童一峰

【摘要】小學(xué)生習(xí)作需要白描是人所皆知的，讓小學(xué)生在習(xí)作中進(jìn)行比較理想的白描，也是大家所必須研究和探討的。本文所談及的小學(xué)習(xí)作教學(xué)中的白描對(duì)大家有一定的啟示。

【關(guān)鍵詞】習(xí)作教學(xué)；白描手法；運(yùn)用探究

【中圖分類(lèi)號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

筆者任教小學(xué)語(yǔ)文，在小學(xué)習(xí)作教學(xué)中做過(guò)相關(guān)的思考，感到讓小學(xué)生習(xí)好作，并非易事，但也并非難事。只要我們掌握一定的策略，讓小學(xué)生也能夠?qū)懗鲎屓丝吹枚?，讓人看明白的作文?lái)，那小學(xué)生的習(xí)作指導(dǎo)就會(huì)是極為容易的事情。在平時(shí)的習(xí)作中，注意把目光聚焦到小學(xué)生習(xí)作的白描上，業(yè)已開(kāi)始令生有東西可寫(xiě)，令師感到學(xué)生不簡(jiǎn)單?，F(xiàn)將自己的相關(guān)思考和實(shí)踐借貴刊一角，期求獲取拋磚引玉的效果。

一、引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)“白描”

白描本是中國(guó)畫(huà)技技法名稱(chēng)之一，指的是單用墨色線(xiàn)條勾描形象，而不施彩色的畫(huà)法。小學(xué)生對(duì)畫(huà)技畫(huà)法中的白描應(yīng)是比較清楚的，但對(duì)白描這種文學(xué)表現(xiàn)手法也就顯得比較陌生了。為了讓學(xué)生去認(rèn)識(shí)這種表現(xiàn)的手法，在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中，筆者注意把相關(guān)的作品中有關(guān)白描的段落集中起來(lái)，讓學(xué)生去比較理想地讀。實(shí)踐證明，學(xué)生讀的多了，那對(duì)白描的認(rèn)識(shí)也就顯得清楚的多了。學(xué)生們通過(guò)讀，感到這些文章雖然沒(méi)有辭藻的修飾與渲染烘托，不也給人以很美的感覺(jué)嗎？用如此樸素簡(jiǎn)練的文字去描摹人物形象，那人物的高大、高貴不也比較好地凸顯了出來(lái)？為了讓學(xué)生去認(rèn)識(shí)到小學(xué)語(yǔ)文教材文本中的白描作品，極力讓學(xué)生去搜尋，學(xué)生通過(guò)尋覓便發(fā)現(xiàn)，教材文本中的白描還真是那么的普遍。為了讓小學(xué)生的眼界更為寬廣，把目光聚焦到教材文本以外。小學(xué)生不是在進(jìn)行閱讀博覽嗎？讓學(xué)生從所博覽的作品中尋找到白描的作品，可以更理想地加深學(xué)生對(duì)白描的認(rèn)識(shí)。小學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)是有興趣的，尤其不是那種機(jī)械性的抄寫(xiě)，他們是極有興趣的。在一次白描段落的朗讀展示中，學(xué)生從課外閱讀中所搜尋到的篇目和段落可以說(shuō)是不勝枚舉。竟然還有學(xué)生從文學(xué)大師魯迅的作品中找到許多白描的段落，不僅如此，還引用了魯迅先生的話(huà)語(yǔ)來(lái)驗(yàn)證起自己的說(shuō)法。魯迅先生說(shuō)：“我力避行文的嘮叨，只要覺(jué)得夠?qū)⒁馑紓鹘o別人……”

二、引領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)悟“白描”

