胡珊珊

（西南交通大學(xué)，四川 成都 610000）

我國是一個歷史文化悠久的國家，祖先為我們留下了許許多多的文化和自然遺產(chǎn)，其中古建筑占據(jù)了重要的地位。隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對物質(zhì)文化的需求不斷提高，對景觀的需求不僅僅只局限于白天的觀賞。西方發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗表明，做好文化遺產(chǎn)的夜景照明，不僅可以提高當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)效益同時在某種程度上也對游人有深刻的教育意義。我國景觀照明設(shè)計正處在發(fā)展階段，如何提高夜景照明的質(zhì)量是現(xiàn)今我們需要共同研究學(xué)習(xí)的課題。古建筑的照明不僅僅只是夜間的照亮，如何使它在夜間仍然保留其原本的形態(tài)韻味，甚至成為城市中的符號存在，打造屬于本土特色的景觀照明，是設(shè)計者共同追求的目標(biāo)。

一、中國古建筑的照明設(shè)計

（一）打造中國古建筑的夜景照明從整體到局部

中國古典建筑在結(jié)構(gòu)組織上是有一定規(guī)律的，它們是由若干個單體建筑構(gòu)成的一個個庭院，通過圍墻、廊道的連接又使它們成為一個整體。所以在對這些古建筑進(jìn)行夜景照明的時候，首先，要考慮這些建筑之間的關(guān)系（主次關(guān)系、前后關(guān)系、虛實關(guān)系等）來進(jìn)行構(gòu)思。其次，每一個建筑是一個基本的單元體，它們相互融合為一個整體。在設(shè)計這樣的建筑照明時首先要考慮每一個單元體的主題照明，無論是從照明局部、色彩、技術(shù)等方面著手，還要考慮每一個單元體之間的相互聯(lián)系，因為單元體不能獨立存在它們是一個有機(jī)的統(tǒng)一體，構(gòu)成了整個建筑群。所以在設(shè)計之初就應(yīng)該把握全局，使每一個單元體在夜景照明時不僅有獨特的效果且從整體上看也是一個建筑整體。

當(dāng)游客觀賞時，是從一個建筑單元體走向另一個，會有一個先后順序，走完整個建筑群，沿著一定的觀賞路線，欣賞整個夜景全貌。按照這樣的觀賞形式，中國古建筑的照明要從整體的氛圍營造著手，同時在建筑單元個體中也應(yīng)該進(jìn)行單獨設(shè)計，因為觀賞是有一個前后順序的，那么前景為后景做鋪墊，而觀賞過的前景同時也為后景氛圍營造做好鋪墊。在整個夜景照明設(shè)計中要如同敘事般，有序言、過程、高潮、結(jié)語。使整個觀賞過程如歌曲一樣有節(jié)奏、如電影內(nèi)容一般跌宕起伏。

（二）尊重古建筑本身

在對中國古建筑夜景照明設(shè)計中，以尊重其本身特色、維持其固有韻味為目的。中國人對燈光色彩的追求與我們的傳統(tǒng)文化息息相關(guān)，我們對紅色和黃色的熱衷就證明了這一點。在一座古香古色的建筑上我們隨處可見的紅燈籠為我們營造了熱鬧非凡的氛圍。但是設(shè)計者似乎并沒有考慮建筑的本身是怎樣的意義。中國古建筑實際是中國文化一種形式上的體現(xiàn)，它有明確的制度、等級的區(qū)分。比如，在建筑的高度、色彩、材質(zhì)甚至是建筑體上的花紋都是有明確規(guī)定的。而如今在燈光照明設(shè)計的部分似乎設(shè)計師往往忽略了這些重要的因素。

（三）保護(hù)古建筑為核心

中國古建筑是我們祖先為我們留下的寶貴遺產(chǎn)。它是歷史文化的傳承，所以無論如今怎樣對它進(jìn)行修飾都應(yīng)在保護(hù)和不損害其本身的前提下進(jìn)行。

二、藝術(shù)化的處理手法

目前我國古建筑的夜景照明設(shè)計通常所用的手法就是“勾邊”的照明方法。將建筑的外輪廓形式用燈光勾勒出來。而這種照明手法的效果從美學(xué)角度來看是不理想的。因為這樣的照明手法首先它突出的是燈光而非建筑本身，其次沒有將建筑的細(xì)節(jié)、特色表現(xiàn)出來。從視覺上來看畫面過去平面化，沒有層次、虛實變化。

