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        關于《隋書·元胄傳》中世系錯誤的淺析

        2015-12-07 07:46:35方祥
        黑龍江史志 2015年3期
        關鍵詞:隋書世系皇帝

        方祥

        (天津師范大學 天津 300387)

        《隋書》是現(xiàn)存最早的隋史專著,也是《二十五史》中修史水平較高的史籍之一。該書的作者都是飽學之士,具有很高的修史水平。全書一共八十五卷,帝紀五卷,列傳五十卷,志三十卷?!端鍟返闹笇枷朊鞔_,以史為鑒,同時采用秉筆直書的寫作手法,保存了大量的政治、經(jīng)濟、科技、文化資料,是史料價值較高的一部唐修正史。但官修史書也難免存在一些缺點和訛誤,如《隋書》卷四十列傳第五《元胄傳》就有明顯的世系考證錯誤,本文試圖從唐朝官修的另一部正史《北史》中發(fā)現(xiàn)一些線索,從而得出元胄并非魏昭成帝之六代孫,如有不正,懇請各位學者專家批評。

        一、《隋書·元胄傳》

        《隋書》記載“元胄,河南洛陽人也,魏昭成帝之六代孫。祖順,魏濮陽王。父雄,武陵王。”(1)從這段原始記載可以得知兩個有用信息,第一,元胄是鮮卑后裔,也是魏昭成帝的子孫,但具體是幾代孫仍存疑問;第二,元胄的祖父乃元順,曾獲封魏濮陽王。

        由此認為,元胄是鮮卑后代而且是王室后裔這是確定無誤的,但究竟是魏昭成帝拓跋什翼犍的幾代孫,尚需考證。據(jù)《隋書》記載,元胄乃魏昭成帝之六代孫,顯然從多方考證都是不成立的。據(jù)《北史》出版說明記載,《北史》記公元三八六年(北魏道武帝登國元年),終公元六一八年(隋恭帝義寧二年)。(2)而據(jù)書中記載“太祖道武皇帝諱,昭成皇帝之嫡孫。”(3)元胄生活的年代據(jù)《隋書》記載“高祖初被召入,將受顧托,先呼胄,次命陶澄,并委以腹心,恒宿臥內(nèi)”(4)得知元胄是北周高祖宇文邕時期的人物,宇文邕在位時間公元560-578年。從上到下推算,差不多兩百多年,歷經(jīng)六代孫顯然不止。按25年為一代,至少也有八代,而道武帝時期是昭成帝拓跋什翼犍的嫡孫,加起來也有十代。但這些僅僅是初步推測,筆者認為至少可以從兩個方面展開具體推演:第一,從魏昭成帝開始由上及下進行世系推演;第二,從元胄的祖父元順生活的年代逆向往上推算,兩者并舉,必能得出事實。

