摘要：人自發(fā)出第一聲啼哭起，就會(huì)表達(dá)自己的需要，并通過行動(dòng)去滿足自己的需要。為了滿足需要，人一生奔波勞碌直到生命的最后一息。需要是人的行為的基本動(dòng)力，是人的積極性的源泉，也是人性的重要方面。因而，需要是心理學(xué)的重要課題之一。本文探討心理學(xué)的需要理論在教學(xué)中的應(yīng)用策略。

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1671-864X（2015）07-0096-02

一、理論文獻(xiàn)綜述

（一）勒溫的動(dòng)力學(xué)的需要理論。

德國心理學(xué)家勒溫(K．Lewin)認(rèn)為，當(dāng)個(gè)體與環(huán)境之間的平衡狀態(tài)遭到破壞時(shí)，就會(huì)喚起人的需要，即引個(gè)人全身的程度不同的緊張．這種張力會(huì)引起人的行為，使人恢復(fù)到平衡狀態(tài)。需要滿足后，緊張便得以解除。

（二）默里的人格學(xué)的需要理論。

美國心理學(xué)家默里認(rèn)為：人格是個(gè)人需要與環(huán)境限制之間相互作用的產(chǎn)物。需要?jiǎng)t是腦區(qū)內(nèi)的某種具有生化性質(zhì)的力量。需要可以區(qū)分為潛在的和外顯的兩類。需要還可以區(qū)分為內(nèi)發(fā)性的和反應(yīng)性的兩類。個(gè)人需要與壓力相結(jié)合，決定一個(gè)人的行為，需要和壓力的相互作用，構(gòu)成一個(gè)動(dòng)力系統(tǒng)。需要是傾向性的因素，壓力是促進(jìn)性的因素。

（三）馬斯洛的需要層次理論。

美國心理學(xué)家馬斯洛提出，人有5種基本需要，分別是：(1）生理需要 ；(2)安全需要；（3）歸屬和愛的需要；（4）尊重需要；（5）自我實(shí)現(xiàn)的需要。人的基本需要具有層次性。在通常情況下，以上5種需要按順序依次排列，形成需要的層次結(jié)構(gòu)。生理需要是最低層次的需要，自我實(shí)現(xiàn)的需要是最高層次的需要，越是高級需要，在個(gè)體的發(fā)展中出現(xiàn)得越遲．越能體現(xiàn)人類的特征和人的價(jià)值。

自我實(shí)現(xiàn)是馬斯洛心理學(xué)的一個(gè)中心概念。作為最高層次的需要，它指一個(gè)人希望自己的潛能得以發(fā)揮，希望干適合于他干的事情．希望成為他能夠成為的人。馬斯洛將自我實(shí)現(xiàn)視為人性的本質(zhì)。他認(rèn)為任何生命都生來具有實(shí)現(xiàn)其潛能的傾向，人更是如此。自我實(shí)現(xiàn)就是使自己身心各方面的潛能獲得充分發(fā)展的過程和結(jié)果。但在現(xiàn)實(shí)生活中真正達(dá)到這一人生最高境界的人是少數(shù)。然而自我實(shí)現(xiàn)并非普通人所不可企及，運(yùn)動(dòng)員、工匠，乃至家庭主婦都有可能獲得自我實(shí)現(xiàn)的體驗(yàn)。

二、我國學(xué)生的心理需要

八十年代以來，中國心理學(xué)界對需要進(jìn)行了理論研究與調(diào)查研究。在一項(xiàng)對大學(xué)生心理需要的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，面對學(xué)習(xí)、就業(yè)等壓力，一些大學(xué)生竟在其宿舍里養(yǎng)起狗、貓、兔、龜及金魚等寵物，他們竟與動(dòng)物“同居”。心理專家提醒，盡管飼養(yǎng)寵物可以放松心情，但學(xué)生切忌沉迷于寵物，以免導(dǎo)致孤僻的性格。大學(xué)生在宿舍里養(yǎng)寵物，是他們這個(gè)年齡段敏感的特征體現(xiàn)。老師和家長應(yīng)該密切關(guān)注他們的心理需求，尋找適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)同他們好好交流，以免學(xué)生一味將寵物當(dāng)成精神寄托、逃避現(xiàn)實(shí)，而導(dǎo)致孤僻的性格，學(xué)生的心理需要對其生活學(xué)習(xí)等方面所產(chǎn)生的巨大影響由此可見。

