彭 杰

（首都師范大學(xué) 北京 100037）

建國(guó)初期，脫胎于半殖民地半封建社會(huì)的新中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，立足于主導(dǎo)價(jià)值觀建設(shè)堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，在辯證把握主導(dǎo)價(jià)值觀和主流價(jià)值觀的基礎(chǔ)上整合不同人群的價(jià)值觀念，力求為人們的思想和行為提供價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，這也為當(dāng)前黨的價(jià)值觀建設(shè)提供了有益的歷史借鑒。

一、建國(guó)初期黨的價(jià)值觀建設(shè)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

黨的價(jià)值觀作為社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀，是國(guó)家意識(shí)形態(tài)的核心要素，需要一定的歷史和現(xiàn)實(shí)資源才能得以建構(gòu)。建國(guó)初期，新中國(guó)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑逐步確立起來(lái)，詮釋時(shí)代訴求的主導(dǎo)價(jià)值觀建設(shè)具備了堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

物質(zhì)基礎(chǔ)?！懊恳粴v史時(shí)代主要的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)這一歷史才能得到說(shuō)明”恩格斯如是說(shuō)。建國(guó)初期，社會(huì)主義三大改造的完成，生產(chǎn)資料公有制的確立，人們的關(guān)系、地位在生產(chǎn)中實(shí)現(xiàn)了平等，社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度所發(fā)生的這些變化，在思想觀念上勢(shì)必表現(xiàn)在人們經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的價(jià)值取向上，利益關(guān)系協(xié)調(diào)的基本準(zhǔn)則也需要得到重新的確立與解讀，因而立足于現(xiàn)實(shí)歷史發(fā)展階段，集中反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的主導(dǎo)價(jià)值觀建設(shè)顯得尤為迫切。

上層建筑基礎(chǔ)。主導(dǎo)價(jià)值觀建設(shè)的上層建筑基礎(chǔ)主要孕育于政治和思想文化中。建國(guó)初期，人民群眾成為了國(guó)家的主人，實(shí)現(xiàn)了平等；完整的國(guó)家政權(quán)體系的建立；黨的自身建設(shè)的不斷加強(qiáng)等等一系列政治建設(shè)使工人階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民堅(jiān)定了走社會(huì)主義道路的信心和決心，奠定了主導(dǎo)價(jià)值觀建設(shè)的政治基礎(chǔ)。建國(guó)初期，黨高度重視教育文化事業(yè)，肅清愚昧的落后的觀念、文化，組織學(xué)習(xí)宣傳馬列主義、毛澤東思想，樹(shù)立科學(xué)的進(jìn)步的世界觀、歷史觀和人生觀，這為主導(dǎo)價(jià)值觀建設(shè)奠定了思想文化基礎(chǔ)。

二、建國(guó)初期黨的價(jià)值觀建設(shè)的路徑方略

建國(guó)初期，中國(guó)共產(chǎn)黨在加強(qiáng)主導(dǎo)價(jià)值觀建設(shè)過(guò)程中，雖然有許多問(wèn)題，值得我們思考，但一些實(shí)事求是、注重移風(fēng)易俗，以人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式激發(fā)人民群眾的生產(chǎn)和建設(shè)熱情的做法更值得我們借鑒。

立足國(guó)情，明確目標(biāo)。1955年毛澤東提出“一個(gè)社會(huì)，無(wú)論何時(shí)，總有先進(jìn)和落后兩種人們、兩種意見(jiàn)矛盾地存在著和斗爭(zhēng)著，總是先進(jìn)的意見(jiàn)克服落后的意見(jiàn)，要想使‘輿論一律’是不可能的，也是不應(yīng)該的，只有充分地發(fā)揚(yáng)先進(jìn)的東西去克服落后的東西，才能使社會(huì)前進(jìn)?！毙轮袊?guó)成立初期，意識(shí)形態(tài)多元、思想觀念千差萬(wàn)別、價(jià)值取向不一等等，中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人正是正確把握了這些基本國(guó)情，正確認(rèn)識(shí)了馬克思主義思想的主導(dǎo)地位和多種思想并存的關(guān)系，認(rèn)清了主導(dǎo)價(jià)值觀建設(shè)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，并在此基礎(chǔ)上明確了以“五愛(ài)”為國(guó)民公德的價(jià)值觀建設(shè)目標(biāo)，從而進(jìn)行主導(dǎo)價(jià)值觀建設(shè)。

引領(lǐng)方向，加強(qiáng)保障。新中國(guó)成立后，黨和政府不斷結(jié)合各行各業(yè)特點(diǎn)，樹(shù)立榜樣典型，營(yíng)造良好的精神風(fēng)尚，“全中華民族的模范人物，是推動(dòng)各方面人民事業(yè)勝利前進(jìn)的骨干，是人民政府的可靠支柱和人民政府聯(lián)系人民群眾的橋梁”毛澤東這樣稱贊英雄模范。建國(guó)初期，為應(yīng)對(duì)思想文化領(lǐng)域的各種情況，中國(guó)共產(chǎn)黨著力構(gòu)建機(jī)構(gòu)和隊(duì)伍等主導(dǎo)價(jià)值觀建設(shè)的制度體系，從而為主導(dǎo)價(jià)值觀的理論力量轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)力量提供了制度保障。

