彭 杰

（首都師范大學(xué) 北京 100037）

建國初期，脫胎于半殖民地半封建社會的新中國發(fā)生了翻天覆地的變化，中國共產(chǎn)黨堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，立足于主導(dǎo)價值觀建設(shè)堅實的現(xiàn)實基礎(chǔ)，在辯證把握主導(dǎo)價值觀和主流價值觀的基礎(chǔ)上整合不同人群的價值觀念，力求為人們的思想和行為提供價值標(biāo)準(zhǔn)，這也為當(dāng)前黨的價值觀建設(shè)提供了有益的歷史借鑒。

一、建國初期黨的價值觀建設(shè)的現(xiàn)實基礎(chǔ)

黨的價值觀作為社會主導(dǎo)價值觀，是國家意識形態(tài)的核心要素，需要一定的歷史和現(xiàn)實資源才能得以建構(gòu)。建國初期，新中國的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑逐步確立起來，詮釋時代訴求的主導(dǎo)價值觀建設(shè)具備了堅實的現(xiàn)實基礎(chǔ)。

物質(zhì)基礎(chǔ)?！懊恳粴v史時代主要的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)這一歷史才能得到說明”恩格斯如是說。建國初期，社會主義三大改造的完成，生產(chǎn)資料公有制的確立，人們的關(guān)系、地位在生產(chǎn)中實現(xiàn)了平等，社會經(jīng)濟(jì)制度所發(fā)生的這些變化，在思想觀念上勢必表現(xiàn)在人們經(jīng)濟(jì)活動中的價值取向上，利益關(guān)系協(xié)調(diào)的基本準(zhǔn)則也需要得到重新的確立與解讀，因而立足于現(xiàn)實歷史發(fā)展階段，集中反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的主導(dǎo)價值觀建設(shè)顯得尤為迫切。

上層建筑基礎(chǔ)。主導(dǎo)價值觀建設(shè)的上層建筑基礎(chǔ)主要孕育于政治和思想文化中。建國初期，人民群眾成為了國家的主人，實現(xiàn)了平等；完整的國家政權(quán)體系的建立；黨的自身建設(shè)的不斷加強(qiáng)等等一系列政治建設(shè)使工人階級、民族資產(chǎn)階級、農(nóng)民堅定了走社會主義道路的信心和決心，奠定了主導(dǎo)價值觀建設(shè)的政治基礎(chǔ)。建國初期，黨高度重視教育文化事業(yè)，肅清愚昧的落后的觀念、文化，組織學(xué)習(xí)宣傳馬列主義、毛澤東思想，樹立科學(xué)的進(jìn)步的世界觀、歷史觀和人生觀，這為主導(dǎo)價值觀建設(shè)奠定了思想文化基礎(chǔ)。

二、建國初期黨的價值觀建設(shè)的路徑方略

建國初期，中國共產(chǎn)黨在加強(qiáng)主導(dǎo)價值觀建設(shè)過程中，雖然有許多問題，值得我們思考，但一些實事求是、注重移風(fēng)易俗，以人民群眾喜聞樂見的方式激發(fā)人民群眾的生產(chǎn)和建設(shè)熱情的做法更值得我們借鑒。

立足國情，明確目標(biāo)。1955年毛澤東提出“一個社會，無論何時，總有先進(jìn)和落后兩種人們、兩種意見矛盾地存在著和斗爭著，總是先進(jìn)的意見克服落后的意見，要想使‘輿論一律’是不可能的，也是不應(yīng)該的，只有充分地發(fā)揚(yáng)先進(jìn)的東西去克服落后的東西，才能使社會前進(jìn)。”新中國成立初期，意識形態(tài)多元、思想觀念千差萬別、價值取向不一等等，中國共產(chǎn)黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人正是正確把握了這些基本國情，正確認(rèn)識了馬克思主義思想的主導(dǎo)地位和多種思想并存的關(guān)系，認(rèn)清了主導(dǎo)價值觀建設(shè)的現(xiàn)實依據(jù)，并在此基礎(chǔ)上明確了以“五愛”為國民公德的價值觀建設(shè)目標(biāo)，從而進(jìn)行主導(dǎo)價值觀建設(shè)。