中國古典建筑，在設(shè)計之初注重與自然景觀的結(jié)合，所以在夜景照明設(shè)計時我們同樣可以將這樣的設(shè)計理念運(yùn)用其中，將建筑、植物、水體相結(jié)合，不僅僅只針對建筑本身進(jìn)行照明，使其成為一幅構(gòu)圖完美的畫面。當(dāng)多個元素出現(xiàn)在畫面中時，設(shè)計者就應(yīng)該考慮它們的主次、前后、虛實關(guān)系，要有取舍地對建筑進(jìn)行照明處理。

三、以西安大唐芙蓉園為例分析

（一）大唐芙蓉園的定位和歷史文脈

西安大唐芙蓉園，是全國第一個全方位展示盛唐風(fēng)貌的大型皇家園林式文化主題公園，位于陜西省西安市曲江新區(qū)，建于原唐代芙蓉園遺址所在地，占地1000 余畝。景區(qū)包括紫云樓、仕女館、御宴宮、芳林苑、鳳鳴九天劇院、杏園、陸羽茶社、唐市、曲江流飲等眾多景點。

（二）建筑特征

大唐芙蓉園是一座仿唐式古典建筑，園內(nèi)唐式古建筑在建筑規(guī)模上全國第一，是世界上最大的建筑群，集中了唐時期的所有建筑形式，是一本完整的唐代建筑教科書，大唐芙蓉園遵循古建筑應(yīng)是延年益壽，不是返老還童的原則。建筑材料設(shè)計均采用磚瓦混凝結(jié)構(gòu)與木材結(jié)構(gòu)相結(jié)合，既保存了唐代建筑的原貌，又能使古建筑長久不受損害。

（三）照明設(shè)計的整體性和連貫性

園中由紫云樓、仕女館、御宴宮、芳林苑、鳳鳴九天劇院、杏園、陸羽茶社、唐市、曲江流飲等多個建筑構(gòu)成。其中紫云樓、御宴宮，在整個夜景中，作為主體建筑做了突出照明設(shè)計。如圖1 所示，運(yùn)用平實的照明手法把建筑的層次、輪廓做出了恰當(dāng)?shù)乃茉?，臺基冷色調(diào)的照明為整個建筑增添了一種懷古的氣氛。同時水體的夜景也為整個景觀的塑造增添了活力，燈光對墻面的大面積投光照明使得周圍的樹木形成了剪影的效果，同時植物也調(diào)劑了整體的夜景效果，從而避免了墻面上大面積投光的單調(diào)性。

圖1

相對于主體建筑的照明，作為連接建筑單元體的廊道、涼亭它們的照明手法似乎就顯得簡潔許多，如圖2 所示，涼亭只做了檐上和柱子的簡單勾勒，形成了檐上亮而亭內(nèi)暗的對比效果，與不遠(yuǎn)處的紫云樓形成了呼應(yīng)的效果，兩者之間的主次、虛實關(guān)系一目了然。而水的夜景主要體現(xiàn)在倒影上，倒影的朦朧、虛幻，正好和建筑的照明形成了鮮明的虛實對比，使得整個夜景更加豐富。中國古建筑是環(huán)境中的建筑，它不可孤立而存在，所以在做照明設(shè)計的同時也要將環(huán)境考慮進(jìn)去。

另外，在做夜景照明設(shè)計的時候，燈具位置的設(shè)置是影響古建筑觀賞本身很重要的因素。目前國內(nèi)常見的漏洞便是燈具設(shè)置在顯眼處，影響了建筑的觀賞性，同時這也是古建筑照明設(shè)計的一個棘手的問題，因為古建筑不像仿古建筑在設(shè)計之初就將照明設(shè)計考慮進(jìn)去而留出燈具的放置位置?！耙姽獠灰姛簟笔且咕罢彰髟O(shè)計最好的體現(xiàn)，看不到燈的華麗只能感受到建筑的魅力。在提高古建筑的夜景觀賞性的前提下，對古建筑本身的保護(hù)同樣是我們應(yīng)該放在首位的，因為夜景照明是建筑在夜間形象的再現(xiàn)，是為了加深我們對中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，延長它的觀賞時間，并非是重塑它的行為。

圖2

四、結(jié)語

在這樣一個經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時代背景下，各個城市都在打造屬于自己的名片、弘揚(yáng)自己的城市文化，在這樣的環(huán)境下承載著傳統(tǒng)歷史文化的古建筑就成了重要的載體，受到了各方的關(guān)注。設(shè)計師應(yīng)該保持清醒的頭腦，切勿本末倒置忽視建筑本身的歷史文化，一味追求高科技照明手法。同時也應(yīng)做到根據(jù)具體項目、具體城市做出相應(yīng)的設(shè)計方案避免照搬模仿。使得夜景照明設(shè)計突破“照明量化”的局限，打造有特色的古建筑照明設(shè)計。

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