史爭光 項曼青

中國古典園林的“透明性”
——從“透明性”解讀蘇州園林結(jié)構(gòu)原型

史爭光 項曼青

“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”。蘇州園林的價值歷來都予以肯定，對其造園意匠也不乏入木三分的論說，然觀當(dāng)代景觀作品，卻甚少可稱得上得其精髓的佳作。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因，不外是當(dāng)前理論大多為只可意會的定性分析，缺乏系統(tǒng)量化分析而不能很有效地指導(dǎo)實踐，過于飄渺的造園論說難于落到實處。是否可以從現(xiàn)象的量化分析尋求可控的設(shè)計操作途徑？柯林 · 羅將透明性引入建筑學(xué)，提供了一種觀察和分析建筑的全新視角。本文一方面借助透明性這一現(xiàn)象學(xué)范疇的觀察分析工具，試著以新的視角理解蘇州園林，以期能打破中國古典園林與當(dāng)代景觀之間的壁壘，并結(jié)合量化分析，梳理蘇州園林的空間結(jié)構(gòu)原型，探尋造園精髓形于外的可控設(shè)計方法，為其在當(dāng)代重構(gòu)找到支點。另一方面，在景觀設(shè)計過程中，透明性亦作為實踐工具，引導(dǎo)關(guān)于空間形式的理性處理，讓蒙塵的古典造園意匠重獲新生。

一、“透明性”· 山水造園

“透明性”一詞最初由柯林·羅于1964年提出，抽象于立體主義繪畫（Synthetic Cubism），暗示人們對不同空間位置的同時感知[1]?？铝?· 羅將透明性分為“物理的透明性”和“現(xiàn)象的透明性”，物理的透明性來自于材料形成的透視效果，深景深（深空間），強調(diào)焦點透視，具有單一或少量的空間信息閱讀量?，F(xiàn)象的透明性來自繪畫中的多層次，淺景深（淺空間），強調(diào)平行透視（散點透視），消除單一視覺焦點，重視畫面的秩序和組織結(jié)構(gòu)，具有多義的空間信息閱讀量?？铝?· 羅將透明性用于解讀西方建筑（包括現(xiàn)代建筑和古典建筑），一方面透明性作為一種學(xué)習(xí)工具，它讓理解成為可能；另一方面作為工具，在設(shè)計過程中引發(fā)關(guān)于形式的理性處理。

無獨有偶，中國古典繪畫，特別是山水畫的散點透視與立體主義繪畫的平行透視具有異曲同工之妙?！爱嬕狻笔侵袊鴪@林所共有的審美訴求，造園名家如計成、李漁等都指出山水畫和繪畫理論對其造園的影響?；诖?，用透明性來解讀中國古典園林成為可能。中國古典園林涵蓋了皇家園林、私家園林、寺觀園林。私家園林又可分為建在城鎮(zhèn)之內(nèi)的宅園、建在郊外山林間的別墅園。隨著古典園林發(fā)展成熟，別墅園逐步退出了歷史舞臺，本文僅探討城鎮(zhèn)之內(nèi)的蘇州私家園林。

二、“邊界原型”· 空間尺度

空間是園林的本質(zhì)，研究蘇州園林的空間結(jié)構(gòu)原型，首先需要找到限定園林空間的元素。與西方面向街道開敞的外向性庭園相反，蘇州宅園面向街道的是隔離內(nèi)外的墻，景物藏于墻內(nèi)。通過墻的圍合來限定宅園的邊界，墻分為建筑外墻和院墻（圍墻）。

“原型”（Archetype）概念引自心理學(xué)術(shù)語，用以揭示城市在物質(zhì)形態(tài)構(gòu)成上的本質(zhì)（即不可再分的最小構(gòu)成單元）。中國歷代城市的邊界從城郭到里坊、從閭里到院，院墻與城墻同構(gòu)、呈現(xiàn)等級化的“院套院”自相似形城市結(jié)構(gòu)。因此，中國城市空間在物質(zhì)形態(tài)構(gòu)成上的最小單元是“邊界原型”（Edge archetype）——墻的建筑[2]，強調(diào)內(nèi)外分隔性和內(nèi)向性。作為住宅建筑的外延空間，中國古典私園具有典型的邊界原型特質(zhì)。邊界原型內(nèi)部空間反映出時空同構(gòu)——中國建筑最為深刻的內(nèi)在特征，整個世界被理解成一張具有方位感的結(jié)構(gòu)空間。宅園恪守南北向布局，反映自然宇宙四時輪回的圖景。

