書名：馬克思主義的民生思想與實(shí)踐

作者：李江凌

出版社：中央編譯出版社

出版時(shí)間：2015年3月

定價(jià)：86.00元

作為一個(gè)發(fā)展中的社會(huì)主義國(guó)家，通過(guò)一代又一代優(yōu)秀國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人多年的不懈努力，我國(guó)的科學(xué)技術(shù)水平、經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)都取得了令世界嘆為觀止的成就，但依然必須把馬克思主義作為指導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的最核心理論。尤其是在這個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代，馬克思主義為作為經(jīng)典作家的思想結(jié)晶，對(duì)當(dāng)前社會(huì)主義建設(shè)的各個(gè)方面都具有重要的實(shí)踐指導(dǎo)意義，在解決我國(guó)民生問(wèn)題上應(yīng)當(dāng)發(fā)揮關(guān)鍵性的作用。馬克思主義思想內(nèi)涵十分豐富，多年來(lái)吸引眾多專家學(xué)者探索的目光，《馬克思主義的民生思想與實(shí)踐》一書就是一本將馬克思主義與中國(guó)現(xiàn)實(shí)最受關(guān)切之民生問(wèn)題密切結(jié)合的典型著作。筆者通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀研究理論成果及成功案例的深入探析，結(jié)合自身多年的教學(xué)科研經(jīng)驗(yàn)，對(duì)馬克思主義民生思想的內(nèi)涵、實(shí)踐，及解決我國(guó)民生問(wèn)題的方案和思路等方面進(jìn)行了科學(xué)的理論闡述，并發(fā)表了一些個(gè)人的觀點(diǎn)。對(duì)于馬克思主義研究者、國(guó)家相關(guān)部門執(zhí)政工作者等都具有重要的指導(dǎo)意義和研究?jī)r(jià)值。

一、內(nèi)容概述

全書共分為十一個(gè)章節(jié)，論述由淺入深，不僅對(duì)馬克思主義的基本概念和內(nèi)涵做了簡(jiǎn)要的概述，而且對(duì)馬克思主義的民主思想與民生問(wèn)題的實(shí)踐等做了全面的講解。從本體論、認(rèn)識(shí)論、方法論、價(jià)值論等視角，作者對(duì)馬克思主義的民生思想進(jìn)行了研究，初步把握了其意義、本質(zhì)、特征和價(jià)值，了解了其解決民生問(wèn)題的理念、原則、策略和方法。通過(guò)回溯主要社會(huì)主義國(guó)家在社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中解決民生問(wèn)題的歷程，作者總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并嘗試基于馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，提出解決當(dāng)下中國(guó)民生問(wèn)題的方案和思路。

二、馬克思主義民生思想的深刻內(nèi)涵

經(jīng)歷了一個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，馬克思主義并沒(méi)有因人類生活方式、思維觀念的變化而出現(xiàn)衰減的趨勢(shì)，相反的，它在幫助人們改造社會(huì)的同時(shí)，其精神內(nèi)涵不斷獲得發(fā)展，在人類思想進(jìn)化史上熠熠生輝，其中的民生思想更是為我國(guó)的社會(huì)主義改造提供了不竭的動(dòng)力，馬克思主義思想之所以歷經(jīng)滄桑而不衰，對(duì)人類影響如此之深遠(yuǎn)，與其本身內(nèi)涵的豐富與深刻是分不開的。

