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中國和諧社會文化觀下的會計新視角

馮丹

河北大學管理學院 河北保定 071000

[摘要]文化作為人類文明的象征貫穿于人類社會的各個角落，會計作為社會科學的一個分支亦受文化的影響。會計伴隨著文化的發(fā)展而發(fā)展，不同的文化對會計產生不同的影響。本文首先通過文化對會計的普遍影響闡述了中國會計的基本特性；進而根據(jù)現(xiàn)階段中國和諧社會的文化內涵，討論當下文化環(huán)境下的中國的會計發(fā)展方向及新觀點。

[關鍵詞]文化；和諧社會；行為會計；環(huán)境管理會計；社會管理會計

一、文化的概述

㈠文化的含義

文化是人類社會發(fā)展的產物，是歷史的沉積與傳承。政治、經濟與文化是一個有機的共同體，政治與經濟推動著文化的發(fā)展，反過來文化也影響著政治與經濟。我國《辭?！穼λ慕忉尀?“從廣義上講,文化是指人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和;從狹義上講,是指社會的意識形態(tài),以及與之相適應的制度和組織結構?！笨偟膩碚f，文化是一種傳承，起源于過去，影響著現(xiàn)在，指導著未來。它若無形的空氣一樣，生活中不會注意到它的存在，而它卻滲透在生活的各個角落。

㈡中國和諧社會文化觀

我們所要建設的社會主義和諧社會應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。和諧文化作為和諧社會的核心文化是以和諧內涵為基礎的文化體系。和諧文化包括與人的和諧，與自然的和諧，與社會的和諧。

二、文化對會計的一般影響

㈠文化與會計的聯(lián)系

霍弗斯特德1980年對分布在世界各地的IBM公司的員工進行調查得出具有四維度的文化價值觀：權力距離、對不確定性的規(guī)避度、個人主義與集體主義、男性化與女性化。

葛雷教授利用文化論法，在霍弗斯特德文化價值觀基礎上，進一步分析得出基于會計實務的四維度會計亞文化價值觀：職業(yè)導向與法律監(jiān)管、靈活性與統(tǒng)一性、樂觀與保守、透明與保密。

勞秦漢在葛雷教授研究結果下，增加決策有用性與客觀性。與此同時，他進一步分析得出基于會計理論研究的五維度會計亞文化價值觀：創(chuàng)造性與傳統(tǒng)性，求同性與求異性，多元性與一致性，實證性與規(guī)范性，應用性與純理論性。

㈡文化對中國會計的影響

西方按照文化生成的地域將文化分為大陸文化和海洋文化。陸地因其自身封閉性等特點導致其具有保守的特點，是一種典型的小農文化；海洋因其流動性等特點導致其具有冒險的特點，是一種傳統(tǒng)的商業(yè)文化，因此基于勞秦漢的觀點：大陸文化與海洋文化下在會計實務處理角度下分別表現(xiàn)為法律監(jiān)管、統(tǒng)一性、保守、保密、客觀性；職業(yè)導向、靈活性、樂觀、透明、決策有用性。會計理論研究角度下分別表現(xiàn)為傳統(tǒng)性、求同性、一致性、規(guī)范性、純理論性；創(chuàng)造性、求異性、多元性、實證性、應用性。我國的會計亞文化價值與大陸文化下特點相同。

三、中國和諧社會文化觀對中國會計的影響

我國的會計亞文化具有大陸文化特點，這也正體現(xiàn)著我國會計的現(xiàn)狀與問題。然而文化既是歷史的繼承又是當下的創(chuàng)造，文化既是社會發(fā)展的推助力又受社會發(fā)展的影響。當代中國正在努力建設和諧社會，營造和諧文化。和諧文化的倡導與貫徹，也必將影響會計發(fā)展方向，甚至是會計亞文化價值。基于中國和諧文化觀，我們應著重發(fā)展行為會計、環(huán)境管理會計與社會管理會計。

