文/圖_本刊記者

國(guó)學(xué)在教育界的潛移默化之功

文/圖_本刊記者

“第二期湖南國(guó)學(xué)進(jìn)校園公益大講堂”在長(zhǎng)沙田漢大劇院開(kāi)講

2015年1月15日，一場(chǎng)以《弟子規(guī)》為主題的文藝演出在北京小學(xué)本部禮堂舉行。這次演出不是簡(jiǎn)單地背誦《弟子規(guī)》讀本，而是把藝術(shù)表演、道德教育和語(yǔ)文學(xué)習(xí)緊密地結(jié)合起來(lái)。

北京小學(xué)的這種做法并不鮮見(jiàn)。1月7日，1400多名學(xué)生、家長(zhǎng)齊聚長(zhǎng)沙田漢大劇院齊誦《弟子規(guī)》，場(chǎng)面也同樣具有感染力?！兜茏右?guī)》作為教育孩子從小懂禮貌、講信用、孝順父母、尊敬師長(zhǎng)、友愛(ài)兄弟姐妹、平等與人相處的讀本，已成為各地小學(xué)的必讀之書(shū)，家長(zhǎng)眼中孩子的“成長(zhǎng)寶典”。一位小學(xué)生家長(zhǎng)向本刊記者表示，孩子在學(xué)校學(xué)這些東西很好，對(duì)他們的成長(zhǎng)會(huì)起到潛移默化的作用。

再看中學(xué)和大學(xué)，國(guó)學(xué)教育也開(kāi)始升溫。語(yǔ)文出版社社長(zhǎng)王旭明在2014亞洲教育論壇年會(huì)上透露，在新修訂的初中語(yǔ)文教材中，國(guó)學(xué)篇目所占比重約增至35%。而據(jù)本刊記者了解，我國(guó)內(nèi)地已有近30所高校成立了國(guó)學(xué)院、國(guó)學(xué)研究院以及相關(guān)的研究機(jī)構(gòu)。各高校國(guó)學(xué)院教學(xué)內(nèi)容主要是傳統(tǒng)的經(jīng)史子集。

主菜和配菜

在一些教育體系比較完善的小學(xué)，國(guó)學(xué)的教育是“主菜”，也做出了特色，而在體系不太完備的小學(xué)和大多數(shù)高中，國(guó)學(xué)只是“配菜”。

要想讓國(guó)民了解和熱愛(ài)國(guó)學(xué)，最便捷的通道無(wú)疑是教育。記者通過(guò)走訪了解到，現(xiàn)在中國(guó)小學(xué)大多開(kāi)設(shè)了《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《百家姓》等蒙學(xué)課程，旨在讓學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)做人的道理。

在長(zhǎng)沙岳麓區(qū)杜家塘小學(xué)，每周會(huì)有一節(jié)綜合實(shí)踐課，內(nèi)容是學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。該校語(yǔ)文教師劉金鳳向本刊記者介紹，在岳麓區(qū)，很多小學(xué)關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化都會(huì)有一個(gè)主題，比如有書(shū)法、唐詩(shī)、二十四節(jié)氣等，學(xué)校根據(jù)自己確定的主題進(jìn)行教育。而她所在的語(yǔ)文組，目前開(kāi)展的是書(shū)法競(jìng)賽和誦讀《弟子規(guī)》。劉金鳳說(shuō)：“每個(gè)學(xué)校在國(guó)學(xué)方面的教育情況不同，有的學(xué)校開(kāi)展得早，比較系統(tǒng)，有一定的機(jī)制，也有一些主要靠老師帶動(dòng)?！?/p>

據(jù)記者了解，在湖南大學(xué)子弟小學(xué)，國(guó)學(xué)課程已具備“四有”體系：上課有教材、教師有培訓(xùn)、活動(dòng)有載體、評(píng)價(jià)有體系。為了讓國(guó)學(xué)課程與本校實(shí)際有機(jī)融合，湖南子弟小學(xué)2007年編寫(xiě)了《腹有詩(shī)書(shū)氣自華》國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教材。教材以校訓(xùn)“禮、勤、思、實(shí)”為緯，以學(xué)生年齡段“低、中、高”為經(jīng)。全書(shū)分為禮、勤、思、實(shí)四卷，每卷分為低中高三篇，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)做出不同的誦讀要求。

在國(guó)防科大附屬中學(xué)，為了激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，也為了豐富課堂教學(xué)，信息教師將《弟子規(guī)》融入信息課堂中，在Word基礎(chǔ)軟件的教學(xué)中以制作弟子規(guī)相關(guān)小報(bào)為任務(wù)，學(xué)生們積極在網(wǎng)絡(luò)上搜集素材，制作出了風(fēng)格多樣的作品。由于國(guó)學(xué)教育開(kāi)展得好，國(guó)防科大附屬中學(xué)成為湖南省第一所正式掛牌的“國(guó)學(xué)教育示范學(xué)?！?。