引領(lǐng)方向，加強(qiáng)保障。新中國成立后，黨和政府不斷結(jié)合各行各業(yè)特點(diǎn)，樹立榜樣典型，營造良好的精神風(fēng)尚，“全中華民族的模范人物，是推動各方面人民事業(yè)勝利前進(jìn)的骨干，是人民政府的可靠支柱和人民政府聯(lián)系人民群眾的橋梁”毛澤東這樣稱贊英雄模范。建國初期，為應(yīng)對思想文化領(lǐng)域的各種情況，中國共產(chǎn)黨著力構(gòu)建機(jī)構(gòu)和隊伍等主導(dǎo)價值觀建設(shè)的制度體系，從而為主導(dǎo)價值觀的理論力量轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實力量提供了制度保障。

三、建國初期主導(dǎo)價值觀建設(shè)的經(jīng)驗啟示

第一，認(rèn)清國情，在黨的價值觀建設(shè)過程中堅持理想與現(xiàn)實的有機(jī)統(tǒng)一。我國是社會主義國家，處于社會主義出價階段，任何社會建設(shè)都離不開這個最大的國情，社會主義國家的最終歸屬是共產(chǎn)主義，這是社會建設(shè)的最終目標(biāo)。黨的價值觀建設(shè)，在初級階段特征中體現(xiàn)方向性，堅持理想與現(xiàn)實的有機(jī)統(tǒng)一。

第二，提高黨的價值觀的社會化程度，強(qiáng)化其對社會價值沖突的引導(dǎo)和調(diào)控力度。要辯證把握和處理以下幾組關(guān)系。其一，社會主流價值觀與黨的主導(dǎo)價值觀，主導(dǎo)價值觀通常是由官方所倡導(dǎo)和推行的價值觀，而判定價值觀是否屬于主流價值觀的根本標(biāo)準(zhǔn)則是多數(shù)或大眾化原則，當(dāng)主導(dǎo)價值觀恰是社會大眾所信奉的價值觀，主導(dǎo)價值觀與主流價值觀則實現(xiàn)了高度的統(tǒng)一，這也是黨的價值觀建設(shè)的奮斗目標(biāo)；其二，黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的價值觀與黨的價值觀，健全黨內(nèi)部的監(jiān)督與制約制度，提升黨的價值觀建設(shè)過程中科學(xué)與民主的含量，充分發(fā)揮黨領(lǐng)導(dǎo)干部在黨的價值觀建設(shè)過程中的正面效應(yīng)，極力避免負(fù)面效應(yīng)；其三，黨的成員與黨的價值觀，黨的成員是黨的價值觀的載體，黨的價值觀通過黨員群眾體現(xiàn)，黨的價值觀建設(shè)應(yīng)落實在黨的成員的價值觀建設(shè)上。

第三，增強(qiáng)黨的價值觀的自我調(diào)整和創(chuàng)新機(jī)制，強(qiáng)化其對社會變化的適應(yīng)能力。要做到這點(diǎn)，首先應(yīng)注重從思想上建黨。堅持從思想上建黨，是黨的創(chuàng)造，是加強(qiáng)黨的建設(shè)特別是的的價值觀建設(shè)的重要途徑，以“為民務(wù)實清廉”為核心內(nèi)容的群眾路線實踐教育活動，目的是嚴(yán)肅黨風(fēng)黨紀(jì)，本質(zhì)是黨的群眾思想路線建設(shè)，價值目標(biāo)則是純潔黨的主導(dǎo)價值觀。其次，要走群眾路線。歷史正反兩方面的經(jīng)驗告訴我們，堅持馬克思主義指導(dǎo)地位對黨的價值觀建設(shè)具有極端重要性，而黨的根本價值觀和方法論集中體現(xiàn)在黨的群眾路線之中，在群眾路線中實現(xiàn)有機(jī)統(tǒng)一，在黨的價值觀建設(shè)中站穩(wěn)群眾立場，堅持“一切為了群眾”的價值取向、堅持“一切依靠群眾、密切聯(lián)系群眾”的價值原則，群眾意見、群眾呼聲、群眾的首創(chuàng)精神對黨的主導(dǎo)價值觀構(gòu)建具有關(guān)鍵作用。最后，注重實事求是、與時俱進(jìn)。黨的價值觀內(nèi)涵，不是一成不變的，在不同的歷史階段、處于不同的社會環(huán)境、面對不一樣的社會問題，就需要立足于社會價值觀念現(xiàn)實，辯證把握和主流價值觀與主導(dǎo)價值觀之間的關(guān)系，提高黨的價值觀的社會化程度和包容性，從而增強(qiáng)黨的價值觀的自我調(diào)整和創(chuàng)新機(jī)制，以適應(yīng)社會變化。

[1]馬克思恩格斯選集：第1、2卷[M]北京.人民出版社，1995.

[2]毛澤東文集：第5、6卷[M]北京.人民出版社，1999.