邊界多以粉墻圍合，源自中國山水畫講究留白，粉墻在光照作用下消解了質(zhì)感，視覺上形成留白，影以竹石芭蕉，形成圖底關(guān)系?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”，留白的功能在于產(chǎn)生閱讀的多重性，延伸想象空間，這與透明性現(xiàn)象中多義空間所達目的一致。

千尺勢、百尺形，普遍應(yīng)用于中國古典園林空間尺度的“形”和“勢”是風(fēng)水形勢說中的核心概念，千尺從周尺到康熙量地官尺，折算成公制，約230米到350米?，F(xiàn)代研究表明，千尺勢正暗合了以人的活動為中心的科學(xué)尺度，這一尺度既能保持步行的愉悅又控制在人遠觀視距的限制值內(nèi)。百尺約合現(xiàn)代尺度23米到35米，這一尺度也正契合了當(dāng)代建筑理論中標(biāo)準(zhǔn)近觀視距的限制基準(zhǔn)，可以看清物體的細部。從外部尺寸看，宅園邊界內(nèi)面積從大型的拙政園20667m2到中型的藝圃1300m2，再到小型的暢園665m2，尺寸大小不一，平面輪廓各異。建在城鎮(zhèn)之內(nèi)的私園，一則由于用地面積的局限性，難以實現(xiàn)皇家園林千尺勢的規(guī)模，而多以百尺來控制主體園林要素的尺度；另一則由于宅園作為住宅的空間延續(xù)，需要安寧、親切、宜人的尺度。

“法自然之方寸，縮天地于盈畝”[3]，山水尺度的合宜是造園成功與否的基石。水面視覺感受的空曠及透明特質(zhì)，使水面有擴大空間的功能。不足1000m2的小型宅園，通常以水為宅園中心，且水面以聚為主，只在東南角或西南角的水口用小橋略做分割，沿水周邊設(shè)置環(huán)游步道、園林建筑。同時為避免空間局促感，僅在局部疊石為山，通常疊山所占比例小于宅園面積的15%，水面比例大于15%[4]。

1000m2以上的中型宅園通常以百尺為度，劃分主次分明的多個虛邊界空間（無明確邊界但普遍被感知的相對獨立視覺空間），盡管所側(cè)重的山水比例有別，但主要空間依然多以聚合水面為中心。超過1萬平米的大型宅園對水面的處理開合有致，作為中心的聚合水面被水中島嶼切分開，形成了更多層次的虛邊界空間。通過測量，這些大中型宅園劃分后的心理空間的尺度基本都符合百尺形的近觀視距，觀景視距基本控制在30m左右，分隔對景的水面寬度控制在20m左右。如拙政園中心景觀“一池三山”，山將南北跨度50m，東西跨度120m的水面切分為滿足近觀視距觀賞的若干虛邊界空間，對景視距控制在30m內(nèi)，園內(nèi)對景建筑（主要是亭）高度基本控制在人體3倍身高之內(nèi)。

在道家文化的影響下，中國古人普遍認(rèn)同人與自然是一個和諧統(tǒng)一的整體，園林中這一理念體現(xiàn)尤為明顯。大體量建筑物是對這一和諧關(guān)系的破壞，因而蘇州園林建筑顯著反映了“適形”原則——適應(yīng)人的活動特點，尺度與人體比例相宜。蘇州宅園中的建筑普遍兼具觀賞點和點景的雙重功能。園中建筑形制多樣，以廳堂為主，高處置亭，水際安榭，各就其位。建筑高度在與人比例相宜的基礎(chǔ)上，取決于作為對景時與最佳視距的比例。

人的視域最佳水平視角約45-60°，垂直視角約26-30°，在這個范圍內(nèi)能看清物體細節(jié)而無變形失真感。維持最佳視角的視距為最佳觀賞視距，水平視角下的最佳視距為景物寬度1.2-1.5倍，垂直視角下的最佳視距為景物高度3-3.7倍[5]。在標(biāo)準(zhǔn)近觀視距限制值之下，蘇州園林的對景多為屋脊5m左右的建筑或類似尺度的樹木疊石。

三、空間結(jié)構(gòu)原型

蘇州園林空間結(jié)構(gòu)原型可以描繪為：在邊界原型的內(nèi)部空間，以百尺尺度的虛邊界空間為控制單元，以標(biāo)準(zhǔn)近觀視距為控制基準(zhǔn)，設(shè)計層化的淺空間結(jié)構(gòu)。層化的淺空間與立體主義作品的視覺效果類似，表現(xiàn)出物理透明性、現(xiàn)象透明性和空間滲透的特質(zhì)，以有限的空間表現(xiàn)無限，突破空間的局限性。

