向 勇

最近，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局依據(jù)第三次全國(guó)經(jīng)濟(jì)普查資料，對(duì)2013年我國(guó)文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的主要指標(biāo)進(jìn)行測(cè)算，2013年我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)增加值為21351億元，占GDP的比值為3.63%。按照《文化部“十二五”時(shí)期文化產(chǎn)業(yè)倍增計(jì)劃》明確的“文化產(chǎn)業(yè)增加值年平均增長(zhǎng)速度要高于20%的目標(biāo)”測(cè)算，2014年文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP的比值將會(huì)達(dá)到4.05%，2015年將會(huì)達(dá)到4.51%。如果數(shù)據(jù)推算變成實(shí)踐現(xiàn)實(shí)，我國(guó)將在“十三五”初期實(shí)現(xiàn)黨的十七屆六中全會(huì)和黨的十八大提出的將文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)?？梢?jiàn)，過(guò)去的一年，在中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)史是一個(gè)非常重要的歷史年份。2014年是中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的深改元年，也是中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的融合元年，標(biāo)志著中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)在先后經(jīng)歷了1998—2012年跨越發(fā)展期和2012—2013年的發(fā)展模式調(diào)整期，正式進(jìn)入中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新紀(jì)元。2015年是我國(guó)“十二五”的收官年，也是“十三五”的謀劃年。中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)，隨著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的方式調(diào)整、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)、文化體制的改革深化，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展在政策治理、商業(yè)模式、消費(fèi)方式、技術(shù)應(yīng)用等方面都出現(xiàn)了新的發(fā)展趨勢(shì)。

一、文化產(chǎn)業(yè)的政策趨勢(shì)：文化治理、寬松量化與融合發(fā)展

國(guó)家治理體系是關(guān)于國(guó)家運(yùn)行的制度設(shè)計(jì)，國(guó)家治理能力是關(guān)于治國(guó)理政的能力及制度執(zhí)行的有效性問(wèn)題。[1]在這里，治理不同于統(tǒng)治，“統(tǒng)治的指向是單向的，主要指向人民、公眾或某個(gè)群體。而治理的對(duì)象是整個(gè)國(guó)家和社會(huì)，它的指向不是單向的，而是雙向或多向的”，治理的目的“是要通過(guò)積極的參與、溝通、協(xié)調(diào)、激勵(lì)、規(guī)范和約束，形成一種遵循正確的價(jià)值取向、朝向一定目標(biāo)的良好的秩序和狀態(tài)”。[2]隨著經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化和政治民主化的轉(zhuǎn)型發(fā)展，中國(guó)目前所面臨的各種經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和政治問(wèn)題對(duì)現(xiàn)有國(guó)家治理體制產(chǎn)生了巨大的壓力和一定的治理困境，要求不斷推進(jìn)國(guó)家治理體制的轉(zhuǎn)變和調(diào)整。[3]一方面，文化治理是國(guó)家治理的重要組成部分，與政治治理、經(jīng)濟(jì)治理、社會(huì)治理和生態(tài)文明治理等共同構(gòu)成國(guó)家治理體系；另一方面，文化治理是國(guó)家治理超越政治治理、經(jīng)濟(jì)治理的新的發(fā)展階段，是國(guó)家治理能力現(xiàn)代化的重要標(biāo)志，表明“中國(guó)在經(jīng)歷了政治治理（‘以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱’）——經(jīng)濟(jì)治理（‘以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心’）之后，正在走向文化治理（‘建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)’）”[4]。文化治理包括傳統(tǒng)文化傳承治理、公共文化服務(wù)治理、國(guó)際文化軟實(shí)力治理和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展治理等多項(xiàng)內(nèi)容，是落實(shí)文化立國(guó)戰(zhàn)略的根本舉措。

文化治理作為國(guó)家治理的重要組成部分，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為國(guó)家戰(zhàn)略。德國(guó)哲學(xué)家哈貝馬斯認(rèn)為市民社會(huì)要經(jīng)歷政治社會(huì)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)和文化社會(huì)三個(gè)階段。文化社會(huì)是一個(gè)國(guó)家的市民社會(huì)發(fā)展的第三階段，要求一個(gè)國(guó)家在政治治理和經(jīng)濟(jì)治理的基礎(chǔ)上，要具備文化治理能力。雖然文化產(chǎn)業(yè)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的雙重屬性以及國(guó)家意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)和國(guó)家文化安全防衛(wèi)的戰(zhàn)略需要，一些基礎(chǔ)性的文化資源將在一定時(shí)間內(nèi)依然為政府壟斷或政黨管控，但是，一個(gè)國(guó)家的文化治理既要依托公共行政手段，又要發(fā)揮市場(chǎng)決定作用。今后一段時(shí)間，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的市場(chǎng)化趨勢(shì)加快增強(qiáng)。

伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革而不斷推進(jìn)深入的文化體制改革，就是通過(guò)市場(chǎng)化的手段解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，達(dá)到公平與效率兼顧的兩個(gè)目標(biāo)：一個(gè)是發(fā)展文化事業(yè)、構(gòu)建公共文化服務(wù)普惠體系的公平與效率，一個(gè)是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、構(gòu)建文化市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)格局的公平與效率。中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家厲以寧指出，中國(guó)面臨雙重轉(zhuǎn)型：從農(nóng)業(yè)向工業(yè)的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展轉(zhuǎn)型。中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也面臨雙重轉(zhuǎn)型：自上而下的體制改革與自下而上的市場(chǎng)發(fā)展。這與其他文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)不同，中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展伴隨著跟經(jīng)濟(jì)體制改革一樣的文化體制改革。文化體制改革主要解決文化發(fā)展過(guò)程中面臨的市場(chǎng)化程度不高的問(wèn)題。

文化產(chǎn)業(yè)的政策制定越來(lái)越按照建立健全文化市場(chǎng)對(duì)文化資源起決定性作用的機(jī)制為目標(biāo)。文化產(chǎn)業(yè)的管理主體將從黨的宣傳部門(mén)向政府的行政部門(mén)轉(zhuǎn)移，政府管制也將從“辦文化”向“管文化”轉(zhuǎn)移，發(fā)揮政府“經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、市場(chǎng)監(jiān)管、社會(huì)管理和公共服務(wù)”的政府職能。文化產(chǎn)品內(nèi)容管理模式也將向可量化、可操作性的標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)分類(lèi)分級(jí)管理。

2013年5月，聯(lián)合國(guó)教科文組織在杭州舉辦“文化：可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵”國(guó)際會(huì)議，探討了2015年后可持續(xù)發(fā)展議程中的文化議題。自上個(gè)世紀(jì)六十年代以來(lái)，文化與發(fā)展之間的內(nèi)在聯(lián)系已經(jīng)廣為人知。很顯然，聯(lián)合國(guó)教科文組織層面上的“人類(lèi)發(fā)展”，是“強(qiáng)調(diào)人類(lèi)的平等、尊嚴(yán)、幸福和可持續(xù)發(fā)展”，而這些發(fā)展的組成要素，離不開(kāi)文化因素。從“文化多樣性”到“文化作為可持續(xù)發(fā)展的推動(dòng)者和驅(qū)動(dòng)力”，文化的作用已經(jīng)在人類(lèi)發(fā)展的各個(gè)方面產(chǎn)生廣泛的影響。文化創(chuàng)意在我國(guó)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中，將發(fā)揮新的驅(qū)動(dòng)作用。2014年2月，國(guó)務(wù)院開(kāi)始部署推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展[5]，標(biāo)志著中國(guó)政府務(wù)實(shí)履行聯(lián)合國(guó)文化共識(shí)的新舉措，標(biāo)志著中國(guó)政府國(guó)家文化治理水平達(dá)到一個(gè)新的戰(zhàn)略高度。文化產(chǎn)業(yè)的政策將越來(lái)越關(guān)注文化產(chǎn)業(yè)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，注重國(guó)內(nèi)文化市場(chǎng)和國(guó)際文化市場(chǎng)的拓展，注重文化消費(fèi)的引導(dǎo)和審美素養(yǎng)的提高，注重文化環(huán)境的營(yíng)造和區(qū)域發(fā)展的總動(dòng)員，打造整體的文化空間。

二、文化產(chǎn)業(yè)的商業(yè)趨勢(shì)：價(jià)值成長(zhǎng)、生態(tài)化經(jīng)營(yíng)與社會(huì)型企業(yè)

