肖敏

(平江縣南江鎮(zhèn)石漿中學(xué)，湖南 岳陽　414511)

農(nóng)村美術(shù)校本課程的方案與實(shí)施

肖敏

(平江縣南江鎮(zhèn)石漿中學(xué)，湖南 岳陽414511)

摘要：為了與全國的普遍的素質(zhì)教育接軌，可以在不刪減現(xiàn)有的美術(shù)教育課程的基礎(chǔ)上，增加農(nóng)村美術(shù)資源的相應(yīng)的教育和發(fā)展，充實(shí)美術(shù)教育的內(nèi)容。在現(xiàn)有的教學(xué)體系之外，增加新的民間藝術(shù)或者農(nóng)村美術(shù)資源教育的過程，將農(nóng)村美術(shù)教育作為一門獨(dú)立的課程來進(jìn)行展開和進(jìn)行。這樣就起到了對農(nóng)村美術(shù)教育的真正的傳承和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村美術(shù)教育的真正的價值與作用。然而想要改變現(xiàn)有的農(nóng)村美術(shù)資源的利用方式，如何開發(fā)利用，如何進(jìn)行農(nóng)村美術(shù)資源的教育就是值得廣大的教育工作者們認(rèn)真思考的一個極為重要的問題。只有真正將這些農(nóng)村美術(shù)資源利用起來，才能真正起到農(nóng)村美術(shù)資源教育的應(yīng)有的作用。

關(guān)鍵詞：校本課程;美術(shù)教育

廣大學(xué)生進(jìn)入社區(qū)來聆聽社區(qū)老人講解相應(yīng)的民間藝術(shù)和農(nóng)村的美術(shù)資源。組織廣大的學(xué)生走進(jìn)社區(qū)來聽取社區(qū)老人講述鄉(xiāng)土美術(shù)資源的起源、發(fā)展以及獨(dú)特的文化內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)學(xué)生們對鄉(xiāng)土美術(shù)資源的熱愛。加強(qiáng)學(xué)生們對鄉(xiāng)土美術(shù)資源的價值的認(rèn)知和理解。學(xué)生們充分認(rèn)知鄉(xiāng)土美術(shù)資源的價值的基礎(chǔ)上進(jìn)行更進(jìn)一步的學(xué)習(xí)和探索。組織學(xué)生進(jìn)行鄉(xiāng)土美術(shù)資源的社區(qū)之行的基礎(chǔ)上要求學(xué)生們對鄉(xiāng)土美術(shù)資源的實(shí)際認(rèn)知和理解暢談感想，實(shí)現(xiàn)學(xué)生們進(jìn)行鄉(xiāng)土美術(shù)“草根之美”的理解和把握。并在此基礎(chǔ)上組成學(xué)習(xí)討論小組，實(shí)現(xiàn)對鄉(xiāng)土美術(shù)資源的認(rèn)知的思想交流，加深學(xué)生們對鄉(xiāng)土美術(shù)資源引入校本課程的可行性的深刻的認(rèn)知和把握。

邀請家長上臺講解鄉(xiāng)土藝術(shù)，基于鄉(xiāng)土美術(shù)資源的本土性這就導(dǎo)致了對于鄉(xiāng)土美術(shù)資源的教育運(yùn)用和學(xué)習(xí)必然需要積極發(fā)動廣大的家長們，讓家長們充分參與進(jìn)來鄉(xiāng)土美術(shù)教育的過程中來。實(shí)現(xiàn)家長與子女們在鄉(xiāng)土美術(shù)引入校本課程的過程中實(shí)現(xiàn)良性的互動與交流。家長們真正參與到鄉(xiāng)土美術(shù)教育的校本課程中來，真正實(shí)現(xiàn)對子女的言傳身教式的教育，這樣才能加強(qiáng)學(xué)生對相關(guān)的鄉(xiāng)土美術(shù)資源的認(rèn)知和體悟。培養(yǎng)學(xué)生對鄉(xiāng)土美術(shù)資源的興趣和愛好。