劉金鳳告訴記者，學(xué)生對(duì)《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等國(guó)學(xué)科目的學(xué)習(xí)程度有時(shí)也取決于家長(zhǎng)的重視程度，有的家長(zhǎng)比較重視這塊，學(xué)生學(xué)得也就快。在她所在的學(xué)校，要求學(xué)生每天回家讀書(shū)10～20分鐘，家長(zhǎng)要簽字。她說(shuō)，現(xiàn)在小升初、初升高、畢業(yè)考試、名校擇優(yōu)考試、國(guó)學(xué)所占比例都呈上升趨勢(shì)，這從某種程度上可以督促大家學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí)。

而高中在升學(xué)的壓力下，國(guó)學(xué)教育主要穿插在平常的語(yǔ)文教學(xué)中，即使有國(guó)學(xué)讀本，也是課外讀物，但仍主要靠學(xué)生的興趣和自覺(jué)。山西省蒲縣高級(jí)中學(xué)教師李紅霞告訴本刊記者，現(xiàn)在他們學(xué)校主要以誦讀、演講、寫(xiě)學(xué)習(xí)心得來(lái)進(jìn)行國(guó)學(xué)教育。目前在她所帶的班級(jí)中，有個(gè)別學(xué)生從小受到家庭的熏陶，對(duì)國(guó)學(xué)感興趣。而大部分學(xué)生只是關(guān)注文言知識(shí)，以滿(mǎn)足高考需要。

李紅霞大學(xué)學(xué)習(xí)的是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)，平常喜歡看《論語(yǔ)》《孟子》《菜根譚》《孝經(jīng)》《莊子》《道德經(jīng)》等。她說(shuō)：“學(xué)習(xí)選入課本的一些經(jīng)典國(guó)學(xué)作品，我們可以感知古人的魅力。比如學(xué)生接觸到很多的人物傳記作品，一方面是為了高考的需要，最重要的是學(xué)生可以感知傳記人物的人格魅力，在學(xué)生的生活中起到引導(dǎo)作用。”

大學(xué)國(guó)學(xué)教育形式多樣

大學(xué)里，學(xué)生可支配時(shí)間多，思想的成熟度也逐漸提升，適合國(guó)學(xué)的傳承和弘揚(yáng)。

大學(xué)階段可以說(shuō)是國(guó)學(xué)教育的好時(shí)期，一方面學(xué)生可支配時(shí)間多，另一方面學(xué)生獨(dú)立思考能力在不斷提升，對(duì)國(guó)學(xué)能有更清晰的認(rèn)識(shí)。為了傳承國(guó)學(xué)，有的大學(xué)還專(zhuān)門(mén)成立了國(guó)學(xué)院，專(zhuān)業(yè)化程度比較高。比如中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院以“從傳統(tǒng)出發(fā)，研究傳統(tǒng)，重建民族精神內(nèi)核”為遠(yuǎn)大目標(biāo)，直接讀《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》等原典。該院學(xué)生宮志翀?jiān)诮邮苊襟w采訪時(shí)稱(chēng)，民族自信應(yīng)該從接受自己、了解自己開(kāi)始，國(guó)學(xué)的作用應(yīng)該是這樣的。

目前，就連一些理工類(lèi)的學(xué)校也掀起了崇尚“國(guó)學(xué)”的熱潮。2014年，長(zhǎng)沙理工大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院舉辦紀(jì)念孔子誕辰2565周年的祭祀儀式，參加該儀式的嘉賓和學(xué)生集體朗誦《論語(yǔ)》和《大學(xué)》的部分章節(jié)，讓人仿佛回到了古時(shí)鐘鼓禮樂(lè)的詩(shī)書(shū)年代。

長(zhǎng)沙理工大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院黨委副書(shū)記郭林告訴本刊記者：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是古圣先賢留給我們的寶貴精神財(cái)富，我們期望利用好其中蘊(yùn)含的豐富的思想道德資源，使其成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉?！洞髮W(xué)》一書(shū)中寫(xiě)道：‘大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！?dāng)代大學(xué)把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，同時(shí)文化傳承創(chuàng)新是高校的職能所在，傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則是時(shí)代的召喚，是一名高校德育工作者義不容辭的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。 當(dāng)代大學(xué)除了需要給學(xué)生提供一個(gè)學(xué)習(xí)的平臺(tái)，還需要起到育人樹(shù)人的作用，承擔(dān)傳承國(guó)學(xué)精神的責(zé)任?！?/p>

為此，該校設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院展開(kāi)了自上而下員學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的活動(dòng)，并由輔導(dǎo)員老師率先示范引領(lǐng)國(guó)學(xué)教育。據(jù)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院的老師王琦介紹，學(xué)院為每位輔導(dǎo)員老師配備了國(guó)學(xué)光盤(pán)和國(guó)學(xué)書(shū)籍，還要求大家“選擇一個(gè)主題，閱讀一本經(jīng)典，做好一本筆記，撰寫(xiě)一篇論文，主講一個(gè)講座，開(kāi)展一次經(jīng)典活動(dòng)”。

