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        愛在遮挽的靜默中
        ——談隋榮的小說《蘆花》

        2015-12-16 11:21:54張大海
        地火 2015年3期
        關(guān)鍵詞:蘆花世間小說

        ■張大海

        愛在遮挽的靜默中
        ——談隋榮的小說《蘆花》

        ■張大海

        隋榮的小說,細(xì)節(jié)描寫很細(xì)致,也很有詩意,很精巧。隋榮對故事的講述,是要將生活上升到一種比較朦朧的狀態(tài)。當(dāng)然,這種朦朧不是迷惑,而是仿如透過鏡片后的品味。隋榮不是生活的旁觀者,而是判斷者,他有自己的想法,也愿意在故事中講述這種有目的的想法。作為精神的生產(chǎn)者,隋榮趨向于將這種生活中的故事打磨成一件藝術(shù)品。在性情上,他一定是一個很細(xì)致的人,有自己的心思,又在含蓄地表達。小說家往往具有優(yōu)越于作品的前提,而他又不是生活的壟斷者。在隋榮的作品中,他不為自己寫作,而是為生活寫作。這樣,在這種有距離的故事中,他同時又可以接受那種來自生活拐彎后的沉重。他的故事最終是要感動人,或者是擊中人的。這正如老練的拳師,初始綿柔,繼而柔婉,最后命門。讀者對他作品的感動,不是那種來自戲劇化的沖突,或者某種有前提的事件,而是來自一種放逐氤氳后的不自覺。像一頁薄柔的宣紙,逐漸蘸染侵襲中的色彩。如果做個比較,那就是我們都在生活中,也都在他的故事中。他能設(shè)立一個情景,讓讀者隨同他的故事進入一種角色扮演的狀態(tài)。盡管是一個歷史故事,但讀者仍可以被慢慢地調(diào)動起來,起初不自覺地抵制,在語言的運動中又極容易被吸引。相對更早的革命浪漫主義和革命現(xiàn)實主義相結(jié)合的創(chuàng)作,此時代的隋榮式敘述更多的是一種平視。他不聲張,也不凜冽,只是兀自獨語,將心情沉潛下來創(chuàng)作。在他的 《蘆花》中,我們能感到這種靜,無論是肖紅的人物形象,還是油井事故,都不能沖裂他的思維和情感秩序。故事既然沒有結(jié)束,就要讓它繼續(xù)發(fā)生,直至美的毀滅。在大慶市的作家中,隋榮的這種創(chuàng)作確屬獨特的一個。他不反對生活,也不抬高生活,而是如此這般的、一點點地將生活深處的無名者敘述起來。無論罪惡,還是善良,那些跳動著的人性,都在以本色示人。其實,這種本色,也正是文學(xué)家的創(chuàng)作所應(yīng)達到的本質(zhì)。

        看隋榮的作品,我認(rèn)為閱讀者總應(yīng)該有一種力量。這力量未必太大,也未必太強,但要有一種對大團圓式的偽生活化創(chuàng)作的抵制。相對于終結(jié)苦難的喜劇,持續(xù)著的苦難往往有更為震魄的力量。《蘆花》告訴我們的,是在和平的環(huán)境中,也有不可預(yù)測的生活。這也給所有的閱讀者一個簡單的提示,那些不可預(yù)測的結(jié)局,才可能是生活的答案。藝術(shù)不是致幻劑,我們在昏醉狀態(tài)中體驗到的好萊塢式結(jié)局并不是所有人生的預(yù)備選項,它應(yīng)當(dāng)讓我們清醒,也有所發(fā)現(xiàn)。生活應(yīng)當(dāng)是一種以永遠的不妥協(xié),擊碎所有廉價幻夢的行為藝術(shù)。在這一點上,隋榮的小說正是有著這種特征。

        隋榮的語言能力是值得肯定的。他在語言上的功力,是能讓如水一樣波動的文字綿密起來,交織成一張鋪在你我面前的網(wǎng)。在這張網(wǎng)中,有他的故事,也有讀者的情感波動。尤其是對那些有情的讀者,在這張網(wǎng)中將不會是冷眼觀世的旁觀者,而是自覺維護美丑秩序的熱愛者。隋榮創(chuàng)作的這種特性,可能正是身為平民的我們所無法超越的生活,作為同樣的成年人,我們也有對生活的期待與理解。而這種期待與理解,又能和早已成竹在胸的隋榮形成一種情感的交集。這仿如隋榮和我們都奔波在不分彼此的無限草原,雖然我們的身體包裹著我們的心,但他們都在那里暢快地遨游。也正是在那個世界里,我們也才能發(fā)現(xiàn),這正是隋榮與所有小說家的共同之處。

        隋榮是給成人寫小說的,而且他目的中的隱含讀者,都應(yīng)該是世間美的維護者與欣賞者。這如我們,成長中的、未衰老的人,都在茫茫的陌生化中等待時間的終結(jié)。事實上,一個成長起來的人,是能夠認(rèn)同世界的秩序和標(biāo)準(zhǔn)的,當(dāng)然,還有那些屬于不同領(lǐng)域的真理。我們在此觀照的藝術(shù)真理,正是來自對心靈的征服,它不應(yīng)當(dāng)以力勝,而應(yīng)以情勝。很顯然,《蘆花》實現(xiàn)了這種心靈的征服。

        在敘述方式上,隋榮的 《蘆花》采用了虛實視角不斷轉(zhuǎn)換的敘事方法,即是在同一部作品中,用或遠或近的人物指稱來表現(xiàn)故事中人物關(guān)系的遠近。主角當(dāng)然是蘆花、王長鎖和肖紅,次角是楊隊長、小木匠和楊隊長的女人以及作為背景的各色人等。這種主角故事與女子之間為情或為利而來的反目,讓我想起畢飛宇的 《玉米》,甚至曹雪芹的 《紅樓夢》。大凡男子對世間的熱愛,都是緣于女人的,但女子在世間受到怎樣的追捧,也終不過是絢爛如夏花后的秋葉之靜美。小說中肖紅的命運,似乎具備了某種非人的傾向性。無法排遣的父逝與對小木匠或遠或近的情感,公共主題的身份與緊縮的個人空間,讓我們想到了另一種悲劇中的女性。她們的強大,可能正是內(nèi)心催促的脆弱。這個人物也是悲劇性的,相對蘆花的墳在世間,她的墳在心間。

        王國維斷言,一時代有一時代之文學(xué)。這文學(xué)當(dāng)然不僅在形式,也在內(nèi)容。從 《蘆花》的內(nèi)容來判斷,這應(yīng)該發(fā)生在70年代的油田。彼時,人們的思想觀念較前有了變化,但年輕人的空間仍有許多時代的影子,這些影子雖然被作品隱沒了起來,但仍如所有的前提,在冥冥中決定著小人物的命運。隋榮在這里以一束蘆花來象征性地表達著對這位遠去姑娘的紀(jì)念,讓這故事也真如其名所宣示的,《蘆花》是一個飄搖過去的小人物,一個簡單而又集中的生活真理,一段無法釋懷的愛戀,還有一位獨愴然而涕下的小說人。

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