高 巍

(寧波鄞州職教中心學(xué)校，浙江 寧波315100)

隨著體育課程改革的深入，體育新課程標(biāo)準中提到的“重視提高學(xué)生主動學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)的能力”的理念逐步為人所熟悉。自主學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者在總體教學(xué)目標(biāo)的宏觀調(diào)控下，在教師的指導(dǎo)下，根據(jù)自身條件和需要自由地選擇學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法并通過自我調(diào)控的學(xué)習(xí)活動完成具體學(xué)習(xí)目標(biāo)的學(xué)習(xí)模式［1］。通過文獻調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在實際教學(xué)中，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的情況并不理想，我國關(guān)于體育自主學(xué)習(xí)的研究還比較薄弱，研究重點也是討論教學(xué)中自主學(xué)習(xí)的必要性、可行性、特點、內(nèi)容以及培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的方法，很少有人追究自主學(xué)習(xí)究竟遇到了哪些困難，怎樣去解決這些困難。

1 自主學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)

1.1 教育主體自主性發(fā)展的教育理念

教育是培養(yǎng)人的活動，現(xiàn)代教育是以現(xiàn)代生產(chǎn)和現(xiàn)代生活方式為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代科技和現(xiàn)代文化為背景，堅持與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，以培養(yǎng)自主性發(fā)展的個人為目的的教育。現(xiàn)代社會發(fā)展需要現(xiàn)代教育培養(yǎng)的人必須具有創(chuàng)新精神和自主發(fā)展能力。

1.2 以學(xué)習(xí)論為核心的現(xiàn)代教育教學(xué)理念

現(xiàn)代教育的變革重點表現(xiàn)在三個方面［2］:一是要以教育主體自主性發(fā)展和創(chuàng)新教育為中心來構(gòu)建現(xiàn)代教育的理論體系，建立以“學(xué)會學(xué)習(xí)”為中心內(nèi)容的現(xiàn)代教育理論。二是以“學(xué)習(xí)論”改造現(xiàn)行的“教學(xué)論”，建立以“學(xué)習(xí)論”為中心的現(xiàn)代教學(xué)觀念。自主學(xué)習(xí)要求真正確立學(xué)習(xí)者主體發(fā)展和自主發(fā)展的地位，使知識經(jīng)濟時代的教學(xué)理論更加符合學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)知識、技能與人格發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，教師的所謂“教學(xué)”，其真正含義由過去的“教學(xué)生知識與技能”變?yōu)椤敖虝W(xué)生學(xué)習(xí)”［3］。三是以學(xué)法研究為中心帶動教學(xué)法觀念的根本性變革。構(gòu)建以學(xué)法為中心的教學(xué)法理論體系，并不斷推進這一教學(xué)方法的實踐探索。

1.3 以理解為核心的學(xué)習(xí)觀

教師要使學(xué)生成為自主學(xué)習(xí)的主體，必須確立學(xué)習(xí)是一個理解-記憶-運用過程的觀念，學(xué)生對知識的掌握是一個初步理解-強化記憶-學(xué)會應(yīng)用-加深理解的過程。學(xué)習(xí)過程的實質(zhì)和核心在于理解，而不是記憶。確立這樣的學(xué)習(xí)觀才能使學(xué)到的知識更穩(wěn)固，更靈活，才有可能使知識成為創(chuàng)造力的翅膀。

1.4 動態(tài)的結(jié)構(gòu)化的知識觀

在自主學(xué)習(xí)中，教師要確立科學(xué)的結(jié)構(gòu)化的知識觀，既要重視書本知識的教學(xué)，又要注意引導(dǎo)學(xué)生對經(jīng)驗的積累和理論化;學(xué)生既要重視學(xué)習(xí)“是什么”和“為什么”的知識，更要重視對“怎么做”的知識的學(xué)習(xí)。

從上面描述的內(nèi)容上我們可以看出，社會的發(fā)展、教育的發(fā)展、知識的發(fā)展以及教師的觀念轉(zhuǎn)變都是影響學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的關(guān)鍵因素，但從哲學(xué)的觀點看，學(xué)生是影響事物變化的內(nèi)因，其它的因素是外因。從有關(guān)自主學(xué)習(xí)的研究中我們發(fā)現(xiàn)，研究者往往忽視真正起作用的內(nèi)因——學(xué)生。

2 體育教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力上存在的問題

2.1 價值取向的功利性

過去我們的教學(xué)指導(dǎo)思想在很長一段時間內(nèi)單純強調(diào)身體上的改善。在這個思想的影響下，人們發(fā)現(xiàn)無論是“體質(zhì)教育”，還是“三基教育”，都不能解決學(xué)生的體育學(xué)習(xí)興趣和自主學(xué)習(xí)的難題，因為這些教學(xué)思想過多的體現(xiàn)了社會的意志、教育者的意志，表現(xiàn)出明顯的功利性，而沒有真正地關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，沒有尊重和滿足天性，沒有使生命活動處于自然、蓬勃的狀態(tài)。