而在2013年10月份成立的國(guó)學(xué)堂，已成為設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)研討國(guó)學(xué)的基地。負(fù)責(zé)國(guó)學(xué)堂管理工作的輔導(dǎo)員易敏告訴本刊記者：“國(guó)學(xué)堂目前已經(jīng)形成了‘經(jīng)典一日一句’‘國(guó)學(xué)雅匯’‘i國(guó)學(xué)’‘傳統(tǒng)文化義教活動(dòng)’四大活動(dòng)體系，在培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面起到了非常重要的作用?！?/p>

大二學(xué)生解玉是國(guó)學(xué)堂的成員，參與了國(guó)學(xué)堂的不少活動(dòng)，令她感觸最深的是每周一、二下午前往青園中信小學(xué)開(kāi)展的“愛(ài)在青苗”傳統(tǒng)文化義務(wù)支教活動(dòng)，“支教活動(dòng)使更多的小朋友接觸到以‘孝悌、謹(jǐn)信’為主題的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓國(guó)學(xué)的種子在他們心中萌芽，形成良好的習(xí)慣，每當(dāng)看到他們一點(diǎn)一點(diǎn)地進(jìn)步，比如學(xué)會(huì)尊敬老師、孝敬父母、遵守紀(jì)律，我都感到很高興?！苯庥裾f(shuō)。

國(guó)學(xué)的功用

國(guó)學(xué)教育的方法很多，也有一定成效，但該學(xué)什么，作用到底多大，一直是人們普遍的疑惑。

學(xué)?？梢哉f(shuō)是傳承國(guó)學(xué)的一個(gè)重要載體，從小學(xué)到大學(xué)，縱觀各種國(guó)學(xué)活動(dòng)，形式多樣，也起到了一定作用。傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典，不僅讓孩子從小培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，更重要的是為了把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，特別是愛(ài)國(guó)主義情懷注入孩子的靈魂，讓他們從小樹(shù)立遠(yuǎn)大理想。

接受采訪時(shí)，杜家塘小學(xué)老師劉金鳳告訴記者，國(guó)學(xué)的教育需要長(zhǎng)期堅(jiān)持，在他們學(xué)校，有一個(gè)小孩《三字經(jīng)》背得很好，但非常調(diào)皮，喜歡說(shuō)謊，與《三字經(jīng)》的內(nèi)核背道而馳。但不能因此覺(jué)得《三字經(jīng)》沒(méi)有意義，小孩子學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，大多不求甚解，但一定要多多熟悉。傳統(tǒng)文化教給學(xué)生之后，需要經(jīng)過(guò)沉淀，才會(huì)起到作用。她說(shuō)：“以我個(gè)人為例，以前高中時(shí)學(xué)習(xí)的《赤壁賦》《鄒忌諷齊王納諫》只是背得熟，但現(xiàn)在我才發(fā)現(xiàn)這類(lèi)文章寫(xiě)得真好，能給人帶來(lái)很多啟發(fā)?！?/p>

李紅霞說(shuō)：“學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，無(wú)形中會(huì)影響到自己生活的各個(gè)方面。我覺(jué)得做人做事需要有原則，有底線。這些原則和底線的精髓來(lái)自中國(guó)自古以來(lái)就有的文化傳統(tǒng)，比如‘仁義禮智信’對(duì)每個(gè)人的影響和要求。若能夠在全社會(huì)開(kāi)展國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)，其優(yōu)秀思想真正直達(dá)學(xué)習(xí)者的內(nèi)心，社會(huì)風(fēng)氣會(huì)改善很多。”

但在學(xué)校大力倡導(dǎo)國(guó)學(xué)的情況下，也難免泥沙俱下，有的學(xué)校將國(guó)學(xué)教育變成一種形式，有的老師甚至以此作為斂財(cái)?shù)钠鯔C(jī)。對(duì)于各種國(guó)學(xué)教育，長(zhǎng)期從事文化研究工作的謝明德表現(xiàn)出了一種擔(dān)憂(yōu)，他告訴本刊記者，要傳承國(guó)學(xué)，讓國(guó)學(xué)發(fā)揮作用，首先要弄清楚國(guó)學(xué)是什么，我們需要用它解決什么問(wèn)題。現(xiàn)在有的老師對(duì)經(jīng)典的解讀隨心所欲，變成了一種“心靈雞湯”，被個(gè)別學(xué)校所利用，失去了國(guó)學(xué)的本來(lái)意義。

“對(duì)待傳統(tǒng)文化，要看它的主流。如果我們能夠很好地了解孔孟，了解老莊，了解優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，把握精髓，就能讓傳統(tǒng)文化在今天發(fā)揮正面積極的作用，滋養(yǎng)當(dāng)代中國(guó)?！蔽錆h大學(xué)國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)郭齊勇說(shuō)。