教師深入民間藝人家中學(xué)習(xí)本土的民間藝術(shù)。教師們?nèi)粝胝嬲@得民間藝術(shù)的精髓，必然需要在認(rèn)真學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上才能獲得更深的感悟和體會。因而進(jìn)入鄉(xiāng)土美術(shù)藝術(shù)真正發(fā)展和起源的鄉(xiāng)土社會，進(jìn)入民間藝人的家中來進(jìn)行民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)是老師們真正掌握藝術(shù)精髓的關(guān)鍵所在。所以在鄉(xiāng)土美術(shù)資源引入校本課程之前，美術(shù)教師們必然需要在器物層面和精神內(nèi)涵層面都掌握鄉(xiāng)土美術(shù)教育資源的內(nèi)核，真正地深入到民間藝人的家中，來進(jìn)行鄉(xiāng)土美術(shù)資源的學(xué)習(xí)，這樣才能更好的在課堂上就鄉(xiāng)土美術(shù)資源的工藝和內(nèi)核對學(xué)生進(jìn)行傳輸，這樣才能真正發(fā)揮校本美術(shù)教育的真正的作用。而不是僅僅將校本美術(shù)教育流于形式，或者造成美術(shù)教師們對民間藝術(shù)一知半解的情況的發(fā)生。

只有教師們對民間藝術(shù)形成全面和認(rèn)知和切實(shí)的工藝體驗(yàn)才能真正將其所見、所聞、所感、所想真正地傳輸給學(xué)生們并且引發(fā)學(xué)生們的思考，這樣才能真正發(fā)揮鄉(xiāng)土美術(shù)教育資源的真正的教育價值和文化價值。所以教師們深入到鄉(xiāng)土美術(shù)資源真正發(fā)源和成長的地方來進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究鄉(xiāng)土美術(shù)教育資源的一系列的藝術(shù)價值和教學(xué)價值，是鄉(xiāng)土美術(shù)資源引入校本課程的必然的選擇。

校本課程的開展主要涵蓋了以下幾個方面的內(nèi)容：

首先是當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)。民間藝術(shù)是當(dāng)?shù)厝藗兩钪腔鄣慕Y(jié)晶。因而對民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)必然成為了校本美術(shù)課程開展的極為重要的內(nèi)容。民間藝術(shù)是真正能夠體現(xiàn)某地的風(fēng)土人情，以及其獨(dú)特的民間藝術(shù)價值是值得流傳和學(xué)習(xí)的。其次是當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土美術(shù)資源。鄉(xiāng)土美術(shù)資源是一個地方獨(dú)一無二的藝術(shù)寶庫，這樣的資源必然必然會成為發(fā)展極具特色的校本美術(shù)教育的龐大的素材來源。與此同時，必然需要真正進(jìn)行鄉(xiāng)土美術(shù)資源的整合和開發(fā)利用，與學(xué)校的教學(xué)目標(biāo)相結(jié)合，只有這樣才能真正實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育的校本化。第三是當(dāng)?shù)氐淖詿峋坝^和人文景觀。各地的自然景觀和人文景觀的極大的不同是我們真正實(shí)現(xiàn)對自然景觀和人文景觀引入校本課程的關(guān)鍵點(diǎn)所在。桂林地區(qū)的獨(dú)有的喀斯特地貌，山東泰安的獨(dú)有的人文景觀和自然景觀以及湖南安仁縣的米塑藝術(shù)、根雕藝術(shù)等等都是這些地區(qū)發(fā)展校本美術(shù)教育的重要的資源，因而在校本美術(shù)教育的課程開展過程中重點(diǎn)利用當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^和人文景觀，可以真正將校本美術(shù)教育發(fā)展成為一門文化教育課程，是“道”層面的教育，而非僅僅只是器物層面和技能層面的教育。

