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        杭州的幾處古寺廟管窺

        2015-12-07 07:46:35
        黑龍江史志 2015年3期
        關(guān)鍵詞:太虛海潮寺廟

        文 波

        (杭州市房產(chǎn)檔案館 浙江 杭州 310001)

        “天下名山僧占多”,杭州曾因其秀美湖山成為佛教的集聚地,吸引眾多佛教子弟和信徒在此建寺立廟,遂成“東南佛國”。追溯歷史,東晉時,佛教開始傳入杭州。南朝時,門閥士族大力提倡佛教,唐代詩人杜牧有詩云:“南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中。”南朝梁、陳在杭州地先后設(shè)置臨江郡、錢塘郡,杭州的寺廟在這一時期得到較大的發(fā)展。五代吳越國時,杭州的佛教發(fā)展到鼎盛,始有“東南佛國”之稱謂。東晉以來,隨著朝代的不斷更替,杭州的寺廟在歷史的長河中不斷經(jīng)歷著興衰存滅的命運。時至今日,除了極少部分延存下來,其中絕大部分早已不復(fù)存在或僅存一點遺跡?!耙换ㄒ皇澜?,一葉一菩提”,每一處寺廟都承載著一段歷史,對寺廟興亡的探究就是對寺廟歷史的閱讀。為此,圍繞杭州古寺廟,筆者查閱了杭州市房產(chǎn)檔案館館藏的歷史房地產(chǎn)檔案,并參考了志書和其他一些相關(guān)材料,偶有收獲。受篇幅所限,在此只能擇取其中兩處古寺廟簡述,供大家參閱,淺嘗輒止,算是管中窺豹。

        護國仁王寺

        護國仁王寺,又稱護國仁王禪寺或護國寺,始建于南宋,位于今黃龍洞一帶。據(jù)《咸淳臨安志》載:“護國仁王禪寺在掃帚塢,初慧開禪師休糧禪定于隆興黃龍峰頂,自是所至禱雨輒應(yīng)。孟少保珙為捐金買地建寺。淳佑五年,賜額。七年,京師亢旱,有旨宣入選德殿演說,雨隨至。既還山,又遣內(nèi)侍問何時霑足。開對以‘寂然不動,感而遂通’。是夕雨如傾。上大悅,賜號佛眼禪師,錫賚甚渥。寺后有龍洞,澄深不可測。八年,鄭丞相清之躬禱而雨,賜護國龍祠額。未幾,錫封侯,曰‘靈濟’。寶佑六年,撥賜平江官田三千畝?!泵鳌段骱斡[志》:“元至正末毀。洪武初,僧祖吉重建?!鼻濉跺X塘縣志》:“嘉靖間,僧明貴重修?!薄段骱轮狙a遺》:“清咸豐間毀。同治間,僧成方募建,至光緒七年始告成云?!?/p>

        護國仁王寺規(guī)模較大,根據(jù)杭州市房產(chǎn)檔案館館藏地籍2都1圖4733號等房地產(chǎn)檔案記載,民國時,護國仁王寺宅地面積有16.28畝之多,上建中式二層樓屋和平房各10多間;此外,還有田地、雜地等60多畝??箲?zhàn)勝利后,護國仁王寺曾被省立杭州蠶絲職校暫用為臨時校舍。當時,寺前有一塊預(yù)備建筑國民體育場的荒地,曾經(jīng)軍隊開辟成操場,后來就被省立杭州蠶絲職校利用作為學生的體育場所。

