摘要：非物質文化遺產很多都不可再生，如果得不到應有的傳承和保護,就會消亡殆盡,因此傳承好非物質文化遺產對保護文化資源非常重要。而藝術教育在傳承和保護非物質文化遺產時極易將其“藝術化”，因此必須注重原真性保護和傳承。

文獻標識碼：A

文章編號：1671-864X（2015）08-0049-02

一、非物質文化遺產保護的基本情況

（一）什么是非物質文化遺產。

“非物質文化遺產就是指各種以非物質的形態(tài)存在的與人們生活密切相關、世代相傳的文化表現形式?！?[1]包括一些傳統的表演藝術、民俗活動以及禮儀與節(jié)日節(jié)慶、還有民間傳統內容、手工藝技能等強調以人為核心的技藝、實踐經驗、人文精神是非物質文化遺產的特征，所以非遺具有變化性、獨特性、綜合性、地域性、民族性等特征。

（二）現階段非物質文化遺產保護的情況。

“從2000年開始，我國就為很多非物質遺產項目申報聯合國教科文組織人類非物質文化遺產的名錄”。 [2]緊接著第二年中國的昆曲就申遺成功。我國是現在聯合國人類非物質文化遺產名錄中代表作最多的國家。到2014年，已經有41個國家級非遺生產型示范基地得到文化部命名。至此，我國迎來了依法保護非物質文化遺產的新階段。

（三）現存的非遺保護傳承的方式。

其實，傳承人的保護制度和名錄制度就是非物質文化遺產保護的核心?，F在我們所知曉的非物質文化遺產之所以綿延不斷主要是通過人與人的口傳心授來傳承和傳播的。正是由于是通過人的傳播得以延續(xù)，在這個過程中難免出現偏差，所以這種“活”的文化是傳承過程中最脆弱的部分。

二、非物質文化遺產與藝術的關系

（一）非物質文化遺產中包含很多的民間藝術形式。

因為提出非物質文化遺產概念，民間藝術內涵的不斷擴大，很多的民間工藝被相繼發(fā)掘出來，人們也開始深入的思考對民間藝術具有的價值。比如，在非物質文化遺產保護過程中，得到廣泛關注的巴蜀民間藝術。巴蜀民間藝術具有歷史的文化記憶，蘊含巴蜀傳統文化的根基，反映了巴蜀地區(qū)民眾的生存方式，思維方式，心理審美結構等，體現了巴蜀地區(qū)文化發(fā)展方式，具有重要的歷史文化價值。

（二）非遺中的民間藝術本身就是藝術創(chuàng)作的源泉。

非物質文化遺產中包含著豐富的文化歷史資源、經濟發(fā)展資源、教學教育資源、科學技術資源，是民族傳統文化的珍稀資料。多姿多彩的非物質文化遺產是人類文明的發(fā)展來源，是中華文化多樣發(fā)展的體現，是國家和民族得以存在的基石，更是人們進行藝術創(chuàng)作的活水源頭。例如，很多民間文學就是源于遠古時代的傳說，它們反映著歷史文化的變遷，連接了現代文明和傳統文化。我們可以活態(tài)的了解不同的時期的人類生產發(fā)展水平，民族民俗風貌，生活習俗思想等等。并在承載過去具體的歷史社會環(huán)境的基礎上，進行藝術的再創(chuàng)造，使人類文化更加豐富，充實，具有多樣性。

（三）非遺不是創(chuàng)作藝術。

這里需要強調的是，非物質文化遺產必須是原汁原味未經創(chuàng)作的傳承到現在的。只要是經過人為的改造，都不能稱之為非物質文化遺產。非物質文化遺產特指一個民族傳統文化中藝術表演類、工藝類與節(jié)慶儀式類等傳統文化，除此之外，例如一些杰出作家的文學作品、著名政治家的政治主張等這些傳統文化，都不能稱之為非物質文化遺產。

三、藝術教育對促進非遺保護傳承中的作用分析

（一）藝術教育主要是學習藝術技巧，方法，研究藝術創(chuàng)新。

傳統的“應試教育”重視培養(yǎng)學生的應試能力，而藝術教育側重培養(yǎng)學生豐富的想象力和形象思維創(chuàng)造力。 [3]藝術教育最大的特點就是摒棄涂鴉式灌輸式的方法，而是通過互動參與式的一些藝術實踐活動激發(fā)人的興趣、讓人受教育的過程更加愉悅。藝術教育能夠潛移默化幫助學生更加全面的認識自己，知美丑，辨善惡，從這個角度看，藝術教育有著傳統教育無法替代的作用。

（二）藝術創(chuàng)作無法脫離民間藝術，應把非遺和民間藝術列入藝術教育的教學內容。

隨著人們對非遺的有了更深入的認識，是在學校教育中，對傳承和保護非物質文化遺產起到了很重要的作用。“把非物質文化遺產的內容納入教育體系，建立系統、科學、合理的教育機制，是我國非物質文化遺產保護和發(fā)展的必然要求和重要途徑”。 [4]

眼下，很多學者在進行藝術創(chuàng)作時，也特別注重從文化傳統中尋找靈感。人們通過對自身的反省以及縱觀在社會歷史發(fā)展過程，也逐漸意識到保護非遺對傳承弘揚傳統文化的重要意義。就像陳至立所說的，“保護非遺就是保護文化多樣性，構建社會主義和諧社會的必然要求，是繁榮社會主義先進文化的必然要求”。 [5]

近年來重視、保護非遺熱潮的來臨，很多大學都投身非遺的保護工作、并將非遺融入到日程教育。全國范圍內經常舉辦各種類型的非遺教學研討會，中央美術學院還首創(chuàng)了“非物質文化遺產研究中心”，為其他高校起到了帶頭模范作用，而云南由于地理位置特殊，又擁有26個少數民族，這種特殊性也造就了我省非物質文化遺產特別豐富的特點,受到國家以及周邊國家的關注，近年來我省在保護和傳承少數民族非物質文化遺產方面做了很多工作，卓效突出。

（三）藝術類高校應充分利用專業(yè)機構的研究人員隊伍建設，對非遺進行整理保護研究。

高校及文化部門應該引起重視把非遺保護過程中的原始性，真實性保留在藝術教育引進非遺的過程中， [6]特別是藝術類高校，大多都設立了研究非遺的專業(yè)機構，如云南藝術學院的非物質文化遺產基地，應該把非遺專門機構調動起來，加大力度建設非遺研究人員的隊伍，系統有序的對非物質文化遺產進行整理研究，真正的把這些專門機構的作用發(fā)揮出來?？梢远ㄆ诮M織一些面向全校的講座論壇，將非遺的專業(yè)知識普及給不同專業(yè)的學生，拓寬學生的知識面。

（四）將非遺保護融入藝術教育中應該注意的問題。

然而，我國高校關于非遺的教學內容，真實的情況不容樂觀，“教育領域對非物質文化遺產缺乏重視和價值認識，教育和文化

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