        二、《北史·魏本紀·昭成帝》往下推演

        《北史》魏本紀第一,記載昭成皇帝乃神人也“生而奇?zhèn)?,寬仁大度,身長八尺,隆準龍須,立發(fā)委地”(5),繼而記載太祖道武帝,“昭成皇帝之嫡孫,獻明帝之子也”(6)至此已是三代。繼續(xù)往下推,“太宗明元皇帝諱嗣,道武皇帝之長子也,母曰劉貴人,登國七年,生于云中宮”(7),已有四代?!笆雷嫣浠实壑M燾,明元皇帝之長子也,母曰杜貴嬪”(8),“景穆皇帝諱晃,太武皇帝之長子也,母曰賀夫人。(9)”到這里,已經(jīng)得出有六代人,繼續(xù)往下推算,“高宗文成皇帝諱,景穆皇帝之長子也,母曰閭氏。(10)”,“顯宗獻文皇帝諱弘,文成皇帝之長子也,母曰李貴人。(11)”,“高祖孝文皇帝諱宏,獻文皇帝之太子也(12)”至此已是九代?!笆雷谛浠实壑M恪,孝文皇帝第二子也。(13)”,“肅宗孝明皇帝諱詡,宣武皇帝之第二子也?!?14),到這里,已歷經(jīng)十一代?!熬醋谛⑶f皇帝諱子攸,彭城王勰之第三子也。”(15),彭城王勰乃是獻文皇帝的兒子,“獻文皇帝七男,……潘貴人生彭城武宣王勰”(16),獻文皇帝是第八代,孝莊皇帝是獻文皇帝的孫,因為是第十代。到這里,世系又往前倒回了,回到昭成皇帝的第十代。繼續(xù)推演,“節(jié)閔皇帝諱恭,子修業(yè),廣陵惠王羽之子也?!?17)而廣陵王羽同樣乃獻文帝之子“獻文皇帝七男,……孟椒房生廣陵惠王羽。(18)”可以說,節(jié)閔皇帝和孝莊皇帝是表兄弟,世系維持不變?!皬U帝諱朗字仲哲,章武王融第三子也。(19)”章武王融,乃是景穆帝之子章武王太洛之孫,在《北史》卷十七,列傳第五種原文記載如下:“景穆皇帝十四男,恭皇后生文成皇帝……慕容椒房生章武敬王太洛”,而“章武王太洛,皇興二年薨……無子,孝文初,以南安惠王第二子彬為后……彬子融,字永興,儀貌壯麗,性通率有豪氣?!?20)景穆帝是第六代,得出廢帝應是第十代,因為世系依然維持在昭成帝第十代未變。

        到孝武帝時期,也就是元胄祖父元順生活的時期,我們可以輕松推演出最后的世系?!靶⑽浠实壑M修,字孝則,廣平武穆王懷之第三子也”(21)。要想推算出孝武帝是第幾代,須先知道廣平武穆王是何許人也?!侗笔贰肪硎帕袀鞯谄哂涊d“孝文七男,林廢后生廢太子恂,文昭皇后生宣武皇帝、廣平武穆王懷”(22),由此得知,傳至孝武帝乃是第十一代了。元胄的祖父元順據(jù)《北史》記載“順,字敬叔,從孝武入關,封濮陽王,位侍中?!痹樖切⑽涞蹠r期的人物,據(jù)此推測,元順大約也是第十一代,那么推算到元胄差不多也是第十三代人了,即使元順不是第十一代或是第十第九代亦或第十二十三代,推算到元胄一代也絕非是魏昭成帝之六世孫。

        三、據(jù)《北史·元順傳》逆上推演

        前文中交代過,元順乃是孝武帝時期人物。據(jù)《北史》記載,元順乃元陟之弟,元陟又是元懋之子,元懋是元盛之子,元盛乃元忠之子,元忠其人乃是常山王遵之子元素子,“常山王遵,壽鳩之子也?!铀?,明元從母所生,特見親寵……長子可悉陵……弟陪斤襲爵……陪斤弟忠,字仙得,以忠謹聞……子盛,字始興,襲爵……子懋,字伯邕,襲爵……子陟,字景升……弟順,字敬叔,從孝武入關,封濮陽王,位侍中(23)”。不難發(fā)現(xiàn),元順乃是常山王遵的第五代,而前文提到,常山王遵乃是壽鳩之子。壽鳩何人也,壽鳩正是魏昭成帝之子?!罢殉苫实劬抛樱菏L曰君,次曰獻明帝,次曰秦王翰,次曰于婆,次曰壽鳩……”(24)可知壽鳩正是昭成帝之子,而常山王遵是壽鳩之子,那么據(jù)此推算,元順應當是昭成帝往下的第七代,元順乃元胄之祖父,可以得到一個清晰的世系,元胄是昭成之后的第九代人,至此,推算出元胄確確實實不是魏昭成帝之六世孫。

        四、結(jié)語

        依據(jù)唐修另一部史書《北史》從正反兩個方向推演,推算出元胄乃是魏昭成帝之后的第九代人,并非六世孫也,可以得知,《隋書·元胄傳》確系記載有誤,當然這一切成立的先決條件,是《北史》的相關記載亦當準確無誤。我的推演方法和所得結(jié)論尚屬淺薄,如有不當,還懇請各位學者專家不吝批評指正,切切。

        注釋:

        1、4《隋書》相關卷、頁。

        2、3;5-24《北史》相關卷、頁。

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