        1954年起,為了籌建浙江省藝術(shù)學校,護國仁王寺被浙江省文化事業(yè)管理局陸續(xù)征用拆除。后因經(jīng)費不夠,大雄寶殿得以幸存。護國仁王寺最后一任住持釋常明曾描述過護國仁王寺最后的模樣:從曙光路南側(cè)的大門進去,路過放生池,依次為天王殿、大雄寶殿、法堂,兩側(cè)是廂房,法堂與廂房均為兩層樓,房廊相連,雨天來往行走亦淋不到雨。他還記得寺廟是坐北朝南,橫寬12.50米,縱長13.50米,距離寺廟5米處有口古井。1955至1957年,護國仁寺舊地成為文化干部培訓班(后改名為浙江省文化藝術(shù)干部學校),大殿成為訓練班的食堂。1958年,文藝干校變身為五年制的浙江省戲曲學校(后曾多次更名,今稱浙江藝術(shù)職業(yè)學院),此時的大殿成了十二三歲孩子的盥洗室。上世紀八十年代,大殿先后改成美術(shù)教室和圖書館。1985年,大殿被重修。很多名人從這里畢業(yè),比如茅威濤、陳輝玲、陶慧敏、何賽飛、王濱梅、周迅、董卿等。2002年,大殿與藝校被拆成一片廢墟。不久,浙江省老年大學從這片廢墟上嶄新立起。2005年,杭州幾條主干道綜合整治中有一個“重拾歷史碎片”的項目,在改造道路的同時,把沿線的歷史人物、典故用有形的方式表達出來。得益于此,護國仁王寺的遺址才以一塊石碑的形式,重新進入人們的視野。[1]

        護國仁王寺的開山祖師慧開(1183-1260),號無門,俗姓梁,杭州人?;坶_主持護國仁王寺,說法度眾十多年,一直到圓寂。期間,慧開常奉召入大內(nèi)選德殿,為宋理宗講說法要?;坶_因苦參“無”字話頭而開悟,故在護國仁王寺期間,精選歷代禪師的著名公案四十八則,編纂成《無門關(guān)》一卷。此書在禪林享有盛譽,流傳廣泛?;坶_另有《無門慧開禪師語錄》二卷存世,后與《無門關(guān)》一起錄入《續(xù)藏經(jīng)》。因之,世稱慧開禪師為無門和尚,黃龍洞亦名無門洞。直至今日,黃龍洞景區(qū)內(nèi)尚有無門慧開的石雕像。[2]寶元年(1253),日本名僧心地覺心專程到護國仁王寺拜慧開習禪,并學會吹奏尺八技藝?;貒髣?chuàng)建興國寺,傳授尺八,在日本古代禪宗中稱“法燈派”。這一中國的古老樂器自此生根日本,傳承至今而成為日本廣為流傳的民族樂器,并被廣泛運用于民謠、爵士、通俗音樂等領(lǐng)域。由此,成就了中日交往史上的一段佳話。日本學界認定杭州護國仁王寺就是尺八的祖庭。1999年,時任興國寺的住持山川玄宗曾帶領(lǐng)四十八位尋根團員來杭認祖歸宗,并舉行了隆重的朝拜儀式。[3]

        凈梵院

        凈梵院,又稱凈梵禪院或凈梵寺,始建于五代吳越國,位于今滿覺隴一帶。民國胡祥翰《西湖新志》卷六:“凈梵院在煙霞、石屋之間。廣運中,吳越王建,舊名瑞峰。大中祥符元年,改今額。厥后,代有興廢。明崇禎間,僧廣期重建,歲久寺圮。清光緒間,蜀僧慈云來此,初構(gòu)茅篷,繼則興建佛殿,漸復(fù)舊觀?;蛑^明蓮池大師亦曾駐錫云。高辛仲《凈梵院訪肩云老友》:紅塵飛不到,一徑人煙霞。時有幽人至,相將踏落花。聯(lián)吟僧入社,耽隱客忘家。欲問窮通理,生涯指釣槎?!泵駠四臧妗秾嵉夭叫泻贾菸骱斡[指南》:“凈梵寺在瑞峰塢,當煙霞、石屋之間,距石屋寺約半里。三面環(huán)山,四圍繞竹,極幽靜,與石屋亭遙對。寺前可望西湖城市之一部分,有小溪曲流寺前,琤琮可愛?!?/p>