首先，人的生存和發(fā)展問(wèn)題是馬克思主義民生思想的出發(fā)點(diǎn)。我國(guó)是一個(gè)人民當(dāng)家做主的社會(huì)主義國(guó)家，馬克思民生主義思想不能脫離人，必須以滿足人的需求為基本前提，它立足于實(shí)踐，提出了兩種關(guān)系，即人與自然的生產(chǎn)力關(guān)系及人與人之間的生產(chǎn)關(guān)系。同時(shí)馬克思認(rèn)為，要解決人的生存和發(fā)展問(wèn)題，必須以大力發(fā)展生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系為兩大基本問(wèn)題，并兼顧兩者的和諧統(tǒng)一發(fā)展。其次，人民群眾生產(chǎn)生活的改善是馬克思民生思想的現(xiàn)實(shí)訴求，一方面，馬克思主義民主思想充分認(rèn)識(shí)到，要解決人民群眾的貧困問(wèn)題，改善生活生產(chǎn)狀況，擺脫被剝削、被奴役的地位，從本質(zhì)上將，就是要推翻資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。另一方面，必然要有一種新的社會(huì)制度，取代資本主義制度，民生問(wèn)題才能得到真正意義上的解決，由此，社會(huì)主義制度便應(yīng)運(yùn)而生了。最后，人的全面而自由的發(fā)展是馬克思民生思想的最終目標(biāo)。個(gè)人的發(fā)展與整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步相比可能顯得微不足道，但從根本而言，社會(huì)的發(fā)展不能以犧牲人的發(fā)展為代價(jià)，社會(huì)的發(fā)展與個(gè)人的發(fā)展休戚相關(guān)。一方面，社會(huì)的發(fā)展為個(gè)人的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和有利的環(huán)境，是個(gè)人發(fā)展的必要保障。另一方面，個(gè)人的發(fā)展為社會(huì)的進(jìn)步提供強(qiáng)大動(dòng)力，是衡量社會(huì)發(fā)展水平的根本準(zhǔn)則。

三、馬克思民生主義在解決我國(guó)民生問(wèn)題中的幾點(diǎn)建議

隨著社會(huì)的進(jìn)步，人民群眾的生活狀況得到了明顯的改善，盡管我國(guó)的生產(chǎn)力水平與世界發(fā)達(dá)國(guó)家相比仍存在一定的差距，但從總體上看，溫飽、醫(yī)療等民生問(wèn)題已得到較好的解決。在這樣的時(shí)代背景下，民生問(wèn)題逐漸從物質(zhì)生活層面擴(kuò)大到了精神世界的層面上來(lái)。人民群眾需求的不斷變化也使得馬克思民生主義打上了時(shí)代的烙印。從我國(guó)民生建設(shè)的實(shí)際情況來(lái)看，馬克思民生主義為解決我國(guó)民生問(wèn)題提供了以下的方案和思路：

（一）堅(jiān)持“以人為本”的馬克思民生思想的基本理念不動(dòng)搖。人民是民生問(wèn)題的根本，在民生建設(shè)的過(guò)程中，一定要重視人民的主體地位，在國(guó)家建設(shè)的過(guò)程中切實(shí)保障人民的根本利益，讓人民群眾積極參與到國(guó)家建設(shè)的過(guò)程中；

（二）促進(jìn)政治體制改革，推動(dòng)社會(huì)各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系是影響民生的兩個(gè)最根本的要素，在構(gòu)建民生建設(shè)新思路的過(guò)程中，仍需要從這兩方面入手。積極改革政治體制，使生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展更加和諧，是解決民生問(wèn)題的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。其中涉及到解決人民群眾的就業(yè)、社會(huì)保障、住房問(wèn)題、城鎮(zhèn)低收入群體的貧困問(wèn)題等都是需要考慮的方面；

（三）促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，倡導(dǎo)文化民生。精神文化需求是促進(jìn)人的自由而全面發(fā)展的重要內(nèi)容，也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分，尤其在這個(gè)物質(zhì)文明、精神文明高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，終身學(xué)習(xí)的理念、滿足人的精神需求，是民生建設(shè)的必然趨勢(shì)。

四、評(píng)價(jià)與反思

一直以來(lái)，民生問(wèn)題都是各個(gè)國(guó)家十分重視的問(wèn)題，是我國(guó)構(gòu)建有特色的社會(huì)主義國(guó)家的過(guò)程中一項(xiàng)重要的政治、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題?！恶R克思主義的民生思想與實(shí)踐》一書立足于馬克思主義民生思想的基本理論，提出了解決我國(guó)民生問(wèn)題的幾點(diǎn)思考和建議，對(duì)我國(guó)民生建設(shè)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。