但凡認(rèn)真從事企業(yè)經(jīng)營管理的人，幾乎無一不是想做大做強做優(yōu)做久企業(yè)的。從追求優(yōu)秀到追求卓越，再到基業(yè)長青、百年老店，可以說是所有企業(yè)經(jīng)營管理者的夢想。然而要實現(xiàn)這樣的夢想，除了資本、知識、技術(shù)、人才、信息、資源等不可或缺，還必須要有好的哲學(xué)思想作指南和良好的道德規(guī)范作支撐才行。

人們常說，思路決定出路、觀念一變天地寬，而最根本的思路和觀念，無疑是世界觀、人生觀、價值觀之類；人們還說，得法者事半功倍，而最根本的法則是方法論。世界觀與方法論的統(tǒng)一即是哲學(xué)。對中國企業(yè)來說，只有以對自然知識、社會知識和思維知識的科學(xué)總結(jié)、揚棄并集成中外文化精華的辯證唯物主義哲學(xué)作為指引，經(jīng)營發(fā)展之路才會越走越寬廣、越走越堅實、越走越長久、越走越光明。

日本經(jīng)營之圣稻盛和夫以其享譽世界的經(jīng)營實踐，令人信服地證明：企業(yè)經(jīng)營中最基本的問題，是解決好“經(jīng)營為什么需要哲學(xué)？人為什么活著？”“作為人，何為正確？”這個問題。他指出，企業(yè)經(jīng)營者持有的哲學(xué)或“思維方式”不同，人生和工作的結(jié)果就會迥然不同。因此，企業(yè)家必須具備超出常人的熱情，在付出不亞于任何人的努力的同時，還要在企業(yè)內(nèi)部確立正確的哲學(xué)，掌握比常人更優(yōu)秀的“思維方式”即優(yōu)秀的哲學(xué)、卓越的思想、高尚的人生觀、正確的判斷標(biāo)準(zhǔn)，并不懈努力與員工們共同擁有這種哲學(xué)。這樣，企業(yè)就一定能發(fā)展、一定能保持長期的繁榮。為此，他努力學(xué)習(xí)孔子、孟子、陽明哲學(xué)等中國古代典籍，同時鉆研佛陀教誨的宗教精華，努力把這些圣賢們的哲學(xué)根植于自己心中和經(jīng)營管理實踐中，從而成為影響當(dāng)今世界的一代企業(yè)經(jīng)營大師。

與當(dāng)今中國許多企業(yè)經(jīng)營者動輒以名利、得失、榮辱作判斷標(biāo)準(zhǔn)不同，稻盛和夫強調(diào)，企業(yè)經(jīng)營要“以善惡，不以得失來作判斷”。他說：“人既有善良之心也有邪惡之心。所謂善良之心，就是把自己的事情擱在一旁，而祈愿周圍人幸福的、充滿著溫情的利他之心。所謂邪惡之心，就是只要自己好就行的利己之心。所以應(yīng)盡量抑制只要自己好就行的這種利己的想法，而讓善良的利他之心更多地占據(jù)我們的心靈。這就是做修行、修養(yǎng)，就是塑造人格。而且，這樣做還可以幫助我們對事情作出正確的判斷?！?/p>

以正確的哲學(xué)指引企業(yè)，以良好的倫理規(guī)范企業(yè)，使企業(yè)的經(jīng)營之舵不偏離正確的方向，這對正處于哲學(xué)貧困、道德困境和經(jīng)濟新常態(tài)的中國企業(yè)來說，尤其是對正在通過深化改革而做大做強做優(yōu)做久的廣大國有企業(yè)來說，對于正在致力于“走出去”想要大有作為的中國企業(yè)來說，都是必修的重要功課。

如果你仍然以種種借口沉迷于過去的所謂“經(jīng)驗”“竅門”而輕視哲學(xué)、倫理對企業(yè)發(fā)展的重要意義和作用，那就請你耐心地傾聽稻盛和夫的經(jīng)驗和勸誡吧：“如果目標(biāo)是進入世界優(yōu)秀企業(yè)之列，那么，就不能不具備帶有克己主義色彩的嚴(yán)格的企業(yè)哲學(xué)?！薄叭绻鳛榻?jīng)營者的你擁有美好的心性，那么公司員工也會效仿，心靈也會得到凈化。如此心地美好的人們團結(jié)共事，公司就會取得令人難以置信的成功?！?