學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)作品中的白描，這只能說(shuō)是他們已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)入白描的習(xí)作門(mén)檻，但還沒(méi)有能夠去真正意義上的跨進(jìn)，更談不上就已經(jīng)具備了白描的水準(zhǔn)和能力。筆者以為，還需要引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)讀去領(lǐng)悟其白描的手法。讓學(xué)生去領(lǐng)悟白描，筆者的做法是截取相關(guān)作品的白描段落，讓學(xué)生去深讀，進(jìn)而達(dá)到深悟的效果。白描具有怎樣的特征，具體一點(diǎn)說(shuō)是讓被描寫(xiě)的對(duì)象其主體更為突出，而且又是那樣的簡(jiǎn)潔明了。譬如讓學(xué)生去讀《三打白骨精》這是一篇敘事性課文，選自我國(guó)古典小說(shuō)名著《西游記》，是根據(jù)《西游記》第二十七回相關(guān)內(nèi)容改編的。課文通過(guò)孫悟空三次怒打白骨精的故事，贊揚(yáng)了孫悟空?qǐng)?jiān)定不移、機(jī)智勇敢、善于識(shí)別敵人詭計(jì)的斗爭(zhēng)精神。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，孫悟空如此精神，都是通過(guò)白描的手法展現(xiàn)出來(lái)的，孫悟空的三打白骨精在其三變的基礎(chǔ)上。無(wú)論是“變”還是“打”都描寫(xiě)得比較生動(dòng)和傳神。而且都是在運(yùn)用那些表示連續(xù)性的動(dòng)作上，所描寫(xiě)的動(dòng)作又是那樣的一波三折，情節(jié)起起伏伏。學(xué)生在深讀了《三打白骨精》后，初步建立起這樣的印象：白描手法往往是連續(xù)性的描寫(xiě)，雖然是白描，但也給讀者留下了豐富的想象和再創(chuàng)造的空間。讓學(xué)生去讀神話(huà)作品，篇篇皆有其白描的手法，讓學(xué)生去閱讀古詩(shī)，也不乏具有好多白描的作品。如《江雪》《如夢(mèng)令》等。我們也完全可以看出的是，小學(xué)生所涉獵過(guò)的那一則則寓言故事，則則都是在白描中給人以極為深刻的寓意。讓學(xué)生雁過(guò)留聲地回味自己所學(xué)過(guò)的寓言，則是對(duì)白描作品的一個(gè)很理想的感悟。

三、引領(lǐng)學(xué)生嘗試“白描”

對(duì)小學(xué)生學(xué)習(xí)白描的習(xí)作方法，應(yīng)當(dāng)說(shuō)還是有一定基礎(chǔ)的。正如“人之初，性本善”那樣，因?yàn)槠綍r(shí)的習(xí)作我們大都注意的是讓學(xué)生運(yùn)用一些連續(xù)性的行為描寫(xiě)去寫(xiě)一個(gè)個(gè)活生生的人。但不可避免的是，白描不是唯一的習(xí)作方法，在當(dāng)今學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)孩子的期望值過(guò)高的影響下，小學(xué)生也開(kāi)始在習(xí)作上誤入極力鋪陳和渲染的歧途，他們極度地進(jìn)行華麗辭藻的堆砌。這對(duì)引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行“白描”的嘗試可以說(shuō)是一大攔路虎，必須下決心予以打盡。為了打盡攔路虎，筆者的策略是，運(yùn)用白描進(jìn)行寫(xiě)作時(shí)，對(duì)學(xué)生提出比較嚴(yán)格的要求，讓學(xué)生去盡可能地運(yùn)用白描，尤其注意讓學(xué)生進(jìn)行白描的片段模寫(xiě)。在學(xué)生都有其拐杖的前提下，白描就顯得比較順暢多了。對(duì)片段的描寫(xiě)，也給了學(xué)生以豐富的想象時(shí)空，如有時(shí)筆者將可以讓學(xué)生進(jìn)行白描的段落，截取前面的一句話(huà)，讓學(xué)生繼續(xù)去白描，則起到比較好的制約效果；有時(shí)也從教材文本中選取一段可以讓學(xué)生去白描的段落，讓學(xué)生去繼續(xù)而為之，學(xué)生則使出渾身解數(shù)去完成；有時(shí)還從相關(guān)學(xué)生的白描中選取有一定問(wèn)題的段落來(lái)集體性的予以修改，大家你一言，我一語(yǔ)，還真不亞于大師的效果；有時(shí)還讓學(xué)生通過(guò)QQ群進(jìn)行交流，將自己的白描習(xí)作發(fā)到群中，群體的智慧當(dāng)是無(wú)限的，大家你幫我，我?guī)椭?，真是?dāng)事者昏，旁觀(guān)者清，不少學(xué)生對(duì)別人的白描所存在的問(wèn)題可以說(shuō)是看得十分清楚，所提出的建議也相當(dāng)?shù)闹锌稀?/p>

毋庸置疑，白描可以還作文一份自然美，作為語(yǔ)文教師，在小學(xué)生的習(xí)作上完全可以去多爭(zhēng)取一份自然美。爭(zhēng)取學(xué)生習(xí)作的自然美，所必須思考的話(huà)題比較多，能夠通往學(xué)生表達(dá)自然美的途徑也比較廣，作為語(yǔ)文老師所必須做到的是不浮躁、不懈怠，努力前行。

參考文獻(xiàn)

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（編輯：龍賢東）