在虛邊界空間尺度劃分基礎(chǔ)上，進行空間層化。對造園要素進行取舍布置，設(shè)計層層花木、山石、廊橋、亭臺等具有“透明性”的障礙物，形成“隔而不隔，界而未界”的層化空間?？臻g層化對應(yīng)山水畫中的“推”，造園要素彼此之間近似平行排布?？臻g開敞處，次第鋪展的要素之間，模糊前后層次、形體尺寸，錯落有致。如以聚合水面為中心的小型宅園，形成水面、步行道路、邊界墻體從內(nèi)而外的同心圓空間結(jié)構(gòu)?？臻g狹窄處，不能避免焦點透視時，一方面限定視角，引導(dǎo)視線，遮擋視角外的透視參照物，另一方面利用在視角范圍內(nèi)次第展開的層化空間，遮擋易形成焦點透視的參照物和滅點。然后進一步在主要觀景位置巧設(shè)前景框，利用門窗洞口、柱、楣、檐口、槅扇、欄桿等形成景框，遮擋容易形成焦點透視的參照物，同時避免成角透視，引導(dǎo)觀賞者從限定視角去看框內(nèi)景致。焦點透視的參照物不可見，使得視角內(nèi)景物所處空間位置失去參照，從而難以判斷景物的實際位置以及真實的空間深度，導(dǎo)致了視覺上的迷茫和心理上的疑惑，觀賞者進而從解讀這種矛盾的過程中獲得愉悅感，形成淺景深特有的視覺漫游體驗。

四、蘇州博物館“大山水”· 象山校區(qū)“溪山行旅圖”

貝聿銘在蘇州博物館中延續(xù)了蘇州園林百尺形的尺度，與以水為中心的小型宅園空間原型一致，水面近似方形，平均寬度30m左右。因使用功能需要建筑體量較傳統(tǒng)園林略大，觀賞視距約35m，取標(biāo)準(zhǔn)近觀視距極限值。其中東北角“大山水”設(shè)計尤為匠心獨具。體量較大或數(shù)量較多的山石會使本不寬敞的空間顯得更加局促，只石片山反而可寓山的形象于意象之中，“一峰則太華千尋”。同時，在標(biāo)準(zhǔn)近觀視距下，賞的是山之“形”，山石嶙峋、老樹盤根的山麓或峭壁?！按笊剿睂Α靶巍庇枰院喕?，離形得似、遺貌取神，既得蘇州園林疊山置石的精髓，又進行了突破與創(chuàng)新。

又如王澍在中國美院象山校區(qū)三號樓設(shè)計了一個6m高的門洞，透過門洞形成的觀景框往象山看去，發(fā)現(xiàn)一幅神似范寬“溪山行旅圖”的畫面。王澍在此化用中國山水畫的意境入空間，形成透明性中典型的“淺空間”，園林要素層層掩映，門洞限定的視角消除焦點透視參照物，視線在模糊空間中漫游，跨越了時間與空間，體味古畫中的自然觀。

五、結(jié)語

不同切入點看到的蘇州園林不一，以透明性來分析蘇州園林固然有其自身的局限性，本文基于現(xiàn)象的分析數(shù)據(jù)自然并非蘇州園林設(shè)計的初衷，平立面圖紙亦非蘇州園林建造的依據(jù)，而是當(dāng)代實地測繪所得。胸中自有丘壑的無圖紙境界畢竟難達，也不適用于當(dāng)代的社會環(huán)境。同時，歷經(jīng)千百年歷史沉淀，人類對空間的認(rèn)知和探索由簡入繁，剝除表面的繁復(fù)，從迷霧中破局而出，還原本質(zhì)的結(jié)構(gòu)原型，把握結(jié)構(gòu)原型才能真正意義上繼承傳統(tǒng)，進而揚棄創(chuàng)新。

注釋：

[1] [美]柯林·羅等.透明性[M].金秋野等譯.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2008.

[2]朱文一.空間·符號·城市:一種城市設(shè)計理論（第2版）[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2010.

[3] 鐘彥華.法自然之方寸，縮天地于盈畝——蘇州園林解析[J].小城鎮(zhèn)建筑.2005（7）.

[4]滕玥.中國古典園林空間尺度解析[D].上海交通大學(xué)碩士論文.2004.

[5]李云蕓.城市風(fēng)景湖泊空間視距景觀規(guī)劃研究[D].南京林業(yè)大學(xué)碩士論文.2006.

史爭光：上海應(yīng)用技術(shù)學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院

項曼青：上海交大安地建筑設(shè)計有限責(zé)任公司