軟實(shí)力
——文明

《文明的度量》,歷史的鏡像叢書系列作 者：[美]伊恩·莫里斯 著，李陽 譯出 版 社：中信出版社

美國斯坦福大學(xué)歷史學(xué)教授伊恩·莫里斯是一位訓(xùn)練有素的考古學(xué)家，他以其特有的全新角度解釋西方文明的興起，采用定量的方法衡量不同社會的長期表現(xiàn)，為比較不同時代和地點(diǎn)的社會，他還構(gòu)筑了一套社會發(fā)展指數(shù)，并對上個冰川世紀(jì)結(jié)束以來1.5萬年的東西方國家進(jìn)行全方位掃描，時間跨度之大令人震撼。

從方法上看，莫里斯的靈感其實(shí)源于聯(lián)合國的人文發(fā)展指數(shù)（HDI）。莫里斯認(rèn)為可以從四個維度衡量社會發(fā)展和文明程度，即人均能源捕獲量、社會組織能力、信息技術(shù)和作戰(zhàn)能力，同時需要結(jié)合考古的、歷史的和現(xiàn)有的數(shù)據(jù)進(jìn)行定量分析。莫里斯還特別強(qiáng)調(diào)社會發(fā)展的意義，認(rèn)為社會發(fā)展是一個社會綜合運(yùn)用物質(zhì)條件和智力水平將“事情辦妥的能力”。

本世紀(jì)中國經(jīng)濟(jì)總量超越美國，成為全球第一，但中國的人均指標(biāo)與發(fā)達(dá)世界相比仍相距甚遠(yuǎn)；更重要的是，中國的“軟實(shí)力”仍有待提升。

過去30多年，中國的成就盡管舉世矚目，但那種竭澤而漁和殺雞取卵式的發(fā)展模式是值得檢討和反思的。指望這樣的發(fā)展模式孵化出未來中華文明的形態(tài)恐怕也是不切實(shí)際的幻想。盡管短期內(nèi)物質(zhì)財(cái)富可以提高，人均生活水平可以改善，但文明的“生產(chǎn)”卻未必能夠與此同步。中國有“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”之說，但現(xiàn)實(shí)表明，倉廩實(shí)人們未必知禮節(jié)，衣食足也未必知榮辱，否則我們便無法解釋當(dāng)今中國社會出現(xiàn)的種種不文明現(xiàn)象。文明其實(shí)是一個國家和社會持續(xù)發(fā)展的高度結(jié)晶和濃縮物，既有無形的如文化領(lǐng)域的內(nèi)容，也包括有形的如物質(zhì)方面的積累。盡管物質(zhì)財(cái)富的積累可以在一定程度上推動文明的傳播，但就當(dāng)今世界而言，文明要具影響力和滲透力，還要能傳播，必須被最廣泛意義上的民眾樂于接受。中國遭到“文革”重創(chuàng)后，在物質(zhì)財(cái)富逐漸增加的同時，打造出具有競爭力的文明新形態(tài)是當(dāng)務(wù)之急，因?yàn)檎l也說不清，精神層面改善和物質(zhì)財(cái)富方面的積累的不同步后果是什么？會不會損害物質(zhì)財(cái)富的成長？

《新發(fā)展方式與中國的未來》作者：鄧英淘 著出版社：上海人民出版社“為了多數(shù)人的現(xiàn)代化”，探索中國自己的現(xiàn)代化道路，是鄧英淘經(jīng)過長期觀察、思考和研究后提出的重要理念，也是他為之奮斗直至生命最后一息的事業(yè)。30年來，鄧英淘走遍中國的大部分地區(qū)，聚焦國土整治、水資源調(diào)配、新能源革命和生態(tài)建設(shè)，為新發(fā)展方式和道路做最基礎(chǔ)的工作，并經(jīng)過理論思考形成具體的發(fā)展建議，尋找多數(shù)人現(xiàn)代化之路。

《進(jìn)化思維：達(dá)爾文對我們世界觀的影響》作者：（荷）布斯克斯出版社：四川人民出版社本書論述查爾斯·達(dá)爾文的精神遺產(chǎn)進(jìn)化論。進(jìn)化論是從古至今學(xué)者所提出的最具說服力且影響最廣泛的思想綱領(lǐng)之一，因?yàn)槠渌婕暗模粌H有生物學(xué)，而且還有其他許多學(xué)科。這個理論產(chǎn)生了科學(xué)、哲學(xué)與世界觀方面與我們大家都有關(guān)聯(lián)的深遠(yuǎn)后果。