文化產(chǎn)業(yè)的運(yùn)作主體是文化企業(yè)。企業(yè)經(jīng)營(yíng)不同于產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)，企業(yè)經(jīng)營(yíng)注重企業(yè)整體價(jià)值的最大化，注重企業(yè)品牌價(jià)值的塑造，注重創(chuàng)造能使消費(fèi)者成功的價(jià)值。文化產(chǎn)業(yè)是創(chuàng)造價(jià)值，而不僅僅是滿足需求。文化企業(yè)以文化創(chuàng)意作為要素的整合手段，以數(shù)字化技術(shù)與移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)主導(dǎo)的平臺(tái)趨勢(shì)顯現(xiàn)，通過(guò)企業(yè)并購(gòu)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)經(jīng)營(yíng)的整合價(jià)值。文化企業(yè)出現(xiàn)兩級(jí)分化：航母型文化企業(yè)和小微型文化企業(yè)，他們之間的聯(lián)系是生態(tài)化經(jīng)營(yíng)。2014年4月，國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《文化體制改革中經(jīng)營(yíng)性文化事業(yè)單位轉(zhuǎn)制為企業(yè)的規(guī)定》和《進(jìn)一步支持文化企業(yè)發(fā)展的規(guī)定》，營(yíng)造市場(chǎng)條件進(jìn)一步推進(jìn)國(guó)有骨干文化企業(yè)的良性發(fā)展。2014年8月，文化部、工業(yè)和信息化部以及財(cái)政部共同發(fā)布《關(guān)于大力支持小微文化企業(yè)發(fā)展的實(shí)施意見(jiàn)》，培育小微文化企業(yè)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)和創(chuàng)新能力，促進(jìn)我國(guó)小微文化企業(yè)的快速發(fā)展。

隨著SoLoMo社會(huì)形態(tài)[6]的出現(xiàn)和后工業(yè)社會(huì)、后資本主義、后現(xiàn)代主義的社會(huì)轉(zhuǎn)變，社會(huì)生產(chǎn)方式從福特主義轉(zhuǎn)向了后福特主義，彈性專業(yè)化動(dòng)態(tài)分工的網(wǎng)絡(luò)模式，促使文化產(chǎn)業(yè)的組織形態(tài)發(fā)生了重大變革，出現(xiàn)了生態(tài)網(wǎng)絡(luò)化的結(jié)構(gòu)布局。比如，在美國(guó)好萊塢，電影公司已經(jīng)擺脫了20世紀(jì)50年代以前以制片人中心制的大制片廠工業(yè)化生產(chǎn)模式，轉(zhuǎn)為以“打包—單位制”為核心的柔性化、自反性的組織管理。生態(tài)化經(jīng)營(yíng)是在文化產(chǎn)業(yè)的高度整合下，將內(nèi)容創(chuàng)意、渠道終端、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等整合為一個(gè)創(chuàng)意生態(tài)，改變“內(nèi)容時(shí)代”的單一業(yè)務(wù)和“渠道制勝”的集成化產(chǎn)品生產(chǎn)體系，發(fā)展成為“平臺(tái)為王”的領(lǐng)域綜合多元化經(jīng)營(yíng)和“生態(tài)共生”的“端到端、點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”的全產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈。

文化產(chǎn)品所具有的消費(fèi)外部效應(yīng)，這使得文化企業(yè)與一般企業(yè)比起來(lái)，要承擔(dān)天然的社會(huì)責(zé)任和價(jià)值理想。消費(fèi)者在消費(fèi)文化產(chǎn)品的過(guò)程中其實(shí)是兩種角色，既是消費(fèi)者又是被教化者。文化企業(yè)既要按“顧客就是上帝”的服務(wù)心態(tài)對(duì)待消費(fèi)者，同時(shí)又要促進(jìn)消費(fèi)者文化素養(yǎng)的提升。消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)文化產(chǎn)品進(jìn)行文化消費(fèi)的過(guò)程，既是一個(gè)滿足的過(guò)程，又是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程。因此，如果文化企業(yè)沒(méi)有一定的文化理想、文化素養(yǎng)和文化責(zé)任的經(jīng)營(yíng)理念，只是一味地迎合社會(huì)大眾低俗、庸俗的心理需要，這個(gè)文化企業(yè)很難基業(yè)長(zhǎng)青。