面對我國的紛繁復(fù)雜的農(nóng)村美術(shù)資源，如何實(shí)現(xiàn)這些資源的整理與整合并進(jìn)而運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，是廣大的我國的美術(shù)教育者應(yīng)當(dāng)予以認(rèn)真思考的一個極為重要的問題。作為一線的教育者，教師們應(yīng)當(dāng)根據(jù)自己的教學(xué)特點(diǎn)和學(xué)生們的學(xué)習(xí)特點(diǎn)以及未來的教學(xué)預(yù)期目標(biāo)在充分考慮教學(xué)資源的特點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行資料和資源的遴選與整理，并且在整理遴選的基礎(chǔ)上獲得相應(yīng)的教學(xué)規(guī)劃和教學(xué)素材。那么如何實(shí)現(xiàn)我國美術(shù)教育資源的整合與發(fā)展呢？農(nóng)村美術(shù)校本課程資源的整合與發(fā)展應(yīng)當(dāng)采取怎樣的方式呢？筆者認(rèn)為主要有以下幾種方式：

一、繼往開來，地方性民間美術(shù)融入美術(shù)課堂

地方性民間美術(shù)融入美術(shù)課堂并不是一蹴而就的事情，而是要在面對一些列的體系豐富、內(nèi)涵充實(shí)的農(nóng)村美術(shù)資源和民間藝術(shù)的基礎(chǔ)上，基層的一線教學(xué)人員不可能在短期內(nèi)實(shí)現(xiàn)對全部的教學(xué)資源的整合和運(yùn)用，因而在長期的教學(xué)資源的開發(fā)和運(yùn)用的過程中必然需要需要對農(nóng)村美術(shù)資源和民間藝術(shù)中極具代表性的美術(shù)資源首先進(jìn)行開發(fā)和利用，將這些地方性的民間藝術(shù)融入到美術(shù)課堂的教學(xué)活動當(dāng)中。逐步實(shí)現(xiàn)地方性的民間美術(shù)資源和美術(shù)課堂的融合，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村美術(shù)資源和民間藝術(shù)的教學(xué)資源和教學(xué)價值的全面的開發(fā)和整理，并進(jìn)而在此基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)對重點(diǎn)的集中的突破和整理，進(jìn)而可以使學(xué)生們管中窺豹，對相應(yīng)的農(nóng)村美術(shù)資源和民間藝術(shù)有一個基本的認(rèn)識和了解。

二、因地制宜，合理利用當(dāng)?shù)刈匀蝗宋木坝^資源

“一方水土養(yǎng)一方人”，我國幅員遼闊的國土面積導(dǎo)致了各地的自然人文景觀千差萬別，存在著一系列的差異，這是各地發(fā)掘校本美術(shù)課程，真正實(shí)現(xiàn)美術(shù)課程的校本化的關(guān)鍵之所在。所以在全國各地校本美術(shù)課程的開展過程中，充分發(fā)掘和利用當(dāng)?shù)氐淖匀蝗宋木坝^，就自然人文景觀與學(xué)校的美術(shù)教育相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育的就地取材。實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)刈匀蝗宋木坝^資源與傳統(tǒng)的美術(shù)教育通便教材的整合。這樣的美術(shù)教育一方面是對傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)的極好的補(bǔ)充和完善，另一方面，也豐富了學(xué)校的美術(shù)教育內(nèi)容。

三、就地取材，合理運(yùn)用當(dāng)?shù)靥厣牧霞吧畈牧?/p>

面對著紛繁復(fù)雜的鄉(xiāng)土美術(shù)資源，我們不能眉毛胡子一把抓，對這些所有的鄉(xiāng)土美術(shù)資源進(jìn)行全盤的吸收，而是要在對這些鄉(xiāng)土美術(shù)資源和民間藝術(shù)進(jìn)行篩選。在就地取材的過程中要注意合理運(yùn)用當(dāng)?shù)靥厣牧霞吧畈牧?。只有這樣才能避免人力、物力成本的不必要的浪費(fèi)。我們需要真正在深入了解和理解全部的鄉(xiāng)土美術(shù)資源的價值的基礎(chǔ)上挖掘鄉(xiāng)土美術(shù)資源的教學(xué)價值和非物質(zhì)文化的文化價值。創(chuàng)造性地利用這些具有教學(xué)價值和非物質(zhì)文化的文化價值的資源,這樣的資源整合和利用才能真正實(shí)現(xiàn)對鄉(xiāng)土美術(shù)資源的核心價值的開發(fā)和利用。

中圖分類號：G633

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1671-864X(2015)12-0140-01