實(shí)際上，學(xué)生的心理需要是多方面的，有表現(xiàn)的心理需要，有好奇的心理需要，有得到認(rèn)同和贊美的心理需要，被理解與關(guān)懷的心理需要，友誼情感的心理需要，渴望取得成功和體驗(yàn)成功后的愉悅的心理需要。心理學(xué)家分析，每個(gè)孩子都有下列四種心理需要：（1）父母的愛護(hù)和關(guān)懷；（2）被接受、被尊重；（3）得到別人的贊賞；（4）在家里有地位。心理學(xué)原理告訴我們，需要是人對某種目標(biāo)的渴求或欲望，是人積極性的源泉。孩子的心靈是一個(gè)沒有雜質(zhì)的凈地，沒有謊言，沒有欺騙，一切都直來直去，他們的行為都是基于想滿足自己某種單純需要所致，如果父母、老師或朋友對他們的行為缺乏敏銳觸覺，則可能引起不良的行為問題。作為教師一定要通過激發(fā)、利用和滿足學(xué)生相應(yīng)的心理需要，才能很好地實(shí)現(xiàn)多元教學(xué)目標(biāo)。

三、根據(jù)學(xué)生需要心理調(diào)整教學(xué)策略、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)

（一）利用學(xué)生好表現(xiàn)和好奇的心理需要，實(shí)現(xiàn)理解、掌握知識和發(fā)展能力的教學(xué)目標(biāo)。

好表現(xiàn)和好奇的心理幾乎人人都有，中小學(xué)生的更為強(qiáng)烈。教師可以通過多設(shè)計(jì)一些適當(dāng)?shù)膯栴}讓不同層次的學(xué)生去思考、回答，提供一些合適的習(xí)題、實(shí)驗(yàn)，讓各類學(xué)生去解答、操作，多組織一些有意義、學(xué)生感興趣的學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生去參與，即通過多提供一些讓學(xué)生表現(xiàn)、展示自我的平臺、機(jī)會(huì)，并營造一種民主、和諧、友愛、寬松的教學(xué)氛圍，使學(xué)生處于無拘無束，心情舒暢和振奮的心理狀態(tài)中，充分地、深刻地、創(chuàng)造性地展開思維活動(dòng)，主動(dòng)地討論、回答問題，積極地動(dòng)手練習(xí)、操作，從而充分滿足各不同認(rèn)知層次的學(xué)生好表現(xiàn)的心理需要。教師還可以把所要傳授的知識變成一系列讓學(xué)生感興趣的問題，以激發(fā)學(xué)生的好奇心，并讓學(xué)生去探究解決，在學(xué)生滿足好奇心的同時(shí)獲得知識并體驗(yàn)知識的獲得過程。

學(xué)生在滿足這兩種心理需要的過程中，以不斷地思考、回答、討論、動(dòng)手練習(xí)和操作等方式，積極參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，發(fā)揮在教學(xué)中的主體作用，很自然地實(shí)現(xiàn)了理解、掌握知識的教學(xué)目標(biāo)，并且由于不斷地實(shí)現(xiàn)由知識到能力的內(nèi)化，使思維、交流、動(dòng)手、合作等方面的能力都能得到較好的發(fā)展。

（二）利用體驗(yàn)成功后愉悅的心理需要，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)自信、發(fā)展能力的教學(xué)目標(biāo)。

人在取得成功時(shí)，總伴隨著一種愉悅甚至是興奮的心理感受，這是一種令人渴求的、美好的心理感受。學(xué)生在回答出一個(gè)提問、做對一次板演、做好一次實(shí)驗(yàn)、解答出一道“難”題、完成好一個(gè)體藝方面的技術(shù)動(dòng)作和取得好的考試、競賽成績時(shí)，都有程度不一的這種心理感受。能發(fā)揮自己的優(yōu)勢、特長，展示自己的才華，體現(xiàn)自己的價(jià)值，得到同學(xué)和老師的認(rèn)可與贊美，體驗(yàn)成功后的愉悅，是學(xué)生積極參加學(xué)習(xí)活動(dòng)的重要?jiǎng)訖C(jī)和激勵(lì)之一。

根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，這種需要還是一種生長性的心理需要，當(dāng)學(xué)生體驗(yàn)一個(gè)或一方面成功后的愉悅的心理需要得到滿足后，他將產(chǎn)生新的、更強(qiáng)烈的這種心理需要，新的需要將激勵(lì)學(xué)生去不斷取得新的成功。顯然，學(xué)生在不斷滿足這種心理需要的過程中，他的學(xué)習(xí)自信心將不斷增強(qiáng)，他的思維、表達(dá)、動(dòng)手、創(chuàng)新等能力將隨之發(fā)展提高。教師不但要?jiǎng)?chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)和環(huán)境讓學(xué)生滿足這種心理需要，更要通過對學(xué)生取得的成功與取得成功過程中所付出的努力及所閃現(xiàn)的思想、情感、智慧的火花的充分肯定和贊美，加深學(xué)生對這種美好心理的體驗(yàn)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的這種心理需要，增強(qiáng)學(xué)生取得學(xué)習(xí)成功的自信心。