三、建國(guó)初期主導(dǎo)價(jià)值觀建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)啟示

第一，認(rèn)清國(guó)情，在黨的價(jià)值觀建設(shè)過(guò)程中堅(jiān)持理想與現(xiàn)實(shí)的有機(jī)統(tǒng)一。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，處于社會(huì)主義出價(jià)階段，任何社會(huì)建設(shè)都離不開(kāi)這個(gè)最大的國(guó)情，社會(huì)主義國(guó)家的最終歸屬是共產(chǎn)主義，這是社會(huì)建設(shè)的最終目標(biāo)。黨的價(jià)值觀建設(shè)，在初級(jí)階段特征中體現(xiàn)方向性，堅(jiān)持理想與現(xiàn)實(shí)的有機(jī)統(tǒng)一。

第二，提高黨的價(jià)值觀的社會(huì)化程度，強(qiáng)化其對(duì)社會(huì)價(jià)值沖突的引導(dǎo)和調(diào)控力度。要辯證把握和處理以下幾組關(guān)系。其一，社會(huì)主流價(jià)值觀與黨的主導(dǎo)價(jià)值觀，主導(dǎo)價(jià)值觀通常是由官方所倡導(dǎo)和推行的價(jià)值觀，而判定價(jià)值觀是否屬于主流價(jià)值觀的根本標(biāo)準(zhǔn)則是多數(shù)或大眾化原則，當(dāng)主導(dǎo)價(jià)值觀恰是社會(huì)大眾所信奉的價(jià)值觀，主導(dǎo)價(jià)值觀與主流價(jià)值觀則實(shí)現(xiàn)了高度的統(tǒng)一，這也是黨的價(jià)值觀建設(shè)的奮斗目標(biāo)；其二，黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的價(jià)值觀與黨的價(jià)值觀，健全黨內(nèi)部的監(jiān)督與制約制度，提升黨的價(jià)值觀建設(shè)過(guò)程中科學(xué)與民主的含量，充分發(fā)揮黨領(lǐng)導(dǎo)干部在黨的價(jià)值觀建設(shè)過(guò)程中的正面效應(yīng)，極力避免負(fù)面效應(yīng)；其三，黨的成員與黨的價(jià)值觀，黨的成員是黨的價(jià)值觀的載體，黨的價(jià)值觀通過(guò)黨員群眾體現(xiàn)，黨的價(jià)值觀建設(shè)應(yīng)落實(shí)在黨的成員的價(jià)值觀建設(shè)上。

第三，增強(qiáng)黨的價(jià)值觀的自我調(diào)整和創(chuàng)新機(jī)制，強(qiáng)化其對(duì)社會(huì)變化的適應(yīng)能力。要做到這點(diǎn)，首先應(yīng)注重從思想上建黨。堅(jiān)持從思想上建黨，是黨的創(chuàng)造，是加強(qiáng)黨的建設(shè)特別是的的價(jià)值觀建設(shè)的重要途徑，以“為民務(wù)實(shí)清廉”為核心內(nèi)容的群眾路線實(shí)踐教育活動(dòng)，目的是嚴(yán)肅黨風(fēng)黨紀(jì)，本質(zhì)是黨的群眾思想路線建設(shè)，價(jià)值目標(biāo)則是純潔黨的主導(dǎo)價(jià)值觀。其次，要走群眾路線。歷史正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位對(duì)黨的價(jià)值觀建設(shè)具有極端重要性，而黨的根本價(jià)值觀和方法論集中體現(xiàn)在黨的群眾路線之中，在群眾路線中實(shí)現(xiàn)有機(jī)統(tǒng)一，在黨的價(jià)值觀建設(shè)中站穩(wěn)群眾立場(chǎng)，堅(jiān)持“一切為了群眾”的價(jià)值取向、堅(jiān)持“一切依靠群眾、密切聯(lián)系群眾”的價(jià)值原則，群眾意見(jiàn)、群眾呼聲、群眾的首創(chuàng)精神對(duì)黨的主導(dǎo)價(jià)值觀構(gòu)建具有關(guān)鍵作用。最后，注重實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。黨的價(jià)值觀內(nèi)涵，不是一成不變的，在不同的歷史階段、處于不同的社會(huì)環(huán)境、面對(duì)不一樣的社會(huì)問(wèn)題，就需要立足于社會(huì)價(jià)值觀念現(xiàn)實(shí)，辯證把握和主流價(jià)值觀與主導(dǎo)價(jià)值觀之間的關(guān)系，提高黨的價(jià)值觀的社會(huì)化程度和包容性，從而增強(qiáng)黨的價(jià)值觀的自我調(diào)整和創(chuàng)新機(jī)制，以適應(yīng)社會(huì)變化。

[1]馬克思恩格斯選集：第1、2卷[M]北京.人民出版社，1995.

[2]毛澤東文集：第5、6卷[M]北京.人民出版社，1999.