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（四川美院，重慶 400000）

以“被傷害”作為作品呈現(xiàn)方式的女性藝術(shù)家的創(chuàng)作心理因素探究

王海慧

（四川美院，重慶 400000）

在已為人知的女性藝術(shù)家里，有大部分女性藝術(shù)家在創(chuàng)作作品的時候會選擇呈現(xiàn)某種“被傷害”的狀態(tài)，不論是西方還是在中國國內(nèi)，這類型的女性藝術(shù)家所占比例都不小。而我所感興趣的便是這種現(xiàn)象背后女性藝術(shù)家們是以何種心理狀態(tài)進行的創(chuàng)作，即為何這么多女性藝術(shù)家都是以呈現(xiàn)被傷害的方式進行的創(chuàng)作，這背后的心理原因是什么。

“被傷害”；女性藝術(shù)家；心理狀態(tài)；創(chuàng)作

一、傷害的呈現(xiàn)

非常典型的女性藝術(shù)家及其作品包括小野洋子的行為作品《切片》，這個作品就是讓圍觀的觀眾使用剪刀從藝術(shù)家身上的衣服上剪下一塊布料，直至藝術(shù)家赤身裸體，而這個作品也是非常尖銳地指出了整個社會環(huán)境對女性的身心傷害。而中國較典型的女性藝術(shù)家代表及其作品則是蔡錦的《美人蕉》。她將美人蕉畫得血肉模糊，觸目驚心，呈現(xiàn)了作為女性身份的傷害程度。

大部分女性藝術(shù)家采用呈現(xiàn)傷害來傳達周圍環(huán)境對自身的傷害，說明了整個社會環(huán)境對女性都是不利的，而這種不利的來源在人類歷史上已經(jīng)有很長的歷史了。

（一）歷史困境。

人類原始社會剛開始是生殖崇拜的母性社會，后來由于私有制和勞動的分工，女性大多留在家中撫養(yǎng)孩子，社會系統(tǒng)漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)楦赶瞪鐣?。剩余價值的產(chǎn)生導(dǎo)致了私有制。于是貧富差距拉大，而女性也淪為男性的附庸及生孩子的工具。這是女性世界地位的失敗，及至現(xiàn)代社會，父系意識形態(tài)和商品經(jīng)濟的勾結(jié)，致使女性淪為商品，女性不論在家庭、工作及親密關(guān)系上，都遭受了沉重的打擊和傷害。而人類文明的幾千年長河，女性除了在人類歷史童年時期占據(jù)主導(dǎo)地位，余下的漫漫歷史時期都處于被奴役的生存狀態(tài)。父系意識形態(tài)自建立之日起便長久地霸占著人類文明的發(fā)展進程，以至于人類對此毫無懷疑，直至近代女權(quán)運動興起。而這些女性藝術(shù)家便把受傷的感受和情緒用藝術(shù)作品的形態(tài)呈現(xiàn)出來。

（二）生理困境。

女性的生育特點致使女性從原始社會開始就擔負起養(yǎng)育孩子跟料理家務(wù)的任務(wù)，由于長期的生育負擔，女性在體力跟視野上便不由自主地落后于男性，而這個因素在很大程度上也是導(dǎo)致女性由母系的掌權(quán)地位淪為奴役對象的主要原因。由于生產(chǎn)技術(shù)發(fā)展，男性打獵種地開始產(chǎn)生剩余價值，而女性卻由于要一直生育，導(dǎo)致體力下降，從而無法在力量上與男性媲美，也就導(dǎo)致了女性只好待在家中育兒，這種分工是由于當時的社會狀況決定的，卻導(dǎo)致了整個社會的父系話語權(quán)的掌權(quán)。直至今日，生育問題依然是控制女性生活的主要問題。雖然科技的強勁發(fā)展已經(jīng)為女性擺脫了很大程度上的生育困境，但意識形態(tài)上的父系霸權(quán)依然非常牢固，女性依舊得不到公正的待遇，她們要兼顧家庭和工作，還要同時被公司和家庭所嫌棄。

（三）社會困境。

女性的生育特點致使女性從原始社會開始就擔負起養(yǎng)育孩子跟料理家務(wù)的任務(wù)，由于長期的生育負擔，女性在體力跟視野上便不由自主地落后于男性，直至今日，生育問題依然是控制女性生活的主要問題。整個社會對待女性的態(tài)度依舊是父系霸權(quán)的思維模式，僅僅從世界政治發(fā)展版圖便可一窺究竟。在全世界的絕大多數(shù)國家，毫無疑問掌權(quán)者都是男性，女性只是極少數(shù)。在投票權(quán)諸如此類涉及到核心利益牽涉的領(lǐng)域，女性大多也是沒有話語權(quán)的。