        凈梵院規(guī)模不大,根據(jù)杭州市房產(chǎn)檔案館館藏地籍2都5圖1703、1704號房地產(chǎn)檔案記載,民國時凈梵寺坐落楊家山白鶴峰(解放初為“龍井鄉(xiāng)滿覺隴2號”),宅地面積約1畝。解放初,寺內(nèi)尚有中式平屋大殿三間、平屋三間、樓屋三間。1972年,經(jīng)批準,凈梵院被杭州市無線電專用設(shè)備二廠(杭州市光學電子儀表廠的前身)征用拆除。1989年,該廠撤離,后由杭州市文聯(lián)使用。

        說起凈梵院,就不能不提及一本著名的期刊——《海潮音》?!逗3币簟肥侵袊鷼v時最久、影響最大、學術(shù)價值最高的佛教期刊,也是中國佛教協(xié)會會刊《法音》的先驅(qū)?!逗3币簟返那吧硎窃瓉韯?chuàng)辦于上海的《覺社叢書》。1918年太虛法師(1889—1947,浙江崇德(今并入桐鄉(xiāng))人,近代高僧,以倡導人間佛教而著稱。俗姓呂,名淦森,法名唯心,號太虛)從日本回國后,在上海與陳元白、章太炎、王一亭諸名士創(chuàng)設(shè)“覺社”,出版《覺社叢書》。1919年3月底,覺社的資金支持人黃葆蒼由太虛剃度出家,僧名大慈。這年冬天,大慈接下凈梵院,籌備閉關(guān)。恰恰這時候,由于人事變故等原因,覺社在上海已難以為繼。于是就議定太虛也去杭州凈梵院住,結(jié)束上海覺社,并將已出了五期的《覺社叢刊》季刊,改為《海潮音》月刊,由太虛在杭州編輯。1919年11月,太虛收拾了所有書物等,皆運到杭州,安住在凈梵院。其時正待創(chuàng)刊的《海潮音》月刊是由太虛親自編輯的,所以《海潮音》編輯室亦在凈梵院中。每期編成后,再郵上海,仍托中華書局印刷發(fā)行。因此,杭州凈梵院便成為了《海潮音》的誕生之地和搖籃之地。1920年初,由于太虛被僧眾推舉為杭州西湖彌勒院住持,《海潮音》刊址遂由凈梵院移設(shè)到兜率寺(大佛寺)。[4]

        與上述三處古寺廟的歷史軌跡類似,杭州歷史上的很多寺廟后來因各種原因已陸續(xù)不存?!皳?jù)調(diào)查登記,直到20世紀50年代初,杭州尚存大小佛寺500多所。五六十年代市區(qū)寺廟紛紛改為學校、民居,有的因城市建設(shè)需要而被拆毀?!盵5]文革時期,佛教寺廟受到?jīng)_擊,有的損毀,有的改作他用,只有少部分因受到保護而得以幸存。時至今日,延存下來的寺院建筑、經(jīng)幢石塔以及分布于西湖山林中的佛教石窟造像,已經(jīng)成為杭州古建筑的一筆財富和中華民族文化遺產(chǎn)的一部分。“往日不可諫,來者猶可追?!睂τ谀切┫У墓潘聫R,其或大或小,或璀璨輝煌一時或自始默默無名,盡管今人無法親眼目睹其“身形概貌”,也無法親身領(lǐng)略其香煙繚繞、信徒如織、禮佛誦經(jīng)的情景,然而這些消失的寺廟同現(xiàn)存寺廟的佛教文化涵義一脈相承,對于其興亡歷史的探究,同樣能夠讓人從中感受到佛文化的沉淀,或許還會對今人之于寺廟的保護起到某些啟示作用。筆者撰寫此文,立意在此,如能起到一點拋磚引玉的作用,則善莫大焉。

        注釋和參考文獻:

        [1][3]莊小琴.護國仁王禪寺的尺八絕唱[N].杭州日報,2013-7-14(6).

        [2]黃公元著.高僧與西湖[M].杭州出版社,2006:11.

        [4]陳琿.太虛大師創(chuàng)刊《海潮音》及早期刊址杭州兜率寺(大佛寺)考述.http://www.nanputuo.com/nptxy/htm l/201103/0809344973499.htm l.

        [5]馬時雍主編.杭州的寺院教堂[M].杭州出版社,2004:5.

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