摘要：隨著新一代中國(guó)女性導(dǎo)演逐漸形成群體，在商業(yè)電影與獨(dú)立制作之間，她們呈現(xiàn)了只屬于自己的獨(dú)特風(fēng)格。與男性導(dǎo)演相比，這些女導(dǎo)演在對(duì)于文本到圖像的影視改編會(huì)有哪些不同的見(jiàn)解，本文試著將俞飛鴻與張藝謀做一個(gè)橫向的比較，從性別的角度來(lái)分析影視改編過(guò)程中女導(dǎo)演與男導(dǎo)演關(guān)注點(diǎn)的迥異。

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X（2015）07-0133-02

影視劇的改編近年來(lái)可謂是熱火朝天，俞飛鴻導(dǎo)演的處女作《愛(ài)有來(lái)生》也是獲得大家的一致好評(píng)。作為為數(shù)不多的女性導(dǎo)演之一，其影片的風(fēng)格獨(dú)特，針對(duì)俞飛鴻與張藝謀所指導(dǎo)的《愛(ài)有來(lái)生》、《我的父親母親》兩部具有代表性的影片和兩部小說(shuō)《銀杏銀杏》、《紀(jì)念》，從性別的角度來(lái)闡釋一下在當(dāng)今這個(gè)追求女性平等地位的時(shí)代，女性導(dǎo)演與男性導(dǎo)演面對(duì)影視改編會(huì)有哪些方面的不同，具體分析主要體現(xiàn)對(duì)于小說(shuō)原著的解讀，關(guān)注點(diǎn)的不同這個(gè)方面。

一、敘事轉(zhuǎn)換

敘事即講故事，這里主要講從小說(shuō)到影視劇中敘事的轉(zhuǎn)換，包括敘述視角、故事情節(jié)、敘述語(yǔ)言、敘述結(jié)構(gòu)這幾個(gè)方面進(jìn)行分析：

從敘事視角層面來(lái)講，小說(shuō)《秋杏，秋杏》到電影《愛(ài)有來(lái)生》導(dǎo)演完成的是從第一人稱到第一人稱的復(fù)制，敘事順序也是按照小說(shuō)中的順序?yàn)榫€，倒敘為主的形式，俞飛鴻關(guān)注的焦點(diǎn)是在于故事本身，純粹的講故事；小說(shuō)《紀(jì)念》到《我的父親母親》導(dǎo)演完成的是從全能全知的的上帝到第二人稱的轉(zhuǎn)換，鮑十的小說(shuō)《紀(jì)念》采用的是一種客觀的敘述視角，零度寫作，影片中完全是一種主觀的情景再現(xiàn)，影片中的敘述人物也由兒子“我”來(lái)代替，張藝謀很巧妙地將這個(gè)敘述者定位在小說(shuō)中提到的兒子玉生身上，以兒子駱玉生的視角展開(kāi)一段兒子回憶中的故事，張藝謀拋棄了小說(shuō)故事原有的立意，關(guān)注點(diǎn)集中于“年輕的母親”這一女性形象，簡(jiǎn)單講述的是母親追求愛(ài)情的故事。《秋杏，秋杏》中的人物語(yǔ)言沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何加工便被俞飛鴻導(dǎo)演直接搬上《愛(ài)有來(lái)生》的銀幕之上，幾乎是一字不差地成為人物臺(tái)詞對(duì)白；《紀(jì)念》中多語(yǔ)言描寫，樸實(shí)有特色，《我的父親母親》中這種語(yǔ)言特色是沒(méi)有去掉，但是語(yǔ)言在小說(shuō)中的分量在影片中大大減弱，而是沒(méi)有臺(tái)詞的畫面更多的占據(jù)影片內(nèi)容。

從文本到影像這個(gè)方面，《愛(ài)有來(lái)生》攫取了整個(gè)故事情節(jié)，就其充滿靈異的人物對(duì)白和環(huán)境描寫，俞飛鴻也沒(méi)有落下，而《我的父親母親》張藝謀完全摒棄了故事原貌，他請(qǐng)來(lái)鮑十進(jìn)行劇本改編，按照張藝謀的意愿，將這個(gè)原本是用來(lái)紀(jì)念樸實(shí)父親的故事改編成了關(guān)于父親母親的愛(ài)情故事，給這個(gè)普通的鄉(xiāng)村教師的故事增添了華麗的鮮艷的唯美的外表?！稅?ài)有來(lái)生》中運(yùn)動(dòng)鏡頭的運(yùn)用、溫暖的色調(diào)讓這部本來(lái)就充滿浪漫與傳奇的愛(ài)情片帶給觀眾的也是游離的、虛幻的夢(mèng)境般的感受，影片帶領(lǐng)著我們一起在飛?！段业母赣H母親》中黃色、紅色、白色顏色的大膽運(yùn)用，賦予了這些顏色以不同的意義與美感，“年輕母親”特寫鏡頭的多次出現(xiàn)，取代了小說(shuō)中父親主角的地位，以移花接木地方法將母親的形象塑造出來(lái)，對(duì)于愛(ài)情部分的回憶用的是色彩畫面，而回到現(xiàn)實(shí)用的是黑白畫面，兩種不同的色彩風(fēng)格將兩種情調(diào)明顯的表現(xiàn)出來(lái)。