文化企業(yè)成為一個(gè)社會(huì)型企業(yè)。我們已經(jīng)看到很多文化企業(yè)在產(chǎn)品的經(jīng)營(yíng)策略層面會(huì)采取一些非盈利組織、非政府組織的運(yùn)作模式作為自己的商業(yè)模式。因?yàn)槠髽I(yè)在追求生存發(fā)展的同時(shí)，更要追求品牌價(jià)值。新浪的微博、騰訊的微信，都以公共文化產(chǎn)品的形態(tài)免費(fèi)讓用戶體驗(yàn)，運(yùn)用一種多邊市場(chǎng)的商業(yè)邏輯，發(fā)揮平臺(tái)經(jīng)濟(jì)的規(guī)模效益和多重盈利手段。還有些文化企業(yè)采取美術(shù)館展覽的方式在博物館推出自己的產(chǎn)品，先讓博物館收藏，進(jìn)而建立產(chǎn)品獨(dú)一無(wú)二的膜拜價(jià)值，然后在進(jìn)入大眾市場(chǎng)。其實(shí)，很多文化企業(yè)在早期就像非盈利組織一樣，追求公共效益和用戶分享，在知名度或用戶量到達(dá)一定程度后，就開(kāi)始設(shè)計(jì)商業(yè)模式。文化企業(yè)的經(jīng)營(yíng)難度在于，其賣(mài)點(diǎn)是柔性的文化，是精神消費(fèi)，不像物質(zhì)消費(fèi)一樣確實(shí)量化。比如英國(guó)的《大志（Big Issue）》雜志，就采取了社會(huì)企業(yè)的運(yùn)作模式。文化企業(yè)的盈利周期一般比較長(zhǎng)，其價(jià)值鏈經(jīng)營(yíng)模式也比傳統(tǒng)企業(yè)長(zhǎng)。文化本身是一個(gè)累積的過(guò)程，不能一蹴而就；文化企業(yè)的口碑、消費(fèi)者的素養(yǎng)和忠誠(chéng)度對(duì)產(chǎn)品和知名度的影響以及后續(xù)的拉動(dòng)效應(yīng)特別敏感。

三、文化產(chǎn)業(yè)的消費(fèi)趨勢(shì)：時(shí)尚消費(fèi)、體驗(yàn)消費(fèi)與青少年消費(fèi)主體

隨著數(shù)字科技的進(jìn)一步發(fā)展，青少年成為最主要的文化消費(fèi)群體。北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院對(duì)中國(guó)本土文化消費(fèi)展開(kāi)的持續(xù)調(diào)查表明，在“電腦或手機(jī)游戲費(fèi)用”、“付費(fèi)下載或在線消費(fèi)特定書(shū)刊、視聽(tīng)產(chǎn)品等文化產(chǎn)品”、“購(gòu)買(mǎi)網(wǎng)站積分產(chǎn)品，如Q豆等”的平均花費(fèi)，16-35歲的青年消費(fèi)者比36-55歲消費(fèi)者多一倍以上。16-35歲之間的青年消費(fèi)群體在“看電影”、“看演出”、“唱卡拉OK”和“逛美術(shù)館、博物館”等4個(gè)休閑娛樂(lè)方向的花費(fèi)均高于36歲以上年齡段的消費(fèi)者。伴隨著社會(huì)發(fā)展的翻天覆地和網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的日新月異，80后、90后的青少年消費(fèi)者張揚(yáng)個(gè)性、表現(xiàn)自我、崇尚娛樂(lè)，追求時(shí)尚、潮流、個(gè)性的生活方式。

隨著日常生活審美化的節(jié)奏加強(qiáng)，藝術(shù)與生活的融合更為緊密，一個(gè)大審美經(jīng)濟(jì)時(shí)代到來(lái)。與此同時(shí)，不同收入群體的文化消費(fèi)也在發(fā)生分化。高收入群體追求更高層次的精品化、個(gè)性化的文化產(chǎn)品；中等收入群體正由文化消費(fèi)的發(fā)展型向享受型、講求數(shù)量消費(fèi)向講究消費(fèi)質(zhì)量和效果轉(zhuǎn)變，是目前最為活躍、最具文化消費(fèi)能力和多樣化的群體；低收入群體關(guān)注一般娛樂(lè)性文化消費(fèi)，是中低檔文化消費(fèi)市場(chǎng)的主要需求者。[7]

總體而言，文化產(chǎn)品的訴求正從普及型、大眾化，向精致化、個(gè)性化方向發(fā)展。從文化消費(fèi)結(jié)構(gòu)來(lái)看，發(fā)展性、智能性文化消費(fèi)占主導(dǎo)地位，娛樂(lè)性、享受性、消遣性的精神文化消費(fèi)所占比例呈現(xiàn)逐漸擴(kuò)大的趨勢(shì)。新一代青年消費(fèi)主體的出現(xiàn)，使得文化消費(fèi)需求呈現(xiàn)多樣化、多層次、多方面的趨勢(shì)。文化消費(fèi)正從封閉、內(nèi)斂，向開(kāi)放、互動(dòng)演變，從求同、求穩(wěn)向求新、求變、求時(shí)尚演進(jìn)。