2.2 課程改革給體育教師帶來的文化沖擊

我國自上世紀80 年代以來，許多國外的教育理論和方法不斷沖擊著我們的觀念，改變著我們的教學(xué)行為。自主學(xué)習(xí)這一教育理論就是由美國等發(fā)達國家在20 世紀70 年代提出的。廣大體育教師在接觸這些來自異邦文化的教育理論、方法和技術(shù)時，感到的不僅僅是新事物、新知識和新方法，而且還有強烈的文化沖擊。在中國的傳統(tǒng)文化中，提倡個人利益服從集體利益，把個人融入群體之中。這種文化是他人取向和集體取向的文化，而西方文化則是自我取向和個人取向的文化。［4］課堂生活自然是文化的一個延續(xù)。中國老師和學(xué)生習(xí)慣中庸的、平和的、他人取向的學(xué)習(xí)和互動方式，這使得體現(xiàn)著創(chuàng)新和獨立意識的自主學(xué)習(xí)方式在我們的課堂上實施起來總面臨著文化上不適應(yīng)的困境，學(xué)生在自主學(xué)習(xí)時間內(nèi)的內(nèi)容安排、主動性、計劃性、利用率、自我滿意率上，都不盡人意。

2.3 課堂上自主學(xué)習(xí)氛圍的缺失

作為主流社會代表的課堂，基本上是以師為本的，它壓抑和控制著學(xué)生的生命活動，違背學(xué)生的學(xué)習(xí)天性，與生命的自然取向相抵觸，特別是原本應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生在體育課堂上盡情享受體育帶來的激情和快樂并和諧發(fā)展的時候，我們的教學(xué)卻出現(xiàn)了大相徑庭的兩種極端局面:要么還是與課程改革前的體育課堂相似，枯燥的教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容還在殘食著學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生自主學(xué)習(xí)機會甚少，有調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生被賦予的自主學(xué)習(xí)權(quán)是非常有限的;要么體育課堂成了學(xué)生“自學(xué)”的場所，體育教師的主導(dǎo)功能失效。有學(xué)者調(diào)查發(fā)現(xiàn)中學(xué)體育教師更多地關(guān)注“教法”，雖也提到“自主、發(fā)現(xiàn)”等“學(xué)法”，但對這些學(xué)習(xí)方法的理論基礎(chǔ)缺少認識和研究。［5］自主學(xué)習(xí)是一種學(xué)習(xí)模式，即:學(xué)習(xí)者在總體教學(xué)目標(biāo)的宏觀調(diào)控下，在教師的指導(dǎo)下，根據(jù)自身條件和需要制訂并完成具體學(xué)習(xí)目標(biāo)的學(xué)習(xí)模式。脫離教師指導(dǎo)情況下的“自學(xué)”是不能稱之為自主學(xué)習(xí)的，教師理論水平和實際操作能力也是影響課堂自主學(xué)習(xí)氣氛的主要原因。

2.4 自主學(xué)習(xí)能力和能力培養(yǎng)方式的表面化

體育教師對自主學(xué)習(xí)的概念淡漠，部分能意識到其重要性的教師也只是把自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)傾向于對學(xué)生外施的、刻意的、有形的、知性的、可比較和控制的方面，這只是從較低層次反映了教學(xué)和自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的關(guān)系。教育功效的發(fā)揮最終是依靠教育對象本身。學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力形成是高度依托學(xué)生的本能。學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)不要僅僅用老師的教授、學(xué)校的規(guī)定、家庭的引導(dǎo)等外力來實現(xiàn)，而更要讓學(xué)生在良好的學(xué)習(xí)生活中自己形成“自主學(xué)習(xí)能力”。

3 如何在體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力

自主學(xué)習(xí)的動機是內(nèi)在的或自我激發(fā)的，知識只有從學(xué)生的內(nèi)在精神力量與其所認識的世界的融合中產(chǎn)生出來時，才能成為學(xué)生的一種福利;知識只有被學(xué)生體驗和感受到是智力創(chuàng)造的結(jié)果、探索的結(jié)果和心靈勞動的結(jié)果時，才能成為學(xué)生快樂的源泉。［6］當(dāng)我們認識和理解到這點時，學(xué)生才會在了解和感受知識的同時，形成和確立自己的思想觀點，才能真正地自主學(xué)習(xí)。價值觀的正確與否關(guān)系到教學(xué)改革的方向和成敗，學(xué)生正處于身心發(fā)展、價值觀形成的關(guān)鍵時期，因此我們要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展與全面健康。在全球化發(fā)展的背景下，學(xué)習(xí)不同國家先進的教育理念和方法對我國教育改革與發(fā)展具有重要的意義。但這些來自異邦的理念、方法和技術(shù)包含著深刻的社會、文化和價值內(nèi)涵，僅僅把它們看作是顯性的知識和技能來學(xué)習(xí)是不夠的。本文認為在體育教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，需做到以下幾點。