（四）心理因素。

從心理學(xué)角度來說，由于心理學(xué)流派眾多，觀點沖突矛盾的很多，與人的情緒相關(guān)的，我主要選取了《社會心理學(xué)》和弗洛伊德的《精神分析引論》來進行研究。由于女性的心理狀況主要還是被社會環(huán)境所影響，所以研究《社會心理學(xué)》是必要的。而弗洛伊德的《精神分析引論》則從個人的具體心理狀態(tài)進行分析。牽涉到潛意識和意識的關(guān)系，潛意識和“利比多”的關(guān)系等。

論點一：

二、女性的困境

從社會心理學(xué)來看，女性藝術(shù)家采用呈現(xiàn)傷害的方式創(chuàng)作作品是出于一種攻擊性，阿倫森的《社會心理學(xué)入門》中提到：他把攻擊行為定義為一種目的在于引起傷害或痛楚的行為。而在攻擊性行為的必要性上，他認為攻擊行為具有精神上的發(fā)泄作用和吸引大眾注意的作用。由于女性在社會中的邊緣地位造成的對女性的傷害，女性藝術(shù)家很自然地會想要采取行動實施報復(fù)和攻擊，那么最有效的攻擊行為，在呈現(xiàn)方式上，就是把社會加諸在她們身上的傷害真實地呈現(xiàn)出來【視覺感受上的真實】，潛意識里，她們也就在精神上進行了發(fā)泄并且也吸引了大眾的注意，讓大眾意識到社會給她們造成了怎樣的傷害。例如日本著名女性藝術(shù)家小野洋子的行為藝術(shù)作品《切片》就很典型地說明了攻擊性在心理方面的呈現(xiàn)。小野洋子讓觀眾用剪刀把自己身上的衣服剪下來，暗示社會就是無數(shù)把剪刀，把女性傷害得體無完膚，而女性完全沒有還手之力，只能任人宰割。這個作品通過呈現(xiàn)社會對女性的傷害強烈地抨擊了男權(quán)社會，引起了大眾的注意力，而小野洋子精神上也得到了發(fā)泄。

論點二：

按照弗洛伊德的《精神分析引論》所說，人們許多行為都是潛意識在引導(dǎo)，而深層次的原因則是“利比多”在起作用，即“性”的作用。他甚至說，人類社會的文明與發(fā)展都是由性行為牽引的。在弗洛伊德的《精神分析引論》里面，他對女性心理人格的發(fā)展的看法是，小女孩在小時候是有著雙重人格的，也就是有著同性戀傾向，但是在長到意識到自己與男孩生理構(gòu)造不同的時候，她便有了被“閹割”的感覺，有了被傷害的感覺，并因此認為自己低人一等，女孩經(jīng)歷的下一個階段是，為了彌補生理構(gòu)造的缺憾，她希望懷上父親的孩子，這是成年女性潛意識中強大的利比多，因此關(guān)鍵的一步便是女孩對母親的排斥，。這種排斥是女孩從一個積極的行動者變成一個被動者的關(guān)鍵一步。女孩不得不拒斥并壓制她以往的“男性氣質(zhì)”，從而造成了永久性的傷害。這個階段便是女孩的“俄狄浦斯階段”，她為俄狄浦斯階段的到來付出了巨大的代價：她現(xiàn)在變得被動了，而被動性被社會視為真正的女性氣質(zhì)的精髓。從原始社會時期開始，女性通過運用被動性，運用呈現(xiàn)自己的弱者地位來吸引男性注意力，從而獲取必須的生存資料。話說回來，這些女性藝術(shù)家通過“示弱”，通過展現(xiàn)自己被傷害的無奈來吸引男性注意力，從而引起大眾注意力，這與上一論點是相重合的，但是一定程度上已然說明了在女性潛意識當中依然自卑的內(nèi)心認同。被傷害過的心理被弗洛伊德稱為“創(chuàng)傷的固著”，依然不自覺地靠被動性來引起大眾注意力。而這種行為便是被“利比多”控制的。如墨西哥著名女藝術(shù)家弗里達。她的作品充滿傷害和死亡。她喜歡通過畫充滿傷口或病痛的自畫像來傳達內(nèi)心的痛苦。比較值得注意的是，她會把自己畫得集美麗與被病痛折磨這兩者結(jié)合起來的形象。這里面暗含了她想要吸引男性觀眾注意力的心理活動，她一方面展示自己的美麗，一方面展示自己的無助，事實上，她是想要吸引某個人的注意力，這同時牽涉到了她的私生活。

三、結(jié)論

在那些觸目驚心的被傷害的作品面前，我們不得不去思考背后藝術(shù)家心理的糾結(jié)狀態(tài)。身為女性，她們遭遇了所有女性都會遭遇的不公待遇，但因為她們是藝術(shù)家，所以比起普通女性，她們具有了發(fā)聲的權(quán)力，也因此我們能夠看到，這個社會對待女性是多么地不公。

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：1671-864X（2015）10-0036-01

王?；郏?988-），女，漢族，新疆塔城市人，學(xué)生，油畫碩士，單位：重慶市四川美院油畫系油畫專業(yè)，研究方向：油畫研究。