廣州大學(xué)松田學(xué)院 李陳

以《老友記》為例淺談美國(guó)影視中的個(gè)人主義

廣州大學(xué)松田學(xué)院 李陳

影視劇是一個(gè)國(guó)家文化的載體，它取材于現(xiàn)實(shí)生活，能夠直觀生動(dòng)地反映社會(huì)文化的方方面面。個(gè)人主義作為美國(guó)的核心價(jià)值觀在其影視劇中有充分體現(xiàn)。本文就個(gè)人奮斗、個(gè)人平等、個(gè)人獨(dú)立三種價(jià)值取向?yàn)槔Y(jié)合《老友記》具體情節(jié)分析，進(jìn)一步了解美國(guó)人最為崇尚的個(gè)人主義精神。

美國(guó)文化；個(gè)人主義；《老友記》

一、引言

《老友記》主要講述了住在紐約的六個(gè)好友從相識(shí)到相知十年所發(fā)生的故事，他們因?yàn)榍楦?、原則、利益、地位等問(wèn)題產(chǎn)生矛盾、鬧出笑話，它就像一面鏡子讓我們看到真實(shí)的美國(guó)文化。

“個(gè)人主義”這個(gè)詞最早是由法國(guó)政治學(xué)家、思想家托克維爾提出的。他在考察了美國(guó)多個(gè)月后寫下了《論美國(guó)的民主》一書，他說(shuō)“美國(guó)人不是把個(gè)人主義看作一個(gè)缺點(diǎn)而是看作一個(gè)近乎完美的品德, 它代表創(chuàng)造性、開(kāi)拓性、積極進(jìn)取精神以及不向權(quán)威屈服的自豪，因此個(gè)人主義通常產(chǎn)生驕傲感,美國(guó)人認(rèn)為它是美國(guó)文明獨(dú)特的、最吸引人的地方”。隨著社會(huì)的發(fā)展個(gè)人主義被注入不同的含義，本文擬結(jié)合《老友記》電視情節(jié)對(duì)個(gè)人主義中最具代表性的三種價(jià)值取向--個(gè)人獨(dú)立、個(gè)人平等、個(gè)人奮斗做進(jìn)一步分析。

二、個(gè)人主義在《老友記》中的體現(xiàn)

1.個(gè)人獨(dú)立。

個(gè)人獨(dú)立是美國(guó)人最推崇的品德之一，甚至有不少人認(rèn)為個(gè)人獨(dú)立就是個(gè)人主義。個(gè)人獨(dú)立可細(xì)分為思想和行為上的獨(dú)立。思想上的獨(dú)立指?jìng)€(gè)人獨(dú)立思考，依照自己意愿做出決定，不管是有利還是不利的結(jié)果都由個(gè)人承擔(dān)，不牽涉他人。行為上的獨(dú)立指?jìng)€(gè)人依靠自己的力量獲得自己想要的，自力更生是個(gè)人獨(dú)立的最基本體現(xiàn)。美國(guó)人信奉的基督教義：God helps those who help themselves(天助自助者)是他們行為處事的至理名言，遇到困難首先想到的是自己解決，而不依賴父母和他人幫助。

劇中的六個(gè)人都是經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立自主，沒(méi)有依賴父母，其中最具代表性的要數(shù)最后獨(dú)立的瑞秋，不管是從思想上還是行為上，都可謂是質(zhì)的飛躍。在該劇第一季第一集中，經(jīng)濟(jì)上完全依賴于父親的她，從來(lái)沒(méi)想過(guò)工作，本想走同母親一樣的路--通過(guò)婚姻繼續(xù)富裕的生活。但當(dāng)瑞秋意識(shí)到自己不愛(ài)結(jié)婚對(duì)象時(shí)，她選擇了逃婚。事后就婚姻問(wèn)題與父親產(chǎn)生矛盾，她選擇放棄父親的經(jīng)濟(jì)供給而自己去找工作，說(shuō)明從思想上她有了獨(dú)立的意識(shí)。后來(lái)在朋友們的鼓勵(lì)下剪斷了信用卡，告別過(guò)去，從咖啡店服務(wù)員做起，開(kāi)始了自己的獨(dú)立生活。此時(shí)，瑞秋才是真正的從思想到行為上做到了完全獨(dú)立?！癐t sucks. You’re gonna love it!”（它糟糕透了，但你會(huì)喜歡的）該集中莫妮卡對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的評(píng)述真實(shí)地反映了美國(guó)人對(duì)于獨(dú)立生活的態(tài)度，即使很糟糕，但人們?nèi)詾橹浴?/p>

2.個(gè)人平等。

個(gè)人平等這一思想理念最早可以追溯到美國(guó)殖民時(shí)期，早期的移民者就是抱著自由平等的希望，為了尋求沒(méi)有階級(jí)差異、等級(jí)之分的地方而來(lái)到美洲大陸。作為美國(guó)最重要的立國(guó)文書之一《獨(dú)立宣言》開(kāi)篇就有關(guān)于自由、平等的論述：“人人生而平等，造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利?！睂?duì)平等的追求與向往是美國(guó)人根深蒂固的思想，這種思想已成為他們的一種生活方式。這一點(diǎn)，從《老友記》中六人的相處模式可窺見(jiàn)一斑。