（三）利用渴望認(rèn)同和贊美的心理需要，實(shí)現(xiàn)陶冶品德情操的教學(xué)目標(biāo)。

學(xué)生的言行舉止、能力水平、優(yōu)勢長處等各方面都希望得到同學(xué)與老師的認(rèn)同和贊美，因而，在教育教學(xué)中我們可以利用正確的認(rèn)同標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)的認(rèn)同方式去規(guī)范學(xué)生的言行，使他們知道哪些不可為，哪些可為，該怎樣為；利用賞識和贊美去喚醒學(xué)生崇真尚美向善的潛意識，去激發(fā)學(xué)生胸懷天下愛國憂民，去激勵(lì)學(xué)生誠實(shí)守信謙虛自律，去鼓勵(lì)學(xué)生自信堅(jiān)毅、開拓進(jìn)取、追求卓越。

（四）激發(fā)學(xué)生成就一番大業(yè)的強(qiáng)烈愿望，實(shí)現(xiàn)“不教”的教學(xué)目標(biāo)。

“教”是為了“不教”，“不教”是教學(xué)的最高目標(biāo)和最佳境界。“不教”有幾個(gè)重要的前提，一是學(xué)生必須志存高遠(yuǎn)，有成就一番大業(yè)的強(qiáng)烈愿望；二是學(xué)生有堅(jiān)毅、執(zhí)著、自信等優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)；三是學(xué)生有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。所以，要實(shí)現(xiàn)“不教”之最高教學(xué)目標(biāo)，就是讓遠(yuǎn)大的理想和崇高的目標(biāo)深植于學(xué)生的內(nèi)心，讓學(xué)生把成就一番大業(yè)變成一種持久的強(qiáng)烈的心理愿望，并使他們懂得目前的學(xué)習(xí)與其愿望的實(shí)現(xiàn)是密不可分的，從而把學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為他內(nèi)心的一種深層次的需要，把成就一番大業(yè)的強(qiáng)烈愿望轉(zhuǎn)化為他源源不斷的學(xué)習(xí)動(dòng)力，學(xué)生優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣也將逐漸養(yǎng)成，學(xué)習(xí)能力也將自然提高。

在教學(xué)中，我們常常發(fā)現(xiàn)，有的學(xué)生總是渴望著某些老師來上課，或一旦開展某些活動(dòng)時(shí)就興奮不已。分析其原因，是由于這些老師能讓學(xué)生好表現(xiàn)、好奇、渴望成功和體驗(yàn)成功后的愉悅等方面的心理需要得到滿足。這樣的老師往往能通過科學(xué)的設(shè)問提問、平和親切的教態(tài)、精練的講授、恰到好處的賞識和提供給學(xué)生足夠的展示平臺與營造的良好教學(xué)氛圍，把不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性都調(diào)動(dòng)起來了。他們上課學(xué)生不但全神貫注地聽，積極地思考、回答、討論和動(dòng)手練習(xí)、操作，而且心情特別輕松而又興奮，思維異?；钴S敏捷，還不時(shí)或有閃光的思想、精彩的結(jié)論、獨(dú)特的解答出現(xiàn)，或有創(chuàng)新思維、新穎的問題冒出，或有真情實(shí)感的流露。思想、情感、知識、智慧等信息在老師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間不斷地交流，“教”與“學(xué)”步入了一種真正的良性互動(dòng)，師生均處在一種興奮、愉悅的體驗(yàn)甚至是享受的感覺之中，課后學(xué)生總覺得意猶未盡，余興未了，思考、討論等學(xué)習(xí)活動(dòng)常常延伸至課后。這樣的教學(xué)真正挖掘了學(xué)生的潛智、潛能，發(fā)展了學(xué)生的潛質(zhì)，實(shí)現(xiàn)了掌握知識、發(fā)展能力、陶冶情操等多維教學(xué)目標(biāo)。

然而，滿足學(xué)生相應(yīng)的心理需要，不是迎合學(xué)生的心理需要，要引導(dǎo)學(xué)生把愛慕虛榮、回避失敗等消極的心理需要轉(zhuǎn)化為積極的心理需要，把好表現(xiàn)等低層次的心理需要轉(zhuǎn)化為高層次的心理需要，把固有的心理需要轉(zhuǎn)化為精神追求，內(nèi)化為思想、個(gè)性、心理等方面的良好素質(zhì)?？傊?，教師從掌握、激發(fā)特別是利用并滿足學(xué)生相應(yīng)的心理需要出發(fā)，適當(dāng)調(diào)整教學(xué)策略，對全面、順利地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)確實(shí)是非常重要和必要的。