㈠與人和諧——行為會計

與人和諧，從根本上來說就是重視人的作用，關注人的行為。20世紀90年代初，行為會計理論產生，它是由財務會計學、心理學與社會性構成的邊緣學科。人是在“經濟人”與“社會人”結合體，具有有限理性。它就是建立在有限理性下的會計系統(tǒng)。行為會計學的理論根源為認識心理學與社會心理學。認識心理學認為會計會基于如錨定調整等主觀心理策略進行會計行為。這使得人的行為受主觀意識驅動。社會心理學則認為會計會受會計亞文化價值等影響。近年來，如獐子島事件等的財務造假事件頻生，這主要是“人”的原因，關注會計主體的行為，才能最終遏制會計惡性事件的發(fā)生。鑒于我國會計亞文化的特征，我國會計人員的行為處于消極被動的狀態(tài)，這使得我國更應該加快行為會計發(fā)展，合理分析會計主體的行為，促進會計人員改善現(xiàn)階段的消極行為，進而發(fā)展當下的會計亞文化，達到真正的與人和諧。

㈡與自然和諧——環(huán)境管理會計

與自然和諧，就是要堅持可持續(xù)發(fā)展的觀念。20世紀90年代，美國環(huán)境保護協(xié)會就率先提出環(huán)境管理會計概念。它是基于可持續(xù)發(fā)展理論、經濟外部性理論和環(huán)境資源價值理論產生的。我國經濟發(fā)展是目前以過度消耗資源換取的，企業(yè)只關注如GDP等量化指標，而沒考慮環(huán)境負擔問題。張亞連等通過問卷調查研究得知環(huán)境管理的實施與否對企業(yè)經營戰(zhàn)略目標的影響不是很顯著。這表明企業(yè)并沒有從長遠視角，考慮環(huán)境資源價值等問題。如今霧霾橙色警報也是給企業(yè)的危機警報。企業(yè)需要承擔生態(tài)環(huán)境信息披露等責任。我們應該從根源上節(jié)約資源，關注影響環(huán)境的決策、行為的成本與收益。最終企業(yè)在與環(huán)境和諧的大環(huán)境下，實現(xiàn)經濟最大化。鑒于我國會計亞文化的特征，會計的思維是局限在狹隘的財務方面，并受法律制度限制，因此更應該在上層角度關注環(huán)境管理會計的發(fā)展，制定強制規(guī)定，讓環(huán)境管理觀念逐步滲入現(xiàn)有會計系統(tǒng)中。

㈢與社會和諧——社會管理會計

與社會和諧，就是把眼光投放在社會中的各方面，使它們可以和諧相處。社會管理會計是從一般的管理會計原理或是企業(yè)管理會計原理延伸到社會領域，從整個社會的角度預測分析企業(yè)經濟活動可能對社會環(huán)境等方面產生的影響，向管理層提供有關企業(yè)社會責任方面的決策信息。我國現(xiàn)階段對社會管理會計關注度不高。如果會計只關注自身的經濟活動，不考慮社會中如企業(yè)產品責任等因素，那么在當下的競爭環(huán)境中就不易獲得核心競爭力，終究會被市場淘汰，因此率先引進此概念的企業(yè)必將獲得超額回報。鑒于我國會計亞文化的特征，會計主體不愿接受新觀點。我們要做的就是先發(fā)展理論，對會計主體進行理論宣傳，以理論促文化價值觀的進步。

我國目前的會計亞文化觀限制了會計理論的發(fā)展，我們現(xiàn)階段應該做的是突破現(xiàn)有文化的枷鎖，積極發(fā)展相關理論，再形成更適應發(fā)展的文化。最終使中國會計完善自我體系，并成為推動中國特色和諧社會形成的助燃器。

參考文獻

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馮丹（1990-），女，回族，河北省承德市，河北大學管理學院會計學專業(yè)在讀碩士研究生。

作者簡介