3.1 樹立正確的體育價值觀

體育是以增強體質(zhì)，促進健康為目的，以身體活動為手段的教育。過去我們把身體的發(fā)展看的過于重要，忽視了學(xué)生的心理和社會適應(yīng)，沒有考慮學(xué)生的心理特點和需求來進行教學(xué)，這就很可能讓他們產(chǎn)生厭學(xué)的情緒，更不要談學(xué)生自主學(xué)習(xí)。總之，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程是一個自我完善和發(fā)展的過程，這種自我完善和發(fā)展必須符合人的本性和自身發(fā)展規(guī)律。此外，我們要樹立終身體育的價值觀。從某種意義上來說，終身體育價值觀與自主學(xué)習(xí)是相輔相成的，終身體育能力是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的結(jié)果。

3.2 正確對待文化差異和沖擊

教育文化的重建不是革命性的推倒重來，而是一個漸進的文化變遷過程。這種文化的變遷甚至要涉及到幾代人，我們首先需要做的是不能急于求成，許多人總想馬上看到課程改革的成效，這實際上是殺雞取卵的做法，歷史經(jīng)驗告訴我們，變化越慢，才越能取得正確的結(jié)果。其次不要過分注重課堂上“自主學(xué)習(xí)”的形式。我們要清楚形式上的技術(shù)模仿總是東施效顰，教育文化與社會政治文化、家庭倫理文化以及習(xí)慣的教育行為方式是相適應(yīng)的。

3.3 以學(xué)生為本，創(chuàng)造良好的課堂環(huán)境

除了要認識自主學(xué)習(xí)的重要性外，還要為學(xué)生提供良好的自主學(xué)習(xí)環(huán)境。這里的環(huán)境，不單是學(xué)校的硬環(huán)境，還要包括軟環(huán)境，軟環(huán)境是指教育者與學(xué)習(xí)者之間的關(guān)系所構(gòu)成的學(xué)習(xí)環(huán)境。這就首先要求教育者轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，明確學(xué)生既是教育的客體，又是教育的主體。所以，教學(xué)的重心該由“教”轉(zhuǎn)向“學(xué)”。國際21 世紀教育委員會在其著名的報告《教育— —財富蘊藏其中》里提出把學(xué)知、學(xué)做、學(xué)會共同生活和學(xué)會發(fā)展作為教育的四大支柱，還“應(yīng)該使每個人尤其借助于青年時代所受的教育能夠形成一種獨立自主的思想意識”。由此看來，教師不僅僅是知識的傳播者，同時也是信息資源的管理者，教師應(yīng)幫助學(xué)生打開“信息之窗”，讓他們自己去領(lǐng)略窗外絢麗多彩的風(fēng)光。其次，教師運用新的教學(xué)方法，把討論型、研究型的學(xué)習(xí)方式引進課堂教學(xué)，只有在參與討論、研究過程中才能將其感知、記憶、思維、想像等智力活動和情感、意志、動機、興趣等非智力活動均保持在最佳狀態(tài)，從而大大提高學(xué)習(xí)效率。馬斯洛的需要層次理論告訴我們，自我實現(xiàn)需要是人的需要中的最高層次，一個人只有當(dāng)高級需要得到滿足才能產(chǎn)生令人滿意的主觀效果，才能得到一種鼓舞力量。［7］

自主學(xué)習(xí)實際上是追求教育本體功能的回歸，即:對人的關(guān)注，促進每個人的全面發(fā)展，使每個人能夠形成一種獨立自主、富有批判精神的思想意識。給學(xué)生一個探求知識、發(fā)現(xiàn)規(guī)律的機會，讓學(xué)生在探索中嘗到成功的甜頭，從而充分激發(fā)學(xué)生的自信心和內(nèi)在潛能，這才是學(xué)生用之不盡的財富，也是教育者孜孜以求的理想的教學(xué)境界。

［1］吳本連，季瀏.學(xué)校體育課改中“自主學(xué)習(xí)”必要性和可行性研究［J］.體育科研，2004，25(4):68-70.

［2］李啟迪，邵偉德.體育教學(xué)基本理論研究［M］.北京:北京師范大學(xué)出版社，2014，8:10.

［3］李啟迪，邵偉德.堅持“以學(xué)生發(fā)展為中心”體育課程理念的意義與實施策烙［J］.體育科學(xué)，2014(3):15-23.

［4］萬明鋼，王平.教學(xué)改革中的文化沖擊與文化適應(yīng)問題［J］.教育研究，2005，309(10):44-48.

［5］邱偉.關(guān)于學(xué)生自主學(xué)習(xí)狀況的調(diào)查及思考［J］.寧波大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版)，2004，26(3):96-98.

［6］徐繼存.面向現(xiàn)實教學(xué)活動的師生關(guān)系建設(shè)［J］.教育研究，2005，300(1):58-62.

［7］李健，王榮民，董大力，等.中學(xué)體育教師對教學(xué)自主性認識的研究［J］.北京體育大學(xué)學(xué)報，2004，27(5):663-666.