敘述語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換。小說(shuō)和影視的敘述語(yǔ)言是不同的，小說(shuō)的敘述語(yǔ)言是文字語(yǔ)言，文字語(yǔ)言有其抽象性、間接性、模糊性、不確定性的特點(diǎn)。而影視語(yǔ)言則主要是使用聲像語(yǔ)言，它是由畫面、聲響、符號(hào)等組成，畫面是一種活動(dòng)的圖像，聲音則包括話語(yǔ)、聲響、音樂(lè)等三個(gè)方面。聲像語(yǔ)言具有直觀性、具體性、可感性、確定性等特點(diǎn)。小說(shuō)《銀杏銀杏》敘述語(yǔ)言很是簡(jiǎn)潔空靈，改編后的影片《愛(ài)有來(lái)生》依然延續(xù)這種敘述風(fēng)格，并發(fā)揮影視語(yǔ)言得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，將小說(shuō)中詭異的畫面據(jù)特可感的展現(xiàn)出來(lái)。鮑十的小說(shuō)《紀(jì)念》客觀平實(shí)的語(yǔ)言敘述，張藝謀完全摒棄了小說(shuō)中的故事敘述，完全是一種主觀的情景再現(xiàn)，影片《我的父親母親》的敘述語(yǔ)言較小說(shuō)的敘述語(yǔ)言就明顯的可以看出帶有很大的主觀性思想，張藝謀的作品，往往很強(qiáng)調(diào)它的畫面語(yǔ)言，強(qiáng)調(diào)具體形象的可視性，特別是色彩對(duì)人觀賞的震撼力，并通過(guò)可視的畫面語(yǔ)言將人物內(nèi)心的感受具象化，口語(yǔ)化。從這個(gè)方面來(lái)講，俞飛鴻更愿意通過(guò)鏡頭給我們講故事，而張藝謀是在讓我們看畫面。

二、主題思想內(nèi)容

雖然俞飛鴻導(dǎo)演曾聲稱：“在我眼中電影是不分性別的，拍電影表現(xiàn)的是人性，首先是人，然后才是性別?！钡亲鳛榕?，其性別的細(xì)膩點(diǎn)還是在影片中或多或少的體現(xiàn)出來(lái)。俞飛鴻十年前初次接觸須蘭的小說(shuō)《銀杏銀杏》，就在心里已經(jīng)有種莫名的情懷，曾經(jīng)她推薦給一些導(dǎo)演，但都沒(méi)有引起注意，十年后的今天，俞飛鴻帶著當(dāng)年的那種情懷決定要自己來(lái)拍這部影片，拍完《愛(ài)有來(lái)生》后，終于釋懷，其實(shí)從這個(gè)小花絮上我們就可以看出俞飛鴻作為女性心中的那種細(xì)膩與感觸，很是欣賞俞飛鴻導(dǎo)演的影片風(fēng)格，初綻才華讓人驚艷，作品風(fēng)格引人哀傷悲憐。這也正是女性主義題材電影的風(fēng)格體現(xiàn)，柔情萬(wàn)種，曲意難盡，沒(méi)有英雄情來(lái)的悲壯，卻揉在情感里化不開(kāi)。故事的結(jié)尾雖說(shuō)很光明，是今生的阿九和丈夫的愉悅面容，但是仍然不能讓人釋懷。俞飛鴻所想要表達(dá)的也許正是在這樣一個(gè)男女關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜的時(shí)代里，為什么愛(ài)情中的男女會(huì)面臨那么多外人看來(lái)很不理解的東西，將男女愛(ài)情不再那么單一與單純化，顛覆了以往對(duì)于純潔愛(ài)情的理解，從另一個(gè)角度闡釋了愛(ài)情的復(fù)雜性。

而對(duì)與張藝謀來(lái)講，他的作品中我們體會(huì)到的是一種深刻的思想內(nèi)容，故事已經(jīng)讓位，揉在作品中的是令大眾解不開(kāi)的多年的懷舊情節(jié)，而這種情懷恰恰也是人們心中最柔軟最經(jīng)不起敲打的部分，張藝謀有著這樣深刻的思想體會(huì)：“拍一個(gè)印象的電影，不在于敘述故事本身。”所以他不注重講故事，對(duì)視覺(jué)審美效果的追求，精心營(yíng)造的電影的每個(gè)鏡頭和畫面都具有廣告一般的美，具有一種古典的美，內(nèi)在的浪漫氣息?！段业母赣H母親》影片中他將所有中國(guó)人心中共同形成的年輕母親的形象展現(xiàn)出來(lái)，贏得觀眾的共鳴，這種原始形象存在于每個(gè)在外游子的內(nèi)心深處，觸動(dòng)心弦，激起心中對(duì)母親的依戀。同樣，張藝謀總是善于用小題材來(lái)表現(xiàn)大主題，一個(gè)看似小小的愛(ài)情故事卻折射出了中國(guó)教育背后的凄楚與吶喊，在美好愛(ài)情的光照下，是國(guó)人對(duì)于教育的憧憬與渴望。

縱觀俞飛鴻整部影片的改編，對(duì)于一個(gè)女導(dǎo)演，確切地說(shuō)是一個(gè)年輕的女導(dǎo)演，在涉足這樣一個(gè)導(dǎo)演領(lǐng)域時(shí)，她似乎不想有什么突破，還是想保守那么一份女性該有的謹(jǐn)慎與小心，是一種對(duì)于原著的堅(jiān)守。從改編技巧方面，俞飛鴻導(dǎo)演從自身的女性特征出發(fā)，在影視改編過(guò)程中，其角度與所體現(xiàn)出來(lái)的思想內(nèi)容，都較之男性導(dǎo)演有所不同，女性視角內(nèi)置于作品中，并左右著導(dǎo)演的創(chuàng)作。