四、文化產(chǎn)業(yè)的技術(shù)趨勢(shì)：文化科技融合、數(shù)字化整合與移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)鏈

文化產(chǎn)業(yè)是一種精神生產(chǎn)，具有非物質(zhì)生產(chǎn)的特征?？茖W(xué)技術(shù)是文化生產(chǎn)的重要手段。隨著新技術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用，手機(jī)、3G等新媒體產(chǎn)業(yè)將持續(xù)興起，將構(gòu)建以手機(jī)、平板電腦和智能電視為終端的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)傳媒娛樂(lè)生態(tài)鏈。這個(gè)生態(tài)鏈最核心為終端和平臺(tái)，最基礎(chǔ)為APP應(yīng)用。隨著2012年《國(guó)家文化科技創(chuàng)新工程綱要》《文化部“十二五”文化科技發(fā)展規(guī)劃》的相繼出臺(tái)，我國(guó)文化科技融合、文化創(chuàng)新與科技創(chuàng)新雙輪驅(qū)動(dòng)的發(fā)展模式，成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新常態(tài)。

文化與科技的融合發(fā)展，提高了文化產(chǎn)品的傳播效果。2010年上海世博會(huì)上的動(dòng)態(tài)《清明上河圖》，制作方水晶石數(shù)字科技有限公司運(yùn)用高新技術(shù)，將原本靜態(tài)的畫(huà)作動(dòng)態(tài)化，展現(xiàn)了北宋汴京的晝夜風(fēng)景。

文化與科技的融合發(fā)展，提升了文化產(chǎn)品的內(nèi)容創(chuàng)意。上海時(shí)空之旅文化發(fā)展有限公司經(jīng)營(yíng)運(yùn)作的多媒體夢(mèng)幻劇《時(shí)空之旅》，通過(guò)增加故事內(nèi)容，將雜技變?yōu)殡s劇。同時(shí)運(yùn)用電子投影、數(shù)字舞臺(tái)、超大水幕、巨型鏡墻等高新技術(shù)將觀眾帶入到一個(gè)夢(mèng)幻之境?？仿〉?D特效電影《阿凡達(dá)》，梅帥元的山水實(shí)景演出系列作品，都是其中的佼佼者。

文化與科技的融合發(fā)展，促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)跨界融合，使不同產(chǎn)業(yè)之間的邊界消失。臺(tái)北花博會(huì)的夢(mèng)想館，利用科技與藝術(shù)的結(jié)合，給觀眾帶來(lái)全新的體驗(yàn)，這些文化科技包括領(lǐng)先全球的非接觸式超寬帶生理訊號(hào)傳感應(yīng)用，挑戰(zhàn)極限的大曲面可調(diào)光電控液晶玻璃，艷驚世界的直立式裸眼3D立體顯示器，超越想象的超小型RFID讀取器，蜚聲國(guó)際的超薄音響喇叭。

總之，文化與科技的融合正在塑造我們泛在生存（Ubiquitous Being）的生活方式。世界史上最偉大的事件之一莫過(guò)于已經(jīng)完成的兩次工業(yè)革命以及正在發(fā)生的第三次科技革命。前兩次革命以物質(zhì)生產(chǎn)的效率提高為目的，而第三次科技革命以非物質(zhì)生產(chǎn)的效率提高為目的，其核心內(nèi)容以精神生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)的高度融合為鵠的，即加強(qiáng)科技創(chuàng)新與文化創(chuàng)意的高度融合。

五、文化產(chǎn)業(yè)的融合趨勢(shì)：產(chǎn)品價(jià)值轉(zhuǎn)化、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化和區(qū)域價(jià)值融化

厲無(wú)畏指出文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型有四種模式，分別包括資源轉(zhuǎn)化模式、價(jià)值提升模式、結(jié)構(gòu)優(yōu)化模式和市場(chǎng)擴(kuò)張模式。其中，資源轉(zhuǎn)化模式，即將自然與人文、有形與無(wú)形結(jié)合，人的創(chuàng)造力、具有歷史積淀的物質(zhì)載體、神啟的民間傳說(shuō)、社會(huì)生活中的元素都可以成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主導(dǎo)資源。價(jià)值提升模式，既可以整合產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈，提升產(chǎn)業(yè)的附加價(jià)值；也可以分解產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈，提升產(chǎn)業(yè)的觀念價(jià)值。結(jié)構(gòu)優(yōu)化模式，是將文化元素與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的融合，推動(dòng)科技發(fā)展在文化產(chǎn)業(yè)中的運(yùn)用。市場(chǎng)擴(kuò)張模式，也就是通過(guò)文化精品的傳播，增強(qiáng)產(chǎn)品的吸引力和輻射力；以文化創(chuàng)意推動(dòng)品牌建設(shè)，以品牌拓展市場(chǎng)，在營(yíng)銷(xiāo)中心融入文化創(chuàng)意，引起消費(fèi)者的文化認(rèn)同極富創(chuàng)意策劃的廣告和會(huì)展業(yè)將大大推動(dòng)市場(chǎng)的擴(kuò)張。[8]