劇中六人因工作的不同而經(jīng)濟(jì)方面存在不小差異，羅斯、錢德、莫妮卡三人屬于六人中的“有錢”一族，剩下三人的經(jīng)濟(jì)狀況與他們相比就顯得捉襟見(jiàn)肘了，喬伊甚至偶爾還得靠錢德的經(jīng)濟(jì)援助才能維持生計(jì)。終于，六人的矛盾徹底爆發(fā)。在第二季第五集中，錢德計(jì)劃隆重慶祝羅斯的生日，要大家湊份子錢；同時(shí)，莫妮卡升職，羅斯和錢德提議聚餐慶祝。收入較低的菲比、喬伊和瑞秋感覺(jué)無(wú)法承受隔三差五的大聚會(huì)，向另三人攤牌。于是羅斯、錢德和莫妮卡平攤費(fèi)用買了六張演唱會(huì)門票，邀請(qǐng)他們同樂(lè)。但瑞秋這三人感覺(jué)被“施舍”了，拒絕參加，雙方有了爭(zhēng)執(zhí)。當(dāng)然，最終六人和解了。這部劇讓我們真切地感受到了朋友之間的相互尊重以及平等對(duì)待。

3.個(gè)人奮斗。

個(gè)人奮斗是美國(guó)人最看重的價(jià)值觀之一。他們最看重那些白手起家，靠著自己的拼搏努力最后成功的人。從不名一文的學(xué)徒工到享譽(yù)世界的鋼鐵大王卡耐基，從平頭百姓之家的出生到成為一國(guó)之首的林肯，以及靠自身不懈努力成功的世界首富比爾·蓋茨等，這些都是許多美國(guó)人崇拜的英雄和價(jià)值取向的參照，甚至是美國(guó)父母教育子女的鮮活教材和實(shí)例。

《老友記》從某種層面來(lái)說(shuō)是一部小人物的奮斗史，劇中六人無(wú)論經(jīng)歷了怎樣的坎坷，最后都獲得了成功。錢德辭掉高薪的工作，從新做起并取得了成功；喬伊從跑龍?zhí)椎阶詈蠼K于成了電視明星；羅斯在學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得了不小的成就被聘成為大學(xué)教授；莫妮卡堅(jiān)持著自己的夢(mèng)想，成為了一家頂級(jí)餐廳的大廚；菲比經(jīng)過(guò)自己的努力最后也收獲幸福；瑞秋從一個(gè)一無(wú)所長(zhǎng)的富家女轉(zhuǎn)變成一個(gè)獨(dú)立女性，在時(shí)尚界大放異彩。每一個(gè)人的經(jīng)歷都讓人感動(dòng)、欽佩，它讓人們看到只有通過(guò)自己的勤奮、努力和決心才能邁向成功，而非依賴于他人的援助或特定的社會(huì)階級(jí)。

三、結(jié)束語(yǔ)

影視劇作為各國(guó)文化的特殊載體、社會(huì)生活的縮影，以最直觀生動(dòng)的形式向人們展現(xiàn)出社會(huì)中的各個(gè)層面?！独嫌延洝愤@部熱播了十年的電視劇，讓我們看到了美國(guó)人的價(jià)值觀念和人生態(tài)度，讓我們對(duì)美國(guó)人所推崇的核心價(jià)值觀--個(gè)人主義有了進(jìn)一步的了解。當(dāng)然，在觀看的同時(shí)我們應(yīng)保持清醒的頭腦，分清什么是精華，什么是糟粕，我們應(yīng)用辯證的眼光看待個(gè)人主義。一方面，個(gè)人主義給美國(guó)帶來(lái)了繁榮，帶來(lái)了發(fā)展；另一方面，美國(guó)人的這種個(gè)人主義觀念也存在不小的負(fù)面危害。個(gè)人主義衍生出過(guò)分自由的問(wèn)題，美國(guó)的離婚率、吸毒率、犯罪率一直居高不下，近年來(lái)頻發(fā)的校園槍擊事件成為美國(guó)一大社會(huì)問(wèn)題。怎么把握這種價(jià)值觀所產(chǎn)生的積極因素和負(fù)面影響兩者間的維度是一個(gè)值得我們思考和探討的問(wèn)題。

[1]高履端.淺談美國(guó)人的價(jià)值觀念[J].科技導(dǎo)報(bào),2007(1)

[2]梁漢平.美國(guó)文化的核心——個(gè)人主義與美國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展[J].改革與戰(zhàn)略,2006(5).

[3]托克維爾(周明圣譯).論美國(guó)的民主[M].中華書局,2014.

[4]張宏.個(gè)人主義文化教學(xué)研究[J].西安外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào),2002(12).

李陳，女（1987-），漢族，湖北武漢人，廣州大學(xué)松田學(xué)院教師，碩士。研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。

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