廟里的儀式，尤其被用來體現(xiàn)孔子謚官為“文宣王”的地位，其他畫像則表現(xiàn)他在一生中所擔(dān)任過的不同職位。

板倉(cāng)圣哲 東京大學(xué)東洋文化研究所教授

北宋以后，以禪宗為中心，《出山釋迦圖》十分盛行。南宋禪宗具有國(guó)家宗教的屬性，梁楷的《出山釋迦圖》是為了宮廷所需，而由畫院畫家所描繪的禪宗畫題。馬遠(yuǎn)的《禪宗祖師圖》（天龍寺）也可以從相同的角度來理解。

陳韻如 臺(tái)北故宮博物院書畫處副研究員

劉松年畫《羅漢圖》三軸，皆有“開禧丁卯（1207年）劉松年畫”款，各畫一羅漢于樹石山水或庭園景觀之中，推測(cè)應(yīng)屬十六或十八羅漢軸，是南宋內(nèi)府藏品。

黃士珊 萊斯大學(xué)藝術(shù)史系副教授

木刻版畫自10世紀(jì)以來盛行于宋、遼、金、西夏、元，佛教版畫的材質(zhì)與主題雖然與存世的宋代主流繪畫不盡相同，但其中許多標(biāo)準(zhǔn)化、格式化的母體、構(gòu)圖乃至風(fēng)格顯示了其與宋畫的密切關(guān)系，并揭示了傳統(tǒng)繪畫是新興版畫最主要的圖像借鑒來源。班宗華 耶魯大學(xué)藝術(shù)史系榮休教授

1890年至1920年是西方收藏中國(guó)藝術(shù)的黃金期，其中宋代山水畫最受歡迎。弗利爾得到了一些被行家斷為宋代的作品，但是大部分所謂“宋畫”其實(shí)是由明清兩代的宮廷畫師和職業(yè)畫師偽造的。這一時(shí)期涌現(xiàn)了許多將明清時(shí)期繪畫“改造”成宋畫以滿足國(guó)際市場(chǎng)的實(shí)例。

（摘自《宋畫國(guó)際會(huì)議手冊(cè)》）