具體而言，文化產(chǎn)業(yè)的融合趨勢(shì)表現(xiàn)在五個(gè)方面：傳統(tǒng)資源的活化、功能價(jià)值的轉(zhuǎn)化、符號(hào)價(jià)值的強(qiáng)化、科技價(jià)值的深化和區(qū)域價(jià)值的融化。活化歷史文化資源，開(kāi)發(fā)多元的文化產(chǎn)品。臺(tái)北故宮為了形塑典藏新活力、創(chuàng)造故宮新價(jià)值，提出“Old is New”的戰(zhàn)略口號(hào)，以“專業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化、科技化、年輕化”為營(yíng)運(yùn)方針，旨在打造世界級(jí)的文化觀光景點(diǎn)。臺(tái)北故宮通過(guò)授權(quán)文物圖像及品牌和開(kāi)發(fā)文物衍生商品，加強(qiáng)商品營(yíng)銷(xiāo)宣傳，結(jié)合文物設(shè)計(jì)創(chuàng)意餐飲與空間，推動(dòng)了故宮館藏文物的價(jià)值轉(zhuǎn)化。

隨著農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、工業(yè)智能化和商業(yè)符號(hào)化，要轉(zhuǎn)化農(nóng)業(yè)遺跡、工業(yè)廠房和歷史街區(qū)為創(chuàng)意園區(qū)，通過(guò)營(yíng)造信息整合、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、品牌推廣、金融扶持、技術(shù)支撐、節(jié)慶打造、藝術(shù)營(yíng)銷(xiāo)等綜合平臺(tái)，推動(dòng)文化資源的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化，將文化現(xiàn)象轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)影響。轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)商品的功能價(jià)值為文化價(jià)值，增強(qiáng)文化體驗(yàn)和藝術(shù)設(shè)計(jì)，將傳統(tǒng)商品改造為文化商品。促進(jìn)跨界、流行文化和互動(dòng)媒體的融合，推動(dòng)科技、文化、空間、時(shí)尚和實(shí)驗(yàn)的深度整合，發(fā)揮市民的草根積極性和社群的集體力量，強(qiáng)化故事行銷(xiāo)，進(jìn)行專業(yè)的設(shè)計(jì)輔導(dǎo)和故事深化，積極與其他產(chǎn)業(yè)結(jié)合，廣布通路，發(fā)揮區(qū)域融合的價(jià)值。

注釋：

[1]張健.中國(guó)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化：歷史邏輯和實(shí)踐框架[J].長(zhǎng)沙理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）.2014（5）：33-39.

[2]李忠杰.治理現(xiàn)代化科學(xué)內(nèi)涵與標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定[J].人民論壇.2014（7）：22-25.

[3]徐湘林.轉(zhuǎn)型危機(jī)與國(guó)家治理：中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)[J].經(jīng)濟(jì)社會(huì)體制比較.2010(5)：1-14.

[4]胡惠林.國(guó)家文化治理：發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的新維度[J].學(xué)術(shù)月刊.2012（5）：28-32.

[5]參見(jiàn)國(guó)務(wù)院《關(guān)于推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見(jiàn)》（2014年10號(hào)文件），2014年3月印發(fā)。

[6]SoLoMo社會(huì)形態(tài)指Social（社會(huì)化）、local（本地化）和Mobile（移動(dòng)化）的社會(huì)形態(tài)，2011年2月由IT風(fēng)險(xiǎn)投資人約翰·杜爾（John Doerr）提出，是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)驅(qū)動(dòng)下現(xiàn)代社會(huì)的主要特征。

[7]韓海燕.中國(guó)城鎮(zhèn)居民文化消費(fèi)問(wèn)題實(shí)證研究[J].中國(guó)流通經(jīng)濟(jì).2012（6）：93-98.

[8]厲無(wú)畏.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變[J].社會(huì)科學(xué)研究.2012(6)：1-5.